從宋政和二年十二月起兵以來，可謂攻必克，戰必勝，發展迅猛?？此祈標斓穆飞媳R俊義卻倍感艱辛，幾乎每次都要靠一點點運氣和敵人的愚蠢方能過關。

    如果趙宋朝廷一開始就有完備的如同朱明朝廷的錦衣衛、東西廠那般的特務機構，他盧俊義焉能開辦出俊義武館并且從中培養自己的第一支武裝，能從風月樓救出李師師并順利逃走，從東京救出林沖的家人并且閹割了高衙內，屠殺契丹王子尚能平安無事數月，還能在密州建造船廠并招募人員建立海盜軍，還能順利地從大名府里逃脫？

    如果趙宋朝廷趙佶不貪玩，不任用蔡京、高俅等人，重用張叔夜、宗澤等人，好好整頓軍備，然后防微杜漸，在第一次圍剿盧俊義時就動用山東所有軍馬和禁軍，盧俊義頃刻間就灰飛煙滅，毫無翻盤機會。但是趙佶的愚蠢成就了盧俊義的輝煌。

    當盧俊義屢次擊退朝廷大軍，掌握了山東、蘇北和臺灣之地，治下一千五百多萬人子民，麾下近五十萬主力軍，近五十多萬預備軍，實力不可謂不大，但盧俊義卻比原來更謹慎了，他知曉自己這一切得來是多么的不容易。不單單是自己多次遇險，也犧牲了多少萬戰士。

    宋宣和三年清明之日，盧俊義再次率領梁山義軍將士代表在梁山義軍英烈祠前祭奠了在歷次戰爭中陣亡的義軍先烈。義軍英烈祠坐落在梁山青龍峰下，峰巒錯峙，松柏掩映。

    最近幾年，英烈祠屢經修繕，更加雄偉肅穆。進入英烈祠后，通過高大雄偉的三孔片坊，是一開闊式庭院。兩排整齊的翠柏亭亭玉立，其間苗木蔥綠，花開朵朵。沿石板道行百余步，便是巍然聳立的“梁山英烈”紀念塔，塔座四周有四塊嵌漢白玉的“梁山英烈”銘文的青石碑。再往前便是石墻碧瓦的紀念堂，古樸大方。紀念堂中央，聳立著一塊高約十米的漢白玉石碑，石碑置于平鋪著的十二角花崗巖石臺上。石碑正背兩面原刻有紀念陣亡將士碑文。紀念堂后面，沿山勢建有三百六十五級石階，分兩側而上，石磴呈臺階式，共九層，以致敬碑為界，下面六層，上面三層。兩側石磴中間的斜坡上，是一塊綠茵草地，臺階中間點綴著四季常青的花草灌木。石磴兩側是高大綠樹，把石磴掩蓋得嚴嚴實實，致敬碑在石磴臺階中間，有四條柱拱托著平面石板，上面是一個大型球冠，兩旁各有翠柏一株，她象征著烈士永垂青史。路旁有一石碑，正背面刻著“脫帽敬禮，緬懷先烈”八個字。

    上去便是享堂，享堂是忠烈祠風最大的建筑物，地面呈十字形，有堅固雄厚的花崗巖石墻，雙面浮雕三拱的漢白玉石門。正面上部，六根花崗巖石柱穩托著朱紅色歇山式雙檐，中間兩條柱上懸掛著金色的長方形橫匾，其上題字：“英烈祠”，款署“盧俊義”。在享堂大廳后墻壁上，嵌著三十六塊漢白玉石碑，上面刻著盧俊義親筆題寫的歷代愛國志士的詩詞，從屈原開始到盧俊義自己托名所做的陸游、辛棄疾、岳飛等人的詩詞。享堂正中擺放著所有陣亡將士的牌位，每天都有玄教教士為他們在此祈求上天，護佑英靈。享堂后面乃是烈士們的陵墓，將領享用墳墓，普通士兵可享棺木然后與其他士兵合葬，但他們的名字都會刻在墳墓前面的石碑，同時在紀念堂的石碑上刻有他們的名字，在享堂里也安放著他們的牌位。

    不過甚為遺憾的是，英烈祠里面擺放的都是在內戰中犧牲的戰士。

    在數百里之外的魯山，現在正有另外一個烈士陵園在開始興建，這里面安放的則是在對外戰爭中犧牲的戰士，名為“忠烈祠”，取忠于國家之意。等這忠烈祠建成以后，那些在高麗和倭國戰爭中犧牲的將士就將安葬在這里。

    忠烈祠總面積將近二十萬余平方米，有高大潔白的石墻與外界相隔。正門前是高三十米、長四十米的大牌坊,大門外兩側兩座二十米高的石燈籠狀紀念塔，碑文上寫道“追慕景仰為中華民族疆土擴展而獻身的盡忠靖國之英烈遺風”。塔身底座嵌有三十塊浮雕，目前有兩塊，一塊為“進軍開京”顯示占領高麗的勝利，一塊為“占領京都”顯示占領倭國的勝利面與侵華戰爭有關。忠烈祠前院為紅墻碧瓦的紀念堂，陳列了歷屆對外戰爭的戰勝紀念品。中院為歷屆對外開疆擴土戰爭的詳細紀念碑文，為中華民族爭取生存空間的戰爭歌功頌德。

    后院為享堂，正中擺放著所有陣亡將士的牌位，每天都有玄教教士為他們在此祈求上天，護佑英靈。享堂后面乃是烈士們的陵墓，將領享用墳墓，普通士兵可享棺木然后與其他士兵合葬，但他們的名字都會刻在墳墓前面的石碑，同時在紀念堂的石碑上刻有他們的名字，在享堂里也安放著他們的牌位。

    與此同時，在東岳泰山，也有兩個宏大的祠堂正在動工興建。

    一個名曰“先賢祠”，坐北向南，氣勢宏大，全部用漢白玉，里面公祭的是那些對中華民族尤其是對漢族有功績的歷史人物，主要講的是或開拓疆土、擴大漢民族生存空間或抵抗外侮的英雄人物，那些恐有賢德被儒家承認的大部分都沒有被認可，分為帝王篇和將相篇，帝王篇里有：黃帝、大禹、周武、嬴政、劉徹、曹cao、冉閔、劉裕、楊堅、李世民、李治、趙匡胤；賢人：姜尚、孫武、墨翟、商鞅、李牧、蒙恬、衛青、霍去病、李廣、蘇武、祖逖、李靖、李績、薛仁貴、范仲淹、寇準、楊業、包拯、狄青等等，日后的盧俊義、岳飛、宗澤、李綱、韓世忠皆有可能入得先賢祠，至于文天祥、張世杰、辛棄疾、陸游、徐達、常遇春、朱元璋、朱棣、于謙、戚繼光、俞大猷、李如松、盧象升、李定國、張煌言、鄭成功、林則徐、左宗棠、劉銘傳、劉永福、丁汝昌、鄧世昌、劉步蟾、左寶貴、秋瑾、林覺民、喻培倫、鄒容、趙尚志、左權、趙一曼、楊靖宇、張自忠、吉鴻昌等人就只能留存在盧俊義心中，這些名字對盧俊義而言是圣潔的，妄自擺出來惹得其他人懷疑，只會玷辱了英烈。先賢祠同時又是玄教的封神殿，之前提到的先賢擺在前殿，中殿擺放的是老子、莊子等一系列道教歷史人物的神像，最后是神殿，擺放的是盤古、華胥、伏羲、女媧四位主神的神像。

    另外一個祠堂名曰“仇jian祠”，正對先賢祠，氣勢猥瑣，整體黝黑，里面都是鐵鑄人像，都呈跪姿，乃是向對面的先賢永遠跪著。這里的人物分成仇敵篇和漢jian篇，仇敵篇里都是那些屠殺毒害中華民族的異族惡魔，包括冒頓、劉淵、石勒、苻堅、犬戎、慕容沖、慕容垂、姚萇、赫連勃勃、高歡（香蕉人的典型）、耶律阿保機、李元昊和其他自犬戎而下的匈奴、鮮卑、五胡、突厥、吐蕃、回鶻、契丹、黨項等異族的首領。隨后盧俊義還雕塑了鐵木真、忽必烈、等蒙元皇帝和努爾哈赤、皇太極等滿清十二帝、八國聯軍時期諸國君王、倭國的近代天皇以及首相和侵華大將的鐵鑄跪像，眾人疑惑道：“這些人是什么東西？”盧俊義聞言大笑道：“這些不是東西，是畜生，是如果不提防就將我大漢子民吃掉的畜生?！睗hjian篇有申侯、李陵、李廣利、王猛、梁師都、劉武周、、李軌、高開道、王世充、斛斯政、安祿山、史思明、石敬瑭，其中后面三個人比較特殊，屬于漢化的胡人，養不熟的狼崽子；王猛是一個典型的人物，跟他相似的還有范文程之類的混蛋，王猛后面的幾個人都是跟突厥有勾搭而事后卻沒有滅突厥的，漢jian與否是要蓋棺定論的，像張自忠將軍曾經一度也被人誤認為漢jian，李淵曾經也跟突厥假意議和，跟盧俊義現今借宋金同盟也跟女真人假意議和一樣，只要以后滅了女真就好了。斛斯政則是投降高句麗的隋將。日后不知道會不會出現什么秦檜、劉豫、張邦昌之類，拭目以待。仇jian祠后面也有一些墳墓，不過里面全部都是那些背叛義軍和盧俊義的叛徒，他們的名字和跪像也陳列在祠堂里供人辱罵，像旱地忽律朱貴、鬼臉兒杜興、笑面虎朱富、錦毛虎燕順、摸著天杜遷、云里金剛宋萬等人?；趯κ值淖鹁?，不樹其他內戰敵人的跪像。這里也算是玄教里擺放的地獄里的魔鬼。

    每年清明，盧俊義定會率領一部分將士前往梁山、魯山和泰山舉行公祭活動，先拜祭內戰陣亡的戰士，再拜祭對外戰爭中陣亡的戰士，繼而拜祭為漢民族興旺發達建功立業或犧牲的先賢，最后再唾罵一陣子那些仇敵和漢jian。

    這些祠堂平時的維護工作都交給了玄教的教士，位于泰山之巔的盤古神廟和這三大祠堂并列為玄教的四大圣地，當然那個仇jian祠不在其列。

    盤古神廟正在施工，比照埃及和希臘神廟，要比那些神廟更宏大圣潔。

    盧俊義全力扶助玄教，已然宣布*****將玄教定位梁國轄內的國教。盧俊義任教尊，在拜祭三大先烈祠時也會封禪泰山，拜祭中華元神盤古、華胥、伏羲、女媧。(未完待續，如欲知后事如何，請登陸 target=_blank>，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)