盧俊義針對愚蠢人道主義做了一番徹底的批判，眾人聽了都用異常鄙視的眼神去盯著剛才那一批講“仁慈寬恕”的儒生，那幾個剛通過考試做了軍需官的儒生都羞愧地低下了頭。

    盧俊義見狀，擺了擺手，笑道：“這幾個人只不過是一些不會讀書的書生，可憐兮兮的，不要為難他們?！北娙硕俭@異地看著盧俊義，這幾個分明是儒生，為何主公說他們不會讀書，那幾個儒生也抬起頭，有些不服氣地看著盧俊義，十年寒窗雖然沒有在趙宋考中進士，但也能稱得上一肚子學問，為何會被如此評價。

    盧俊義便問道：“爾等可曾讀過春秋？”眾儒生點頭：“當然讀過?！北R俊義又問道：“可曾讀過《春秋公羊傳》？”那些儒生又點頭道：“也曾讀過?！?/br>
    盧俊義嗔怒道：“既然讀過，何曾忘了公羊傳之一大精髓，正是大復仇?！洞呵锕騻鳌贩灿袕统鹗?，必然大書而特書。春秋時代秩序的混亂，正義不能申張，《公羊》深恥之，因此他們推崇復仇的精神，鼓勵用極端的手段去討回應有的公道。汝等可曾記得孔圣人所言的以直報怨的精神，亦是鼓勵復仇，汝等忘記了儒家真義，當真愧為圣人門徒，回去罰抄《春秋公羊傳》和《論語》一百遍，繼而巡遍各個州縣，宣傳先賢之大復仇思想。

    汝等須知，復仇是必需的，它使得民族雪了恥，洗去了民族臉上的污點，減輕甚至去掉了民族的歷史包袱，淡化了甚至消除了后代的恥辱感；它使民族得到了榮譽和尊嚴，提高了民族的世界地位，使得世界認識到本民族的強悍驍勇，對本民族產生敬畏，其它國家以后再也不敢來欺凌本民族；它大大改造了民族的性格和思想，對民族有利；它教訓了侵略者，打擊了它的氣焰，使它認識到作惡必然受罰，以后不敢或很少再欺凌其它國家；它維護了人類公平原則，向全世界宣布人類應當擁護正義，而不是邪惡。

    一個人受害，只能通過法律手段來復仇，若通過私人手段來復仇，法律還會懲罰他。但國家與人不同，人類沒有強大的法律與法庭來強迫所有國家的爭紛都通過法律來解決，一個國家受了他國的侵略與蹂躪，要么她饒恕后者的罪行，容忍自己所遭受的一切，要么她懲罰后者，而要懲罰后者，只能靠自己，而不能靠什么法律之類的東西。

    想必我說道這里，你們都同意向倭國復仇，但是我告訴你們，在九百年后，我們的有些不肖子孫，他們腦袋被門夾了一般荒誕地說：‘復仇是一種原始的、低級的行為?！麄儊G掉了尊嚴、榮譽、人格，閹割了自己的人性，忘卻了那慘絕人寰的一幕，冷淡了數十萬被倭國人蹂躪的女同胞，不去復仇，卻原來只是為了一個虛名‘不能做原始低級的行為，’為了空洞地頂著一個偽善虛假可憐的現代文明人外衣，其實卻是行尸走rou。

    到了此時，有些愚蠢的后世中國人還不罷休，他們還是不想復仇，他們又會說，‘冤冤相報何時了？’?？墒?，假如這場冤仇真的無‘了’時的話，那么責任也完全應當讓倭國人承擔。因為如果不是倭國人最先蹂躪中國，又何來中國向他們討還血債一事?又怎么會發生這樣的沒完沒‘了’的仇殺？如果倭國人承認復仇是正當合理的，那么他們在我們復仇完畢之后就不會進行反復仇，又怎么會產生沒完沒‘了’的仇殺？是不是倭國人可以說‘我們打了你，你不能復仇，你敢復仇，我們就可進行反復仇，反過來打你’？試問，假如倭國人第二次侵略中國，我們是否得為了防止那沒完沒‘了’的仇殺，從而第二次饒恕倭國？假如倭國無數次地侵略中國，我們是否都得饒恕它？我們有什么理由因為可能會產生沒完沒‘了’的仇殺而不復仇？冤冤相報何時了這句話，從此之后我不想再聽到，有任何人想通過這句話消磨我們民族的血性和斗志的話，我就讓他先不用冤冤相報了，人道毀滅之?！?/br>
    盧俊義自然知道是什么臟東西在別有用心地用類似“冤冤相報何時了”之類的狗屁消磨中華民族血性和斗志，他已經立下了消滅那種勞民傷財對中華民族有百害而無一利的異族宗教的決心，只是現在尚未統一中國，不好惹動那些禿驢兵造反，等天下暫定再一一收拾之。

    他繼續罵道：“后世冷血、怯懦、太監到人神共憤、令人發指地步的那些精英人士，正是這些反復仇主義的中堅分子，他們對倭國、霉國、鷹國這些曾欺負侵凌過我們中國的異族國家甚有好感，偏偏對祖國毫無好感。他們已經背叛了國家背叛了人民背叛了祖先背叛了父母，他們是一群爹媽都想溺死的畜生、華夏國土想將他們活埋的垃圾，他們自詡什么科技文化無國界，自詡什么國際人士，自詡什么自由民族和普世價值，其實只是那些雜種國家豢養的一群走狗。這些走狗精英為數不多，但霸占了輿論，甚至影響了決策層，也影響了愚昧餛飩的普羅大眾。后世復仇血洗倭國是一個永遠都不能實現的夢，曾經死不瞑目的四千萬同胞都白死了，某些達官貴人再跟倭國權貴眉來眼去時忘卻了他祖輩一代的鮮血生命和恥辱。

    后世那些頑固反對復仇的人中甚至有人說，你這么擁護復仇，是不是家里經受過什么災難，或者是不是祖宗上有人被倭國人殺害過？這是何等的齷齪！那好，假設那些混蛋猜測的是事實，但由此產生了復仇的心理在對方眼里看來其實也是合理的。我們倒要反問一句，你們這么反對復仇，是不是你們是倭國人拉出來的野種，或者是當年偽軍的后代？我再問一下，如果我讓人上半夜去強jian你們的母親，你們報不報仇？我再讓人下半夜去強jian你們的妻子，你們報不報仇？我再讓人天亮時去強jian你們的女兒，你們報不報仇？我再讓人去挑斷你們的手筋腳筋，你們報不報仇？……任何人都經不起這樣的反問。既然如此，你們為什么反對中國向倭國報仇？人們可以捫心自問一下，自己有生以來恨過多少人？小時候被人欺負，你不恨嗎？參加工作后，同事陷害你，你不恨嗎？領導不公平地對待你，你不恨嗎？領導昏庸腐敗將單位葬送了，你不恨嗎？甚至別人沒害你，你只是出于利益關系就恨起同事來，這不是恨嗎？別人說臟話罵你幾句，你就對人家拳腳相加，這不是恨嗎？甚至人家只是說要向倭國復仇，這跟你本來沒有任何關系，你為什么大發雷霆，污言穢語地攻擊人家？你的血汗錢被騙子騙了，你不恨嗎？在街上被暴徒無緣無故暴打一頓，你不恨嗎？司機開車撞了你之后逃匿，你不恨嗎？貪官污吏挪用公款、行賄受賂，你不恨嗎？法官循情枉法，屈死人命，你不恨嗎？村霸礦霸橫行鄉里，你不恨嗎？流氓強jian純真的少女，你不恨嗎？庸醫誤割病人的器官，你不恨嗎？人世間那么多不平事，你都不恨嗎？……你或許會辯解說，你恨過人，但沒去殺人家?？墒侨思乙矝]殺你呀！倭國人殺過中國人，我們的恨應當發展到去殺他們。

    被人害而生出仇恨是自然而然的，好象手指被荊棘剌中會疼痛，燒紅的鐵條插入水中會哧哧作響，大風吹過樹葉會飛舞。中國說不應當復仇，是極為違背自然和事理的事情。

    有了眼睛就應當看到物體，有了耳朵就應當聽到聲音，有了舌頭就應當嘗到五味，有了心就應當有愛恨。中國數十年來鼓吹不能復仇，只不過是在將中國人變成非人類罷了。這些話到此為止，再說下去，就好象是手把手地教回中國人怎么做個有正常情感和理智的人了。

    倭國人先前曾在中國的土地上快意地殺戮，搶劫，作樂，投降后卻受到各國的欽佩與敬畏，又不要背歷史負擔，又不要為其罪行感到羞愧。而中國遭受侵略，飽嘗痛苦，蒙受奇恥大辱，在以后的年代里，一代又一代的中國人還要背著這一沉重的歷史包袱，心中常常要受著痛苦的煎熬，總而言之，自從中國遭受侵略后，無論什么時代的中國人就不再有完全的歡忻，而常常要品嘗遺傳下來的痛苦。為什么不復仇，把這一歷史包袱甩掉？須知，復仇是雪恥的最好辦法，也是唯一的辦法。我們只有復仇，才能甩掉我們的歷史包袱，而且還能最快地甩掉我們的歷史包袱，用其它方法是做不到這點的。倭國侵略過中國，但時不時地要否認其罪行，而每當這時，中國就要全民族地聲討一次，這好象倭國在中國心窩上捅了一刀子，后來中國心臟上的傷雖然好了，但留下了傷疤。倭國從此后時不時地要念一下咒語，而每念一次時，中國就要全身劇痛起來，然后是大聲怒斥倭國。中國現在的喜怒哀樂居然還要掌握在別人手上，真是滑天下之大稽。為什么我們不復仇，消滅那個念咒者？一個國家受辱后，其國家尊嚴受到傷害，受辱的不是一個人，而是億萬人民，這種恥辱比起一個人的恥辱不知要大多少；二則，一個國家受辱后，她的恥辱會遺傳給后代，而且一直傳下去，這樣，國家和人民就永遠會有恥辱感，他們將永遠生活在陰影中：因而作為國家的仇恨，是不能忘卻的，實際上也忘卻不了，這個國家無論什么時代的人都要為祖國復仇，洗掉心中的恥辱。

    對倭國復仇之議便到此處，有敢再妄言反對復仇者，視同漢jian，宮刑后凌遲處死！”(未完待續，如欲知后事如何，請登陸 target=_blank>，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)