世人永遠都喜歡搞差別待遇，對于喜歡的人，無論做什么都好。對于不喜歡的人，則是做什么都不會喜歡。

    頑固而不講道理。

    這個時候的花柔奴甚至覺得荒謬——她過去很多時候都在學習怎樣柔順，怎樣無條件說‘好’，然后讓遇到她的男子離不開她。如果真的如這些人說的，她過去那樣下力氣學的東西，以及如今無論何時何地都在做的盡心忍耐，不就和笑話一樣了嗎？

    紅妃遇到了不好的事，很委屈...但她遇到的事，誰又沒遇到過呢？事實上，她那樣反應，在花柔奴看來都有些‘大驚小怪’了！

    所以，不是原來尋紅妃的人都嚇跑了，而是一些人嚇跑了，又有另一些人覺得她那是有‘品格’。于是隨意接近是一中怠慢，連結識也得慢慢來！

    花柔奴覺得不是她瘋了，就是其他人瘋了！極端的不解之下，她誰也無法請教，只能去問冠艷芳——雖然冠艷芳是她的‘jiejie’，但這中應酬和才藝表演外的事，她過去從沒問過冠艷芳，擔心問了惹得冠艷芳心煩，也擔心覺得她太沒用，留下不好的印象。

    這次實在是她不能理解了。

    對于花柔奴的疑問，冠艷芳卻只是隨意一笑：“我當你這幾日為什么愁眉不展！只是這般小事...果然還小，連這也瞧不出?！?/br>
    “天下男子都是這般，愛良家女子落入下賤，也愛拉妓家從良...如紅妃這般，性情是烈了些，以至于讓一些人都害怕了。但這又如何呢，更多的人只覺得這就是出淤泥而不染，愛她如此?！比欢聦崊s是，當事人想的可能完全不是那樣，一切只是一群男子的自我耽忘。

    “若是喜歡這般，怎么大家不都學了這樣去？”花柔奴還是不能理解。

    “早有人學了，不然官伎館中那許多做‘冰清玉潔’模樣的是從哪兒來的？只是這就如同其他樣色的女樂一樣，有的人模樣做的好，有的人做的就要差些?！惫谄G芳說這個的時候不知道想到了什么，忍不住笑了起來。

    “不過天下人也不傻，不說分出誰真誰假，誰大略上用心了，誰沒用心還是知道的——jiejie年輕時也見過一女樂，對外說是冰清玉潔、淡泊名利，可是我見她故作姿態后眼珠子骨碌碌轉著，就心腸里泛腌臜氣?！?/br>
    “所以...紅妃是模樣做的好，用了心的？”花柔奴怔怔的。

    “用心？不是?！惫谄G芳否定的很快，她甚至覺得很不能理解。畢竟花柔奴可是紅妃的同齡人，學童歲月也是一起的，那么長的時間低頭不見抬頭見，難道還不了解紅妃？

    冠艷芳沒有一點兒遲疑：“她是真的，那就是她性情?！?/br>
    第64章 清景（4）

    暮春已過，東京在日復一日里終于進入了新的季節。

    初夏的陽光沒有盛夏時那么熱烈，熱烈的仿佛要燃燒一切一樣。但足夠明亮，明亮到透明。

    東京城外相比起內外城的寸土寸金，用地總歸沒那么吝嗇，有了些古代社會的樣子——許多供京中中上層人士消遣的去處，在城內不好安排，就放到了城外。那些占地廣闊的捶丸場、踏青園子、獵場等等，既有私人的，也有對外開放營業的，安排在幾個特定的區域。

    土地平坦、水草很好。

    “像雄鷹一樣勇敢，飛馬一樣矯健，朝日云彩一樣吉祥的小王子啊，我，審密留哥王特末，奉尊貴如鳳凰的王后的命令，特來見您！”一個穿展裹，戴氈帽，做契丹人打扮的中年男子手撫著胸口，拜到在耶律阿齊的馬前，身后還有幾個一樣契丹打扮，但身份應該更低些的隨從。

    耶律阿齊騎在一匹紅色寶駒上，這可是一匹好馬！是隨從送來討好他的，哪怕是在草原上也稱得上寶馬，只有耶律阿齊這種身份的貴人才能擁有。在東京，這樣的馬就更難得了。但就是這樣的馬，依舊不能讓耶律阿齊滿意！

    他少時見過的好馬比各色人還要多，如果這樣的馬也要，他的馬廄里早就裝不下了。

    隨意往馬前一瞥，耶律阿齊有些百無聊賴：“是我那尊貴的母親讓你來的...‘留哥’啊，這樣說來，你或許是我的表兄？”

    契丹人名比較有限，常用的、意思比較好的也就是幾十個，為了區分，同時也是傳統，是有‘連名’的習慣的。有的時候會在自己的名字里留下父親的名字，比如這個‘審密留哥王特末’，審密是姓氏，留哥就是父親的名字，王特末才是自己的名字。

    而審密留哥這個名字，再加上這人被特意派來，耶律阿齊猜這個‘審密留哥’就是自己的大舅審密留哥，而不是重名。

    “不敢，小人是草原上卑微的青草，小王子卻是翱翔于天的雄鷹，怎么能與小王子攀親呢！”這人十分激動，卻依舊非常卑順。

    “既如此說，那就是了?！币砂R從馬背上跳下來，將韁繩扔給了身后的隨從。擺擺手讓審密留哥王特末站起來：“說說吧，沒有緣故也不會特意遣你來...母親有什么話？”

    契丹起源于東胡鮮卑，到如今歷史也很悠久了。幾十年前活動在北方的契丹有兩大勢力，一是遙輦氏八部，二是審密氏，耶律氏是推翻遙輦氏上位的，為了鞏固基礎，并沒有將遙輦氏貴族都拉下馬，而是令其改姓耶律，納入了新的統治集團。

    耶律氏上位之前，遙輦氏就有和審密氏通婚的傳統，耶律氏之后自然延續，并進一步用這種姻親關系介入了審密氏。在耶律氏更強大的時候，壓制了審密氏，形成了耶律氏為王族，審密氏為后族的‘君子協定’，從而使耶律氏沒用多大的代價就成了契丹共主。

    審密翻譯成漢語就是‘蕭’，所以耶律阿齊的漢名才叫蕭齊。

    雖然大周封了草原上的幾股勢力做‘四公四伯’，如耶律氏就是‘延慶公’，領郡公銜，草原上的勢力也認這個。但在內部，依舊有延續過去的習慣稱呼，比如審密留哥王特末稱呼耶律阿齊的母親為往后，耶律阿齊為小王子。

    在草原上，‘四公四伯’其他家也是如此，有稱王的，有稱汗的，不足為奇——這是傳統使然，也是現實上有需求！畢竟生活在草原上，他們不止要和大周‘外交’，還要和西域各國交往呢。

    別看‘四公四伯’對大周‘溫順’，事實上對上西域各國的時候是非常不客氣的！那些西域小國，動不動就是國主、王子的，如果沒有一個可以平起平坐的稱號，‘四公四伯’哪里樂意！

    真說起來，那些西域小國的國主可是任他們揉搓的！

    王特末小心地站在耶律阿齊身后半步的位置，在他的眼神示意下，其他隨從都離得稍遠了些。如此，王特末才低聲道：“王后擔心大王的身體...希望小王子能回王庭...”

    契丹人就像過去的匈奴人一樣，也是有自己的‘王庭’，應該說此時活動在草原的幾大勢力都有。雖然草原民族是逐水草而居的，就連貴族也是一樣住帳篷（不過那是非常華麗高大的帳篷，住在其中并不會覺得哪里不好），但他們在不同季節往返的草場是固定的！

    這樣就有了‘王庭’的說法。

    就像現在的大周也有四京，開封府是東京，大名府是北京，河南府是西京，應天府為南京。只不過不同于開封府外另外三京都是擺設，算是五代十國時的遺留（那時的割據勢力流行設立兩京、三京，方便控制和管理），草原上各部的數個王庭，是都有用的。

    不同季節里，王室的腳步在哪里，哪里就是‘王庭’。

    “回去？”耶律阿齊扯了扯嘴角：“能得到大周皇帝的允許嗎？”

    草原上‘四公四伯’的繼承人都是要來大周呆著的，名義上是留學，實際上就是質子。只不過此時大周強盛，草原上沒人敢和大周做對，自然也就不存在打仗的可能。

    所以對于草原上的貴族少年來說，這個質子做的也是蠻舒服的，如今也沒人再想質子這茬兒了。

    但在一些細節上，依舊顯露出了質子的本質，比如耶律阿齊沒法隨便回契丹人的王庭，甚至不能輕易離開開封。對于四公四伯的‘世子’，還有高麗等屬國的世子，大周有自己的管理方式，看著松散不管事，那只是看著！

    三五日見不到人，總會客客氣氣問詢。

    耶律阿齊的父親身體不好，如今才三十幾歲就纏綿病榻。契丹內部真正的管理者是耶律阿齊的母親以及幾個叔叔——草原民族，女性的地位還挺高的，一直有男主人和女主人一起治理的傳統。在耶律阿齊的父親身體不好的當下，他母親就更有理由參與到政務中了。

    耶律阿齊知道為什么母親希望他回去，無非是擔心父親死了，他回去的不及時，繼承之事平白生出風波。

    他的母親并不是草包，但權謀上的才能也不能說多出眾，這些年和他幾個叔叔爭斗的很辛苦。雖然不至于被架空，讓耶律阿齊不知不覺就失去繼承權，但也給繼承帶來了不小的隱患。

    只是按照規定，世子們只有父親去世才能奔喪回去，然后繼承位置。除此之外，兩三年能申請到一次‘探親’的機會，還得趕著限制的時間返回。其余時候，世子離開開封府都是逾矩！若是沒有原因，可以視為一部反叛，大周是有動手平叛的理由的！若是有原因，則被視為世子的個人問題，一般會在事后廢去世子身份。

    耶律阿齊的父親身體不好，他母親懷上他都很艱難了，他可沒有其他的兄弟姐妹。真的廢去世子之位，就該輪到他那些叔叔、堂兄、堂弟接班了！

    至于說申請提前返回草原，這也是白想！為了防止有人找借口，無論什么理由都是禁止的！只有老頭領去世，世子才能返回。不然的話，人回去了，老頭領沒死怎么說？左右只是病重，沒死也不能說世子騙了大周吧。

    耶律阿齊見王特末說不出話來，也懶得再說什么，只留下一句：“母親該制衡我那幾個好叔叔是真的！”

    耶律阿齊也給母親出謀劃策過，但他的母親總是力求穩妥的一個人，怕先下手不成，反而之后不好料理。索性保持如今的‘防守態勢’，這樣落到外人眼里總歸她不理虧。幾個小叔子欺負孤兒寡母的太狠了，不說部族內部，就是大周和周邊的部族也是要主持公道的。

    然而讓耶律阿齊來說，母親還是太天真了！

    這樣部族內部的爭權奪利，何等殘酷，就和草原上的動物爭奪領地一樣，贏了什么都有，輸了就萬事皆休！如此，外人的‘主持公道’算什么？總有cao作的空間，事后收拾便是了，這樣的例子難道以前沒有？

    勸了幾次，不見動靜，耶律阿齊也知道勸不動，就懶得說了...不然又能怎樣呢！他人在東京，對草原上的部族總是無法直接去控制的。

    見‘表兄’王特末不說話了，耶律阿齊也不理，轉身往外走。

    此時耶律阿齊的親隨才跟上，用漢話道：“小公爺，今日不是要練騎射的么？怎么還往外走了？”

    剛剛一直在說契丹話，忽然轉為漢話，耶律阿齊因此還頓了一下，后道：“騎射？”

    沒有再說話的興致，他徑直往外走，親隨只能亦步亦趨跟著。至于王特末一行，自然有人安頓。

    親隨此時已經提著心了...耶律阿齊的性子在草原上的貴人中算不得古怪刁鉆，但我行我素、性情暴烈卻是有的。這可能和耶律氏的傳統有關，也可能是權力與財富帶來的副作用。作為如今‘延慶公’唯一的繼承人，未來契丹的主人，原則上他連一個競爭對手都沒有。

    從小被寵愛著長大，‘只是’這種程度，已經讓他身邊的人慶幸了！

    這位小爺本來就因為敬上的寶駒不合心意不快，后來又有王特末傳來的消息壓在心里——延慶公可能真的不行了！

    耶律阿齊倒不是孝子，他很小的時候就以‘防著過了病氣’為理由，不怎么接觸他的父親。再后來他來了東京，更是見不到了——這其實是他說服自己的借口，他只是不太愿意承認，世上有自己這樣的人，不愛自己的父親。

    他好像天生不通人情，無法去珍愛身邊的親人朋友。

    從草原上來的消息讓耶律阿齊心煩，是因為那背后有一張權力的大網，如同陰霾一樣籠罩住了他。

    親隨心里惴惴不安，跟隨著耶律阿齊離開了獵場，最后竟到了城內的馬市所在。親隨不解道：“小公爺，這城里馬市有甚可看？淪落到此處的也有好馬，卻不會比小人之前敬上的更好了...真要更好的寶駒，還得回草原上...草原上還是沒有，就問西域?！?/br>
    草原上適合養馬，但西域那邊有更好的馬種！這又是另一種不同了。

    “休得聒噪！難不成你要教我？”耶律阿齊語氣很輕，但立刻讓親隨在這夏初晴日里打了個寒戰。

    耶律阿齊去到一個他認識的馬販子處，那馬販子也是契丹人，見到是少主，立刻行了大禮，又讓耶律阿齊去看最好的馬——這些馬平常不放在前面讓人看，只有往來過多次的豪客才能看。畢竟這都不是一般人能負擔的起的，放在前面無助于買賣，反而攪得寶馬不能好生休息了。

    馬販子正招待著，忽然身后有手下迎進來了新客。想著吩咐過了，這會兒不再帶客人進來，馬販子就有些生氣，用契丹話罵道：“你這劣馬！蠢狗！連話都不會聽嗎？”

    手下也是契丹人，還是馬販子的侄子，忙解釋：“嘿！叔叔，這可是康王殿下送來的客人，就在剛剛，康王殿下還在外親自叮囑關照哩！”

    聽到這個解釋，馬販子才臉色好了一些——他臉色好了，一旁的親隨可不好！本來耶律阿齊的心情就不好，這時候來看馬又被打擾，他真怕這位小爺發怒。

    然而意外的是，他這少主人并沒有面色更壞，反而...反而看起來不錯的樣子。

    “師小娘子?！币砂R點頭。

    紅妃聽不懂契丹話，也不知道馬販子和他的手下說什么，正蹙著眉呢，忽然就聽到有人叫她。轉過頭怔了怔，忽然就笑了，與平常的笑相比，這個笑意要清淺些，同時也要發自真心的多。

    “原來是蕭公子?！?/br>
    耶律阿齊走過來與紅妃站著，自己的馬不看了，倒是看紅妃選馬。這種時候馬販子牽出來的都是好馬，倒是讓她這個相馬門外漢少了一層顧慮，看來看去，選中了一匹毛色純白的馬兒。

    華夏人人均白毛控...雖然白色是華夏人喪服的顏色，但華夏人從來沒有掩飾過對白色的喜愛。具體到動物身上，只要是白色都是自帶光環來的——一些篤信仙佛之說的統治者在位時，總會有這樣那樣的獻祥瑞活動。而所謂的祥瑞沒有后世人想的那么不可思議，像白鹿、白虎什么的，都屬于祥瑞。

    白化子本來是不適宜生存的，但大家就是覺得仙氣飄飄，是吉祥的象征。

    至于馬這種動物，好壞本身是和毛色無關的，但毛色如果夠好，同檔次的馬中也能叫價更高...白色，無疑是利于叫價的毛色，特別是白的如此純粹，更是少見。物以稀為貴，也不知增價多少！

    “那匹馬不好?！币砂R小小聲提醒紅妃。

    像是低聲說悄悄話一樣，讓紅妃耳朵都有點癢，忍不住抬手摸了摸。然后就像被耶律阿齊感染了一樣，也小小聲：“不好嗎？我以為這些馬都是好的?！?/br>
    耶律阿齊有些嫌棄地掃了眼前幾匹馬，這要是在草原上，這些馬都輪不到送他眼前。然而此時他只能不情不愿：“倒也不錯，只是比對下，這白毛的比其他差了些...最好的還是那匹栗色的...”

    “不要?！睕]等耶律阿齊給紅妃好好說道怎么看這些馬，紅妃就干脆地拒絕耶律阿齊選栗色馬的建議：“那匹馬不??！”

    “不??？”耶律阿齊不能理解了，對于他這樣了解馬，對馬有著很深厚感情的人來說，越好的馬就越??！本來寶馬就該是各方面最合理的，外形上給人的印象也是如此。

    紅妃理所當然，她可是很滿意那匹白馬的！各方面來說都帥的過分了。相比之下，別的馬就沒有那么好看了。

    耶律阿齊眼睜睜地看著紅妃從旁邊的仆人手里拿過喂馬的蘿卜，那馬兒倒也一點兒不認生，咔嚓咔嚓就吃了。惹得紅妃眉眼彎彎：“??！好通人性，這馬兒有十分伶俐呢！”

    都到這份上了，不買下就不能收場了，紅妃也沒有猶豫，叫了馬販子來問價。馬販子覷著旁邊耶律阿齊的臉色，給了一個相當合適的價，一百五十貫，紅妃也沒有還價，當即就成交了。

    如今草原都在大周的控制下，馬價自然不高。在邊地的馬價不說，至少在東京，十貫到十五貫就可以買到一匹最便宜的馬了。至于普通的、適用大多數場合的，則是二十貫左右的馬。京中巡捕衙門配馬，就基本是這種。巡捕衙門的巡捕可以直接領一匹這樣的馬，也可以支取二十貫錢，酌情添些錢，買一匹更好的馬?？紤]到時人愛馬，不少人是樂意如此的，特別是年輕無家小的巡捕。

    至于說要達到良駒的層次，那就得是五十貫起了。

    寶駒則是百貫起，上不封頂...什么東西玩到頂級了，都很難封頂。

    一百五十貫的馬自然是寶馬，但對于這匹白馬算是便宜了！本來它這個品質的馬至少也是這個價！如果算上毛色加成，隨便賣賣也能兩百貫到手，遇到特別喜歡的，漫天要價也不是不能。

    紅妃雖然相馬是門外漢，但不代表花錢也是門外漢，多少是了解過行情的。只要馬販子沒有騙她，拿出來的馬確實是他承諾的寶馬，這就是難得的好價——馬販子騙她的可能性微乎其微，人家也不是做一筆生意就跑路的，既然是熟客介紹來的，總該有些講究。

    至于說耶律阿齊說的好壞，紅妃倒是不太在意。一方面她是真的覺得白馬最帥氣，另一方面她也確實不用太過考量馬好或者馬壞。畢竟這年頭越好的馬往往越敏感，有的還會很難騎！即使牽出來的馬按照馬販子所說，都是性情溫順，比較適合她騎的，也得考慮這點啊。

    再者，她騎馬也不是要去比賽的，真的寶馬給她，說不定還要明珠蒙塵。

    此時京中無論男女都喜歡坐轎，但轎子其實是最近才大為流行，真正說到代步工具的主流，還得是馬！不過，像紅妃這樣的賤籍女子是很少騎馬的，她們一般騎驢。這其中有國初禁止賤籍女子騎馬，只許騎驢，以正尊卑的規定的原因，也有女子身形嬌小，騎驢更自如的原因。