801的病人走后，緊接著是802，反倒是一住院就被所有護工推測著命不久矣的803堅持到了翌年的春天。

    春分那天，閱湖波光粼粼，綠化帶內的碧桃綻放得喜氣盈盈，美得玉骨冰肌。

    賞佩佩午飯后花了很大的力氣將這位昔日要強的女教授安置在輪椅上，推著她到湖邊散步。

    一陣微風，墜落的花瓣像凋零的粉紅雨滴，降落在兩人的身上，像一場曼妙浪漫的邂逅。

    賞佩佩蹲下來幫病人掃羅被子上的花瓣，隨后托著頭蹲在輪椅旁邊和她一起曬著太陽發呆，應該是春天的氣息太濃了，令她突然想到了溫暖的越城，想到越城賞佩佩難免思及溥躍。

    在這樣適合約會的天氣，春暖花開，溥躍摘了她親手別上去的孝牌，大概已經找到了新的女朋友吧。畢竟他在人群里再怎么藏都是那么耀眼，像塊未經打磨的寶石。

    適合溥躍的女孩子會擁有怎么樣的面貌，也許文靜，也許活潑，他們會在的路邊的燈下接吻，會在公園的小徑牽手，總之，只要有溥躍在的地方，都是一副很養眼的畫面。

    喉嚨微酸，賞佩佩眼睫低垂，忽然用力扣著路邊的泥土問，“張老師，我能問您一個問題嗎？”

    最近賞佩佩讀完了張老師標注過的那些哲學書，物欲似乎到達了臨界點，并不那么強了，以往買東西的時間，都被她用來研讀社會書籍，因為尊敬，所以她也稱呼803的病人為老師。

    這樣一來，好像顯得她的生活也不是那么無知與落魄。

    張老師瞇著焦黃的眼睫，微不可聞地點頭，最近她經常走神，思維像是短路的電路，斷斷續續接通著，賞佩佩認真地思索著自己的疑問，向她請教：“社會學中總是講資源分配不公，您說，先天弱勢的底層女性如果選擇一輩子不結婚不生育，是不是就能避免很多悲劇呢？”

    “即便過程很孤獨，沒有愛情，但最終也可以尋求到心靈上的平靜吧?！?/br>
    她們這些貧窮的女人來到世界時一無所有，全身的價值就只有生育而已，拿生育價值去換取后半輩子的安穩，聽起來太飄搖了。

    聽到張老師的咳嗽聲，賞佩佩拍掉手中的塵土如夢初醒，她是在為自己提問，但卻忘記了身邊的張老師也是至今未婚。

    她這種問題聽起來十分冒犯，很容易被誤解為滿滿的惡意。

    所以賞佩佩立刻起身補充：“我不是說您，是說我自己?！?/br>
    生怕不夠充分，她又著急地掏心掏肺，解除誤會，“還有我爺爺的meimei，在那個年代也終生未婚，我一直覺得，她的決定很勇敢，獨身在不可挽回的悲劇面前，已經是很大的恩賜了。一個人一輩子守著心，好像也不是那么難?！?/br>
    說起上一代人中選擇終身不婚的女性們，張老師恢復了一些精神，她眸光里閃動著湖面的反射光，還是一片柔和，她沒有生氣，只是單純地與賞佩佩分享她的見解。

    “明代中后期，蠶絲業興起，女性獲得獨立謀生的機會，自梳的習俗沿用了叁百余年?！?/br>
    “經濟獨立的女性不滿婚事上的父母之命，媒妁之言，便自行束髻以示終生不嫁，這種行為聽起來是不是非常前沿？很具有反抗壓迫的精神？”

    看到賞佩佩聚精會神地頷首，手指上的塵土蹭臟了護士服都不知道，張老師笑了笑搖著頭，“自梳女也有自己的組織，在姑婆屋內受到禮法管制，一旦女人們自梳嫁于自己，便終生不得反悔，如不潔身自愛，與男人廝混，便被視為傷風敗俗，被社會和同類不容，還有被裝入豬籠被溺死的私刑?！?/br>
    “她們也許不必在婆家受氣，但她們所賺取的錢財，也大部分用于貼補娘家兄弟。不受婚姻剝削，不代表這些獨立女性沒有被社會化的家庭制度剝削?！?/br>
    “不僅如此，自梳女死后按照宗法不得被娘家人下葬，不可進入宗祠，不少自梳女為了死后不落得的草席裹身的下場，還會花錢買門檻。以冥婚形式嫁給已經過世的男性，或是形婚嫁于急需錢財的男性?！?/br>
    話畢，張老師扭頭看著賞佩佩略帶恍然的臉，沉聲道：“孩子，女性要真正的擁有本我意識，可以依據自己的感受自由對她的人生做出選擇，才算是精神獨立，才能得到幸福。傳統婚姻勢必是不幸的，一個女人承擔家庭勞動與人口輸出，自身價值被奴役被剝削，是男性第一性社會化的產物。

    但是如果兩個精神獨立的個體，為了興趣愛好，以愛為前提共同建立不受傳統世俗觀念束縛的現代婚姻，并不是什么大錯特錯?！?/br>
    “結婚生育只是一種生活方式，不婚不育也是一種生活方式，你的生活始終是你自己過的，不必為外界紛紛擾擾的聲音感到焦慮，雖然我選擇把我這輩子的時間用來提升自己，投身教育行業，沒有選擇花費時間和身體成本養育孩子，但是我是從來不抗拒愛情的?！?/br>
    “愛情是美好的，是精神的吸引和碰撞，這輩子沒有被愛過的人是永遠不會感受到內心無一恐懼的富足的?！?/br>
    “人無論何時都要盡全力努力生活，不是虛晃一槍，這樣才能體會生而為人的意義?！?/br>
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