第322章 三百二十一章環境
孔夫子生存的時代和后面不同。 春秋時代,那個時代的環境很寬松。 比如君要臣死,臣不的不死,這種沒有,打了敗仗回去就得上軍事法庭等等情況,也沒有。 在孔夫子生存的春秋時代,當時只有兩種死敵,一種是道爭,一種是內外戰。 在春秋人眼中,魯國和齊國這種國家之間的關系,更像是兄弟打架,不是你死我活。 一開始并沒有上升到那種程度。 越王勾踐能夠臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳,前提是吳王沒有殺他。 你換成曹cao和袁紹,李世民和王世充,朱元璋和陳友諒。 看看他們是怎么對待對手的。 那個不是你死我活。 孔子在魯國當官當不了了,就帶著弟子去其他國家當官,這在春秋是很常見的。 大家還都任用。 帶六國相印的那個大佬,人家不就是這種情況,就是古代超級打工仔,今天在這個國家干活,明天煩了就是另外一個國家。 在哪個國家都受到了禮遇。 在當時來說,那是相當寬松的環境。 如果你換成三國時代,你看諸葛亮敢跟劉備說,我今天干活累了,你給我的待遇也不好,我想去魏國做丞相。 魏國給不給我們兩說,你覺得劉備會放人嗎? 有人會說那種環境是不忠貞的表現。 但是能頻繁出現,就可以換成另外一種理解,那就是在大家看來,春秋各國都是兄弟爭霸,而兄弟爭霸,可以容忍的東西就很多。 反正大家都是華夏人,換個國家就和換個公司一樣,沒什么的,只要不是投靠外族,那么一切都算不上背叛。 自然,在這種環境背景下,大家對于使用瘋狂技能都是抵制的,在大家眼中,好好活在規矩之下不好嗎? 換個角度說,宋朝士大夫環境,就有點春秋思想環境的意思,只不過春秋人是從莽荒中走出來的,非常能打,超級能打,從上到下都講究一個我要一打十。。 而宋朝不一樣,他們沒有經歷過那種出門旅游可能遇見老虎熊,討論學說可能會被對方暴起干死,然后把觀察草原人生活作為研究課題。 上述三種情況,綜合起來成就了春秋人的能打屬性。 在春秋人眼中,我出門旅游,可能遇見虎豹熊,討論知識點可能被揍,為了研究人思維的變化和不同,我得去觀察草原人的習性。 是的,別覺得不可能,這都是有可能的。 孔子和仲子的故事,就是赤裸裸的現實。 孔子講學,遇見還是游俠的子路(仲子),子路聽到孔子,不屑,說自己遇見這個老騙子一定要揍他一頓。 然后孔子到當地講學,子路攔路質問,二人爭執,子路欲上手,然后被孔子一個過肩摔加一頓老拳打懵逼,隨后孔子有了一個最忠誠的弟子。 有事沒事打一頓。 而論語中,孔子教訓最多的就是仲子,對仲子的定義也是性頑劣。 性頑劣的另外一個意思就是調皮事多不聽話,這種孩子有事沒事就教訓一頓,叛逆期就帶在身邊,有事沒事打一頓。 當你又比他能說又比他能打時,他就會聽話了。 這就是春秋辯論的環境。 ……… 春秋人能打,他們熱愛的也更多是整個華夏民族,他們對于國家的看法,更像是打工者和企業之間的關系。 在他們眼中,當官很簡單,出身足夠,展現自己的能力,國家領導在喜愛一些,自然就會有不錯的職位。 當官更是實現自身思想抱負的一種途徑而已。 孔子周游列國十三年,這十三年走遍當時的春秋各國,雖然沒有當幾次官,但也是在完成了讀萬卷書后,達成了行萬里路的成就。 這種情況下,他對于國家和民族的定義更加清楚。 他開始專心教學,傳播知識,也是真正的走上圣賢之路。 在孔子眼里,春秋爭霸,戰國亂戰,后世的王朝末代爭霸,都可以叫做諸夏爭霸,也就是兄弟爭霸。 當然,這也是大多數走遍春秋各國后,各個諸子的想法。 在大家眼中,當時的國家代表不了民族,而民族可以包含國家。 這就很可怕了。 在他們眼中,秦人、趙人、齊人等等,都是華夏人。 秦人的秦國,趙人的趙國,齊人的齊國。 雖然都很強,雖然都很厲害,當他們代表不了華夏民族,他們只能說是華夏民族的一部分。 就像一個總公司下面有很多分公司一樣,內部雖然也競爭的難分難舍,但是都不到用下三濫手段的時候。 思想境界達到了一種程度。 所以孔夫子對于后世的很多現象相當不滿意,對于一些人給他甩鍋的事他更加不爽,老子春秋都沒做過的事情,你們一個一個都做了。 你們還好意思給我甩鍋。 …… 群里的眾人全都結合孔夫子的話,細數一下春秋的環境,然后再想一下后世的環境,最后理解了孔夫子說那話的原因。 說春秋的人是完全的君子之路那他們自己都不信,只是說他們因為各種環境,各種原因,把自己變的更加符合君子的形象而已。 春秋時期的讀書人普遍都代表著貴族,只要你識字讀書,達到了大家普遍認知的讀書人形象,那你就是貴族,走到那里都是。 這些讀書人走到那里都沒有尊重。 而人普遍的一個特點就是,受到尊重,物以稀為貴后,就會主動承擔責任。 比如一些讀書人會蹲在田地之間幫百姓研究種地,最早的研究水利等設施,百姓受苦為百姓申冤等等。 在他們看來,自己得到了尊重,那就相當于收到了百姓的錢,得到了百姓手中的權利,自己就要回報一些。 農家的種植,墨家改造機關術,儒家的思想引導教學等等。 這些都是例子,赤裸裸的例子。 拔一毛而利天下,其中一個意思可是該拔的時候得拔。 無為而治的根本還是在道德足夠的情況下給底層足夠的發揮空間。 這些東西都是細節。 ………… 第一章