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朱由檢也就不明白了,當年入了軍籍,選擇去做一個軍人,難道不是抱著必死的決心去的嗎?要是說做官的本意是問了治理天下,那么軍人就是為了沖在國家最有危險的前線。當然了,這樣有覺悟的想法,估計沒有幾個人做的到,可惜他們遇上了朱由檢,就是你心里面不是這樣想的,你的行為也一定要與意識分離開來。你可以心里抱著一個偉大的愿望做個軍士就是為了吃喝等死,但是在實際的行動中必須沖鋒陷陣。用朱由檢的歪理來說,那個夢想不是沒有完成的一天,天下大同的時候,那些夢想不就成真了,就是這個過程艱辛了一些。 大義當頭,朱由檢就問了,盧象升練兵不嚴格,那么是等著有朝一日,這些士兵在兩軍對陣中輸給了敵方,然而逃跑或者被俘嗎?這不是變相的主動投敵嗎。平日不努力訓練,戰時如何避免流血犧牲。 于是,這些人都被扣上了有資敵嫌疑的帽子,自然沒有什么好結果。 吳無%0%0想起了這一年中被殺掉的雞,就是那個殺雞儆猴的雞,居然一點慈悲之心都沒有,反而是肯定地為朱由檢的這一行為點贊,“隱之這事情做的太對了,何止是言官,那些不配合,應該說不識時務的軍士也是沒有留著的必要。他們已經一家幾代人都拿著朝廷的供奉,又不是地方上那些衛所的軍士,勒緊褲腰帶過日子,也是到了應該回報的時候了?!?/br> “不說他們了?!敝煊蓹z對于吳無%0%0帶了的藥方更加的感興趣,“你師傅可是有了大的發現?” “師傅對于疫病有了新的想法,這次新用的藥方正是驗證了他的想法。與傳統的醫學理論不同,認為傳染病非風非寒、非暑非濕,也不是六yin之邪外侵,而是有另外一種東西導致的?!眳菬o%0%0想起了吳有性準備去做的事情搖搖頭,“對于不同疫病的傳染源不同,他打算北上去尋找新的靈感。我覺得可能與痘癥有關,卻也不知道他要怎么做。宋朝有載通過已經患過病的人身上提取種苗,接種在人的身上,就能產生獲得免疫這種疾病的能力?!?/br> 朱由檢聽后心中一動,天花這東西在明末清初可謂是跗骨之蛆,一不小心就被蹭上了,不因身份貴賤而能有避免。種痘從人痘到牛痘的過程并不是中國人完成的,吳有性這一遭說不定能有一個突破性的研究成果,“無%0%0是怎么與你師傅說的?” “師傅不拘于人事,而善于在自然之法中找到應變之道。他研習了前人的典籍,覺得若是人有痘癥,那么動物也不一定逃得過去。就像是雞瘟會傳給人一樣的道理,所以想要從這方面下手?!眳菬o%0%0佩服吳有性的發散性思維,敢于想勇于做是一個真正醫者的品質。 朱由檢不住在心中感嘆不要說中醫不如西醫,他們只是沒有能留下一個完整的條理清晰的體系。對于牛痘,他知道的也不多,卻沒有想到吳有性已經先行一步了。而更加令人敬佩的是吳有性的精神,傳染病不一定是最兇惡的疾病,但卻是來時最兇猛的疾病之一,在這個年代做一個研究傳染病的大夫,有的不只是勇氣,更是一顆后人漸漸迷失的對于信仰執著的心,“你師傅也算是不懼生死了?!?/br> 吳無%0%0點點頭,不過目前有更加關鍵的事情要做,“師傅做的是專業的事情,一時半會兒還出不了結果,不過對于眼下的災禍,隱之應該著手一件事?!?/br> 吳無%0%0少見地遞上了一疊紙,最上頭寫著六個大字‘災情防御系統?!?/br> ☆、第七十二章 (補昨天二更) (補償大家昨天刷的重復段落,今天三更大段章節都在作者有話要說中福利發放~) 進入了十七世紀初,大明似乎也就進入了一個重災期,洪災、旱災、地震等等,這樣的災難根源是什么,朱由檢沒有那個專業知識去解釋。但是在生產力沒有邁入機械化時代的明朝,天災意味著饑荒的接踵而至,農耕年代以土地為生的人們對于災害的應變能力不高。如果在遇上一個不靠譜的統治者,或者確切的說遇到了一個執政不給力的朝廷那么后果就是民.怨.沸騰、被慢慢逼.到絕路,然后大家一起完蛋。執政者被揭.竿而起的人推翻了皇帝寶座,滿朝的既得利益者在頑固反抗與投機選擇中有了不一樣的結局。 吳無玥想要建立的災情防御系統,不是一個簡單的構想,他并不是從政治意義上出發的,而是從最基本的民生發面出發,如何在這個時代中應對災害。如果沒有辦法預防,那么就要做好充足的準備,把傷害與損失降到最低。 ☆、第七十三章 說起大夫的地位問題,一定不要用后世的眼光來看待古代的問題。這句話說起來容易,但要想體會它的深意,只有效仿朱由檢穿越一把才能真的做到。每個時期都有一些變化,而后世與當下朱由檢所處的時代,其中隔閡最深的內容也包括了對于科學與人文的理解。 好大夫確實受到大家的尊敬,但是這并不意味著他們在治國上有影響官員的能力。有了疫情發生,朝廷組織一批大夫去救災,遇上一個為百姓考慮的好官,那么他對大夫的要求高一些,也會聽一些專業意見,為的是救百姓于生死邊緣。當然也不要自說自話地忽視了他是個有私心的人,要是救活多一點的人,未嘗不是政績。那么有了利益,救人就不純粹。大夫又沒有官職在身,他們是平民,必須要聽上頭官員的吩咐,像是演繹小說中那些神醫把官員臉打的啪.啪響的故事,只能當做故事一笑而過。 --