黑木藤見那只幽冥獸并未追擊自己的分身，便命那具孩童般大小的分身脫離戰場，返回自己本體。

    今日之戰，黑木藤本以為，憑自己煉化的兩具分身，便足以應對，沒想到，無論是那個年輕的人類，還是那只黑色巨豹，居然都沒有自己想象中的，那么好對付，自己本體已然與這片土地融為一體，若自己挪動哪怕半分都會減壽。

    如今看來，只能將那年輕人和幽冥獸引誘至自己體內，才能結束這場戰斗了……

    天地之間有奇術，但有些奇術為正道所承認，甚至成為正道舉足輕重的一份子，而有些奇術則被列為旁門左道。

    曾經的茅山道士符術亦不為正道所承認，但經過幾代人的努力后，茅山道術不僅僅被正道所承認，甚至于在一段時間內，茅山道士為正道降妖除魔執牛耳者。

    符術在整個道家發展史中的地位甚至不亞于一些經典的經文典籍，這其中原因自然有很多，但最為那些普通降妖除魔的道士所普遍承認的理由是，篆符比煉器，尋覓法寶靈器等要實用的多。

    雖然投資煉器比篆符用處要更加強大厲害，但對于普普通通的道士而言，在降妖除魔這條艱險的正義路上，浪費時間，不是在浪費自己的時間，而是會讓原本無辜的普通百姓死傷更多……

    在近代旁門左道中在整個亞洲這塊地盤，有兩大奇術最為普通人所知，蠱術和降頭術，一個就是普通百姓所熟知的南洋降頭術，一個就是云貴地區所特有的巫蠱之術。

    這兩種巫術都是為大眾所熟知的奇術，甚至有些人可能見到過，或者親身經歷過，但在這之間其實還有一種奇術那就是為大眾所熟知，但是知之甚少的奇術，御鬼術，御鬼術乃是真正為正派所不恥的邪術。

    茅山御鬼術、苗疆蠱術、南洋降頭術，這三種奇術都是源起于中國，其中御鬼術與蠱術（又叫蟲蠱術）流傳最廣，年代也是極久遠的，而苗疆蠱術與南洋降頭術在近代乃是兩大地域最廣，門派與分支最多的兩種奇術，被稱之為北蠱術南降頭。

    蠱術是流傳于東南亞地區的一種巫術，多出現于云貴一帶，且多出現在環境閉塞的山川大澤之中，到了近代以后，苗疆蠱術流傳到東南亞各地區以后，又經過幾代人的努力后結合當地的巫術所演變而成。

    這種巫蠱之術既能救人于生死之間，又可害人于無形。

    南洋巫術－降頭術，也有人稱是泰國的“降頭術”，它和中國湘西的“蠱術”又被世人戲稱為東南亞兩大邪術，至少在亞洲這塊地盤上，熟知它的人對它秉持的態度是又敬又恨的，對于不熟知的人，則是充滿了好奇，與追尋。

    所謂降頭術，如果單從步驟上看就是在于“降”與“頭”之間，“降”指施法的所用法術或藥蠱手段，“頭”指被施法的個體，并包含了對被施法個體的“個體聯系把握”。

    如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地點，常用物品，身體部分關聯物如毛發指甲等等具有人體靈氣的東西。

    降頭術本質即是運用特制的蠹蟲或蠱藥做引子，使人無意間服下，對人體產生特殊藥性或毒性從而達到害人或者控制一人的目的，又或者運用靈界的力量如鬼魂，通過對個體被施法者的八字姓名及相關物品而構建信息，進而“模擬個體”，最后達到制服或者殺害或報復被施法者的目的。

    事實上，那些流行于市場的毒品使人崩潰，而且這東西，本身就是昨為一種可怕的藥降引子，這其中又有符降與靈降等，這些自然也源起于中國并與我國本土道家息息相關。

    通常正派所謂的妖道，妖道一詞，也正是道家古代“今生成仙”這一修煉思想所致，只要是人，無論他是否富貴貧賤，只要是人就會有其邪惡的一面，道家之中自然也有眾多心術不正者。

    他們認為法術越高就越能成仙，于是大量的江湖道士運用了道家博大精深的道術原理而去炮制大量的與道家思想相悖的“實驗”，養鬼，降頭等術始生，于是這些奇術漸漸成為旁門左道，為人所不恥……

    流傳南洋一帶的降頭術，為普通百姓所熟知甚至熟識，且不論層次、階級、婦女小孩，無不驚奇其術其事，如遇孩童無故啼笑反常，妻女口角反目，丈夫移情別戀，幸福家庭突然骨rou不睦，家中老幼奇異病痛，甚至要求降頭師作法醫治，這也正是南洋降頭術比苗疆蠱術名氣更大的原因

    個中傳說故事，典籍，佛道經文之提及，多不勝數，有一種流傳較廣的說法是，這部「讖」的正本，流入云南道教的道士手中，遂創立一派「茅山道」，茅山的法術和降頭術因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的云南傳來的。

    不過暹邏的降頭術，是「讖」的膺本，或手抄副本，其中缺少許多正術，所以工夫比較茅山為弱，中國古典經書中多為記載為，源起于茅山道術，是漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅里，茅固來此山居住，世人稱他，三茅君，并將此山稱之為茅山……

    茅山術就是三茅君所創的，道家經典中又稱之為玉女喜神術，茅山術是張天師，五雷正法以外的道家另一支派，亦即是南法的一種，其中圓光術，祝由科，也都是這茅山道法之一的一種術法。

    苗疆蠱術雖與南洋降頭術同為巫蠱之術，實則與南洋降頭術的流傳甚至使用都是略有不同的，在施術方面更與南洋降頭術，大相徑庭，這其中一個很重要的因素就在于中國有道家與佛家這大超級派別扎根于華夏這塊豐饒土地之上，凡旁門左道者，無不悚其威勢。

    苗疆蠱術蠱種之多令人咋舌，分類之多叫人驚嘆，幾乎無所不包，也無所不用，其中蟲蠱最為世人所熟知，如金蠱、銀蠱、癲蠱、情蠱、蛇蠱、編短蠱、蝴蝶蠱、蜻蜓蠱、居家養的蠱以及五方五地的各種蠱。

    據悉，古籍記述或民間傳說的蠱的種類，還有金蠶蠱、蛤蟆蠱、蜈蚣蠱、蜮盎、羊蠱、魚盅、牛蠱、犬蠱、雞蠱、鵝蠱、草蠱、菌蠱、虱盅、蝎子蠱、鬼蠱、馬蜂蠱、大象蠱、螞蟻蠱、豬蠱、蜘蛛蠱、鱉蠱、青蛙蠱、服媽蠱、麻雀蠱、烏龜蠱、稻田蠱、樹蠱、煩踢蠱、皖螂蠱、挑生蠱、石頭蠱、篾片蠱、溶蠱、腫蠱、牛皮蠱、犁頭蠱等。

    不僅種類多，而且善變化以至無窮，讓人防不勝防，古代先賢大能者多有著書記載其中有一言說“盒有怪物，若鬼，其妖形變化，雜類殊種.或為豬狗，或為蟲蛇，其人皆自知其形狀。常行之于百姓，所中皆死?！?/br>
    以苗疆蠱術為代表的云貴地區，有養蠱者，其術秘，不與人知或云養大蛇而取其涎，暴干為末，投食物中，人誤食之，七八日即病，不治則死矣。

    這些專門飼養蠱蟲之人認為，養蠱人是祖傳的，蠱藥放在放蠱者的拇指指甲縫內，在別人吃飯喝水時，趁人不備把藥彈進碗里，吃到蛇蠱的人總覺得肚子氣鼓氣脹的，吐出像蛇一樣的吐沫。

    苗疆蠱術其中一大分類便是蛇蠱，蛇蠱又分幾種，即陰蛇蠱的蠱術，只要是人中毒的，不出三十日，必死無疑，初顯癥狀為，吐、瀉，繼則肚脹、減食、口腥、額熱、面紅；重的，臉上、耳、鼻、肚……

    有蠱行動翻轉作聲，大便秘結，加上頹腫等，更是沒有治好的希望，生蛇蠱的害人中毒的情況.與陰蛇蠱害人相似，但也有些異點，即腫起物，長二三寸，能跳動，吃rou則止，入則成形，或為蛇，或為rou鱉，在身內各處亂咬，頭也很疼，夜間更甚。又有外蛇隨風入毛孔里來咬，內外交攻，真是無法求治。

    以動物為首的另一大蠱術分類當屬犬蠱，犬蠱術與御獸術有點類似，但是又更為復雜，而且因為犬類繁多，且厲害養蠱時間比較長，但特點就是養成以后，極易下蠱。

    癲蠱醫藥典籍中也多有研究記載，受毒者，輕則人心昏頭眩，笑罵無常，或遇飲酒時藥毒輒發，重則，忿怒兇狠不可制者，名曰癲蠱，可見于因誤服含阿托品類生物堿的植物，如蔓陀羅及莨菪類的花、葉、果實；部分毒蕈、毒草等。

    情蠱，相傳為湖南湘中及湘西地區古梅山苗族女孩子特有巫術，十年方可得一情蠱，此情蠱可下在飯菜中，也可下在服飾上，苗族女孩子都以此情蠱下在自己的情郎身上。

    亦可請巫師做法將蠱制于符上，女子配帶此符時時許愿，便可以使心上人永遠死心踏地，蠱是指將上百種毒物放在一起，讓它們互相殘殺，最后活下來的就是蠱。

    而最毒的蠱叫情蠱，中蠱之人一想到自己心愛的人蠱就會啃噬他的心，讓他心痛，只有見到心愛之人，疼痛才會停止，情蠱可是算是蠱中的極品。要是中了它，人就會失去意識，整個人都臣服于下蠱之人。

    會用情字是因為中蠱的人會認為自己愛上了下蠱的人，會不惜一切代價守護在那個人身邊。也有傳言只要有情蠱，就可以讓兩個人一輩子在一起、永遠也不分開。（八九十年代雜志八卦小廣告上，這類東西非常非常非常多……）

    ［公雞蠱］流行于滇中某些民族地區據說中此蠱者，體內疼痛如雞啄。［騾蠱］這也是以癥狀測定的蠱，據說中此蠱者，疼起來就像騾子。［虱子蠱］中了虱子蠱的人全身奇癢，用手一抓便到處起泡，泡抓破就有三五成群的虱子爬出來。

    ［姑蠱］所中者，則身體筋急，頭痛發熱，劇者至死。江人以術方抑之，則得沙石于rou中，所謂“為鬼為域，則不可測“也，今俗謂之沒毒，先儒以為男女同川1 而俗，**為主，亂氣所生也。蜮不僅傷人，也傷魂。

    蝶蛤蠱和蜘蛛盎亦屬于蟲蠱之列，中蠱之人咬其食飲，最后無不吐血而死，人死后，一雙蜈蚣長丈余于盤中走出。

    蜘蛛盎通常情況下，中蠱者多以病重時，通過口中含銀而變色知道受了蠱毒，但一時不能明白是中了什么毒，最后至死不知是何毒。

    金蠶蠱，苗疆蠱術中，古老典籍中由以金蠶為最強，能戰人之生，掇其魂而役以盜財帛，富則遺之，故有嫁金蠶之說，也被稱之為蠱王。

    傳說，金蠶盅性喜潔凈，凡養蠱人家家中塵埃絕無，金蠶是有靈魂的，它能幫主人害死仇敵，又能使養蠱人發財致富，金蠶的害人是能使人中毒，胸腹攪痛，腫腹如甕，七孔流血而死。