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其他的孩子這個年紀也還幼稚單純,但風谷玉門卻早熟得厲害。如今風谷玉門要回老家了,好不容易交到的朋友又要分離,又要去到一個陌生的環境里,她實在很擔心。 明明是一個孩子,卻這樣堅強,就像現在這樣,還反過來安慰她。 理子阿姨還在開車,她收斂了情緒,道:“玉門,一定好好照顧自己,不要太勉強?!?/br> 風谷玉門認真的應下。 把風谷玉門送到機場以后,真正的道別才開始了。 風谷玉門在機場門口同他們一一道別,道:“大家,暑假再見?!?/br> “暑期再見!” 身后雪兔和小櫻的聲音傳來,風谷玉門只是酷酷地擺了擺手,并沒有回頭。 再一次從友枝市離開回八原,只是這一次,就要常駐八原了。 霓虹是個島國,面積并不算大。但是阻隔人與人交往的往往不是距離,而是各自的生活。反過來也一樣,結緣的人不會被距離阻隔,因為彼此的命運已經交匯。 上午從友枝市出發,回到八原的時候,已經幾近黃昏,路途上的轉車浪費了很多時間。 拖著行李箱,背著旅行包,在鄉間的小路上行走著,到達清泉山的時候夕陽已經偏斜,在山道上鋪下一層溫暖的黃色。 風谷家就在清泉山上,這座矮山平緩寂靜,山道是鋪好的青石。沿著青石拾階而上,便能看到木質的鳥居,鳥居的匾額上寫著“櫻井神社”。 鳥居代表的是神與人的分界,某種程度上來說,清泉山這一整座山都屬于櫻井神社。 進入鳥居,不遠處就有制禮——一個介紹了神社由來的木質公告牌。 櫻井神社是家傳神社,規模也小得可憐。這座清泉山雖然屬于櫻井神社,但這座清泉山本身就是一個土坡。 神社當中供奉的是櫻井神。 且不去看那模糊不清、腐朽將壞的制禮,風谷玉門雖然不想繼承神社,但對自家供奉的神靈還是了解的。 櫻井神是八原的本土神,櫻井是一口井的名字。村民從井中取水,井邊種著櫻花樹,因此被稱之為櫻井。后來大旱,河流斷絕,櫻井的水卻一直不斷,包括井邊的櫻花樹都一直生長得很好,村民靠著水井得活,也供奉著這口井,櫻井神因此出現了。 但這已經是很多很多年前的老黃歷了。曾經的櫻井神或許神異,清泉山也是那個時候留下來的遺產。 但自那之后,旱災過去,不再缺水,櫻井神便漸漸沉寂。曾經侍奉櫻井神的幾家都漸漸離開,只剩下風谷一家。 櫻井神成了風谷家的家傳神社,而這座神社本身就已經淡忘在人們的記憶里了。 進入近代以后,自來水更是改變了人們的生活,所有的水井都漸漸荒廢了,櫻井神更是如此。 整座櫻井神社,除了鳥居還勉強能看,實際上山上的各個建筑都已經年久失修,需要重新投入金錢和精力修繕——但這樣一座已經被人們遺忘的神社還有什么修繕的必要嗎? 風谷玉門的父親不愿意留在八原繼承神社不是沒有原因的,見過外面的世界就會明白,這是一個沒有未來,也沒有前途可言的地方。 風谷玉門嘆了一口氣,沒有再多想下去。 撫摸著制禮上看起來還新的注連繩,風谷玉門往更深處走去,走著走著,陌生的感覺漸漸消退,他反而對這里的一切都感到熟悉起來。 空氣里跳動著一種歡快的氣氛,好像這座山,這個神社都在歡迎他歸來。 萬事萬物都是有靈的。靈不一定表現為智慧,正如這座山、這座神社的靈。它們沒有靈智,但卻對風谷玉門的歸來表示歡喜,也對他本人表現出熟識。 “歡迎回家,風谷大人?!?/br> 虛空里似乎有這樣的聲音響起,但風谷玉門明白這僅僅是靈在他意識里投影出來的錯覺。 風谷玉門忽然放松了下來,他心里本來有排斥,但踏足這里的時候,這些不安和抗拒就自然而然的消失了,就好像這里……本就是他的家。 不,這里就是他的家。 第九章 呱太、菱角和龜仙人 行李箱的滾輪在地上拖動的聲音驚動了在神社里干活的老人,老人從本殿里探出腦袋,就看到自己的孫子一只手拖著行李箱,背上背著一個旅行包,在觀察殿前的神使。 神社的社殿一般有拜殿、幣殿、本殿的區分。拜殿是參拜的場所,幣殿是供奉的場所,本殿才是神明所居之地,且禁止生人進入。大型神社通常三者俱全,一般的神社也會有拜殿和本殿兩種,但櫻井神社就厲害了,連拜殿也沒有,跟路邊的神龕也就是多一個山頭的區別。 神社當中有神使,作用是守護神社,通常是狛犬,也有狐貍之類的,但櫻井神社的是山虎。山虎只是一種稱謂,本體其實是青蛙。 “歡迎回家,玉門?!憋L谷長文面容慈祥,笑起來的時候看不見眼睛。 風谷玉門笑了一聲,道:“爺爺,我回來了?!?/br> 風谷長文正在打掃本殿,但孫子回來,自然是先放下手里的事情,帶風谷玉門到房間里去。 神社后面就是風谷家宅了,其實也是神社的附屬建筑,只是不對外人開放。 爺爺將東室給了風谷玉門,房間雖然簡單,但是很整潔,還擺放著幾個發舊的木質玩偶,是青蛙、河童、烏龜的模樣。 --