“只是一個被我改編了的故事而已！”她可不想說男子只要有能力就是當皇上都行的話，鄰國隔三差五的有小規模的男子造反，都被鎮壓了，她可不能助長這種思想風氣。舊石器時代中、晚期遠古社會由原始人群階段進入母系氏族社會時，女性在社會中享有很高的地位，掌握氏族的領導權，子女都是跟母親的“姓”?？础靶铡边@個字從出現就是由“女”和“生”組成，可知是母系氏族的姓。

    《說文？女部》所列的古姓，如婚、嬴、媯、妘、姺、燃、妞、娸、媀、妄、娥、娃、姒、婤、始、嫪、姜、姬、等，皆從女，世系和財產按女性繼承，子孫歸屬母親，人們“只知其母，不知其父”。

    氏族的祖先是女性，由女性世代相傳，即由母祖傳給母親，母親傳給女兒，再由女兒傳給孫女，依次類推，長久綿延。云南永寧納西族至今仍保留了濃厚的母系制傳統習俗，當地以女為貴，認為有女不算斷根，但只生兒子則是斷根，必須過繼女繼承人。

    但女性倍受尊崇的輝煌自由時代在男子意識覺醒時受到了挑戰，男子開始進行一系列的頑強抵抗和斗爭，母權制最終被推翻，隨后就是階級壓迫與對婦女的奴役，女人再也無法徹底翻身，直到十九世紀新中國才有了改變。

    而她，好不容易來到這樣的女權女尊世界，她不會欺壓奴役男子，但也絕不容它再被破壞覆滅！若說當初對戰晨，那是因為有百分百的掌控能力，不行就毀了他；可如今是澈兒，她無論如何不能冒那個險，既不可能讓他利用手中的權力反了自己和整個女尊天下，更不想為此傷他，所以將一切哪怕微小的可能性都讓其胎死腹中，不，讓其連成為胎胚的可能性都消滅！一切，都要防患于未然！

    “澈兒，累了么？去休息一下吧！”轉移注意力。見書澈并沒有出聲表示反對，便扶著他的肩膀走向美人靠。

    “這是？”書澈驚訝了，剛才低著頭隨她走出，倒沒注意這船尾竟是也有一個飛檐翹角的四柱小亭，而在同一邊的兩柱之間竟然會有如此特別的設計......船上向來都只是單純的欄桿或單獨的坐椅，從沒有見過這樣集欄桿與坐椅于一體的木構件，那靠背優雅曼妙的曲線宛如彎曲的鵝頸！他不由自主地走了過去，輕輕坐了上去，看到燭光映照下的雅致紋樣，又忍不住伸出蔥白三指撫了上去。

    “這叫美人靠?！笨痛幌聦в?。

    “美人靠？”

    “嗯，就如現在的情景意境！”她看著他燭光下顯得嬌媚的臉，看他又難為情起來，又道：“又名飛來椅、吳王靠?！?/br>
    “吳王、靠？”

    澈兒，你能中間不停頓不？害我對你想入非非......

    “又是一個故事？”

    “吳王是個女皇，對她的鳳君非常寵愛疼惜，因為怕他在逛御花園時累著，所以令人造了這樣的椅子供他休息，后來，她將樓閣亭臺或船上凡是鳳君所到之處都安置了這種椅子，鳳君第一次坐下時顯出的剎那風情令吳王感覺平日溫婉的鳳君如同從柔柔的流水中走出，于是將此物命名美人靠?！闭堅徫野压适轮魅斯牧诵詣e吧，反正我不說你也不知道。