皇上，邙山孤苦，不僅食素守孝，身旁還沒有個說話之人。天高皇帝遠，那些過往嬪妃，往往還要看丫鬟和侍衛的臉色，非尋常人能夠耐受。我倒是認為，守皇陵不若去出家，修行打禪，不啻為另一種守靈方式。父皇在世時每隔幾月，便會到空若寺帶發修行幾日，一來為大魏祈福，一來積攢陰德。如今父皇西去，尚留人世的娘娘們為何不能效仿？若是就此剃度為尼，不是更顯心誠嗎？

    這般說罷，又道：皇上，此去往南，有個清心庵，此庵已有百年歷史，宮中主持我曾有幸受其點撥，還算熟識，若宮中哪位娘娘愿意出家，我可以為其搭橋

    元夕聽罷寧慈一番話，臉上出現難色：皇姐，朕認為尚可，但二哥他他說到此處，不再說下去。但寧慈心中已有計較，當即站起身來，道：我去與他說！

    作者有話要說：　　最近家人住院，耽誤更新，抱歉了大家。

    第137章 （一百三十七）個中事

    寧慈雖說打定主意要與元恪將此事說明白，但誰料元恪不知不覺中竟是變成了一根硬骨頭，任她寧慈說得口干舌燥，他根本不為所動，幾乎就是個水米不進了。

    次日，朝堂之上，一眾新臣舊臣，仍就此問題展開了熱烈討論。

    曹居衡時任太學國子監祭酒，對于娘娘們要去守皇陵還是出家，自有一番自己的見解。

    曹某認為上天有好生之德，君子有成人之美，更何況歷朝歷代，皆有嬪妃出家之先例，不若遵從各位娘娘的意愿。愿意出家者便出家，愿意守皇陵者即日便可前往邙山，不知各位大人意下如何？

    歷朝歷代？我穆某人怎沒聽說過？我大魏自開朝百余年，雖近些年來被漢化，但依稀還有父死，妻其后母之說，如今皇上已經年滿十二，不若就此將那些娘娘們承襲過來。你怕娘娘們孤寂，此一遭不更是成人之美？殿中，一個山羊胡老者臉色不善地自元恪身后站出來，待說罷話，他盯著面前的曹居衡，就像是二人有什么深仇大恨似的。

    曹居衡聞言抬頭望了那老者一眼，神色稍沉，但舉止態度依然客氣，道：輝昌侯教訓的是，不過先帝漢化多年，早已摒棄胡法。此制雖說未廢，倒也不再續用。荀子有云：圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度。先皇以身作則，一生嚴于律己，不曾逾矩，為何偏偏到了皇上這兒，就要倒退呢？

    那輝昌侯皺著眉頭，待曹居衡說罷，立刻出言破口大罵：你這小子，遵從胡法就是倒退，這么說依照漢法便是進步了？我大魏百年基業，漢化不過短短數十載，這般大言不慚，不怕說話閃到舌頭嗎？

    身旁一眾鮮卑舊族，借此見縫插針，好好的一個朝堂，烏煙瘴氣，原本是要討論先皇嬪妃歸處，眨眼間竟是上升到民族矛盾的層面上了。

    那元恪作為一個非常支持漢化的人，此刻為了讓陶清漪去守皇陵，不惜與曹居衡等一眾漢人官員對峙，首次舉起了鮮卑大旗。

    好在這大魏原本就是他鮮卑人的天下，又加上元恪在朝中的地位，幾乎就要睥睨天下，自然而然，理論到最后，是他占了上風。

    而方才輝昌侯的一席言論，似乎又提醒了他，只見他瞇著眼睛，似笑非笑地盯了元夕：皇上，我大魏向來都有父死妻其后母的傳統，臣看不若，您便將那年歲不足二十者，收入后宮如何？

    承王殿下，萬萬不可??！曹居衡撲通一聲跪下身來。

    從前，他因不懂人情世故，不知看人臉色，多年來只做成一個小小的太子伴讀。如今幾年過去了，他年歲見長，做了國子監祭酒，依舊不懂人情世故，不知看人臉色。

    果然，元恪的臉頓時難看極了，他盯著曹居衡的后腦勺，居高臨下道：曹大人，令嚴當年是為齊人，游歷至大魏，才有了你曹家今日的成就。你承曹家蔭蔽，人又聰明，如今做了駙馬，又在我大魏為官，皆是因為大魏包容，受大魏庇護，如今你公然批判我魏法，是不是有些元恪咧嘴笑笑，有些忘恩負義了？

    曹居衡聞言，心中只覺好笑，但仍舊放低姿態，道：臣不敢。

    不敢？元恪輕笑：我看你是膽大包天！這般說罷，又道：你張口閉口說我魏法倒退，殊不知你們漢人才是道貌岸然。當年劉宋孝武帝劉駿與其母有□□之說，廢帝劉子業更與其姊山陽公主公然□□，又將姑母新蔡公主改稱謝氏并立為貴嬪。此等事，你怎么提都未提？如今反而來責怪胡法胡制，說其有傷風化，這般，是否有些嚴于律人，寬于律己了？

    又道：此事就這樣定下，我看誰敢有異議？！元恪直接跳過小皇帝元夕，將此話放出?？磥硪呀浧乒拮悠扑?，準備強調自己現下在朝中的地位了。

    在座各位皆倒吸一口涼氣，就連與曹居衡一派的漢人官員，一時也是敢怒不敢言。

    唯有曹居衡是個另類，他見元恪大有挾天子以令諸侯的架勢，嗤笑一聲，道：承王殿下，君子所以異于人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。自西周起，為明德新民，周公制禮樂，敦睦夫婦之倫。唯有敦倫盡分，始能希圣希賢。人倫之重，在于夫婦，在于父子，在于君臣。夫婦正則父子親，則君臣敬，反之亦然。劉宋之所以滅亡，亦在于此。如今，您不以為恥反以為榮，竟公然提倡先帝棄用的父死妻其后母之制，此是陷大魏于不義！五倫八德，人倫之道也，此道不修，又與禽獸何異？！

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