賀絪道：“秦并六國，要求書同文，車同轍。這鐵道，就是車的轍了。下山的時候，一兩個人，便就可以在鐵道上推拉很多貨的車，非常方便?！?/br>
    公乘博文道：“鋪了鐵道，上面的車就會自己跑了？”

    賀絪搖頭笑道：“當然不會自己跑。是因為從這里出去是下山，車才會自己跑。建鐵道，目的是車好控制?！?/br>
    眾人聽了不由一起點頭，原來是這個道理。

    鐵路的一個特點，就是運行阻力小。當下坡的時候，需要的動力小，甚至可以自己前進。但是當上坡的時候，就需要非常大的力，而且要持續。

    在比較短的地段，利用特殊地形建起鐵路，可以方便運輸。特別是礦場，礦物采出來很多時候要運下山，就可以利用鐵路。下山是滿車，上山是空車，正好可以利用鐵路的特點。沿著昌河逆流而上，剛好是上山，鐵路建好之后可以運輸產品。原材料上山，則需要利用建好的水庫，一段一段用船運進來。

    鐵路的這個特點，決定了一旦有了蒸汽、內燃和電力機車，運輸將變得特別快捷。但是利用人力和畜力，是不適合建長途鐵路的。下坡還好，一旦遇到了上坡，把馬累死，鐵路上的車也難跑動。所以鐵路建造，坡度是一個非常重要的指標。便如大秦鐵路，因為從山西到秦皇島是下坡，可以重載運煤。而返回的時候，空車就方便多了。

    想利用馬拉車建造大規模的鐵路系統是不可能的。短途還好，選好地點，只要是下坡或者地形平整就可以。如果是遠途，一旦有上坡，馬根本拉不動。這個時候，傳統的馬車就比鐵路好用多了。

    離開了鏈條場，眾人沒有停留，當天傍晚就到了三鄉鎮。

    到了客棧，放好行禮，眾人聚在大柳樹下休息。

    公乘博文道：“進山這幾天，好似到了另一個世界一樣。工場里的人，做事、說話都跟我們不一樣，我覺得雙方的思想格格不入。雖然知道他們有自己的道理，我還是覺得十分壓抑?！?/br>
    鄭剛中道：“不是壓抑，而是到了一個陌生的環境，人自然不會舒服。如果在里面住的時間長了，或許就會慢慢習慣起來。不過工場里的環境單一，總是不舒服?！?/br>
    李匯道：“我問過工場里的人，他們薪俸最低的，一個月也有三貫錢。中午的飯免費，早飯和晚飯也可以在食堂里吃，比外面便宜得多。說實話，在這里做事，還真能攢下錢來?！?/br>
    公乘博文道：“不止呢。這里的工人，一個月休四天，比正常的旬休還多一天?？梢苑珠_休，也可以自己調到一起休。就是最遠的鏈條場，四天一起休，也有足夠的時間到三鄉鎮來?！?/br>
    徐琛道：“在工場里做工的人，我問了從襄陽過來的，一個月一般可以賺五貫左右，起吏人還高得多了。若家里人口不多，日子過得著實不錯?！?/br>
    一個月五貫，著實是不少了。最底層的官員，一個月料錢不過一兩貫。若沒有具體職事，拿不到職錢，就遠不如在工場里做工的人了。

    一般來說，正常年景，一個人吃飯、喝水活下去，在開封府一天需要二十文錢。一個家庭，一天一百文，其本就沒有余錢了。一個月三貫錢，可以養活一家。一個月五貫，就能剩下錢了。

    這里是山區，工場里的東西便宜，生活負擔比開封府更小，一天只要十幾文就夠了。不亂花錢，一個月五百文就足夠個人生活。剩下的錢，可以拿到家里。

    城鎮里的零工，一般一天百文。如果不是在開封府這樣的大城市，則有六七十文的。不過零工不是天天有活，一個月收入到了不了兩貫。王宵獵定工人收入的時候，比外面的零工翻一番不止，算是高收入了。

    一眾官員討論著工人的待遇，覺得還不錯。不但能養活自己，甚至能養活一家人。在這個年代，收入養活一家人的工作著實不多。甚至省吃儉用一些，還能攢下錢來。

    鄭剛中道：“依我看，昌河谷里這么多工場，要不了幾年，三鄉鎮必然繁榮起來。工人的家眷要搬來這里，賺了錢要花，肯定會比許多縣城要強?！?/br>
    李匯道：“只是這里著實偏僻了些。在大山里，官府又把工場附近的百姓搬走了，比不得山外?！?/br>
    鄭剛中道：“偏僻么？許多采礦、挖藥的，比這里更加偏僻。只要賺錢，還不是許多人做！”

    李匯點了點頭：“說的是。只要有錢，總是有人干?！?/br>
    鄭剛中嘆了口氣：“宣撫治下的這些工場，看起來有些怪異，但時間長了，必然會改變整個社會。我們現在看著處處覺得格格不入，過些年，說不定這樣才是正常的?！?/br>
    第729章 農機具

    沿著洛水一路東去，凡是有河流匯入的地方，必然有一座以上的工場。有車輛場、木工工具場、食品機械場、紡織機械場、通用工具場，甚至還有一座專門制造各種衡具，比如稱、升、斗等的專門工場。這里制的衡具，有官府認證的標記，各地可以拿來當作標準量具。

    讓各位官員震驚的，是最后一座農機具場。

    與其他工場不同，農機具場建在洛水的南岸，靈山腳下。周圍的農戶全部被遷走，工場沿洛水分布近十里。在山口的地方，建了一個水庫，引出多條水渠。

    眾人進了工場，參觀了車間，才突然明白前幾天看的零件工場的產品用到了哪里。這里的農機具，便就大量使用前邊工場的產品，幾乎每一樣都用上了。

    從車里出來，眾人到了產品展示的房間。這些東西所做的事情，大家都不陌生，紛紛圍了上去。

    首先是犁。在之前，官員普遍認為犁就是一種東西，用牛拉著耕地。今天了這里，才知道犁還有這么多種類。最主要的，是犁壁不同。翻耕不同的土壤，用的犁壁是不一樣的。這里的工場收集了中原和南方的各種犁，最后制出了幾種型號，分別適用于水田、旱地、沙地，甚至還有專門用來開荒的。

    除了犁壁不同，結構上也有不同。

    一種是單犁，一頭?；蛘呤莾深^牛拉，最常見的。這里還有雙犁，用兩頭?；蛘呷^牛拉。

    雙犁不是兩個單犁加起來，而是要配合。因為前犁破土，后邊的犁就可以借力，省了許多力。如果有必要，甚至還可以做成三犁。犁子越多，用起來就相對越省力。

    一般來說，后世常用的犁有兩種。一種稱為中國型，就是中國傳統的犁，耕起來后犁體竄垡。換句話說，耕起來的土落在耕出來的溝里，并不會形成壟溝。還有一種是歐洲犁，耕起來的土被犁體滾垡。土翻到一邊，會形成壟溝。

    如果是單犁，應該用中國犁。如果是多犁，則用歐洲型會好一點。后世耕地大多用拖拉機，使用多犁，大多就是歐洲犁了。這座工場里，單犁就是中國犁，雙犁則是歐洲犁。

    眾人圍著擺在外面的犁，看著這些細微的不同，不由嘖嘖稱奇。犁見得多了，沒想到還有這些差別。

    犁的一邊，就是耙。這種工具比較簡單，分為水田和旱地。不過這里比常見的耙多了一種，是一個鐵滾籠，牛拉著前行的時候鐵籠會滾動起來。遇到砂質的土地，這種耙好用得多。

    耙的后邊，就是耬車。與常見的耬車不同，這里的耬車是有輪子的。而且不只是能夠條播，還能粒播。一般種麥子的時候，不用耬車，可以先耕一道溝，而后在溝里撒麥子，稱之為條播。傳統耬車，就是為這種作業設計的。而種黃豆的時候，需要一粒一粒播種，傳統耬車就不合適了。

    這里的耬車，前面的輪子會轉起來，通過鏈條帶動裝種子的箱子里的一根軸，通過軸的轉動把種子播下去。由于是一次一?；蛘邘琢?，每一次播都隔一斷距離，所以稱為粒播。

    幾個進士在那里轉著前輪，看著面由鏈條帶著動，覺得分外新奇。這種結構，還是第一次見呢?，F在知道，前面的鏈條工場產的鏈條，原來是用在這里。

    在農機具上面裝輪子，由這個輪子來帶動后面的機器運動，是很了不起的發明。有了這個發明，農機具的種類一下子豐富起來。而前面的輪子，就稱為驅動輪。

    這里的許多農具，都是因為有了驅動輪才能工作的。

    種了之后是田間管理，最重要的是除草。這里除草的工具，與前面耕地的農具有些類似，是許多種鏟子。不同的鏟子適用于不同的種植方式，由牛拉著前進，稱為中耕除草。

    后面則是各種各樣收獲機具。

    首先看見的，就是馬拉的收割機。這種收割機裝了往復式刀片，馬拉著前進的時候，刀片來回運動時，把作物切斷，同時堆積到一邊。它的動力，就是驅動輪。

    在蒸汽機和內燃機被發明之前，發達地區就開始使用馬拉收割機了。動力成熟，人們發明了聯合收割機，收割部分依然是這種形式。只是相對于有拖拉機提供動力來說，馬拉收割機效果不好。不過這個時候地多人少，有了這種機器之后，作物收獲時的工作強度大大降低了。

    前面的農機具，大家一看，就知道工作原理是什么。這臺馬拉收割機不同，太過復雜，眾人看了，如同看到神物一般。幾個人圍上去，左看右看，也想不明白這是怎么工作的。

    李匯道：“這種機器，一天可以割多少畝麥子？”

    講解的韓云道：“一般來說，一天可以收二三十畝地。馬壯不壯，地好不好收，會有不同?！?/br>
    “我的天，一天二十畝！”李匯聽了，不由得叫了出來。轉頭對別人道：“再能干的人，一天也不過割二畝。一般的人，一天割一畝地的麥子不得了。這一臺機器，頂得二十多個人！”

    眾人圍著機器，議論紛紛。割麥子的時間多么寶貴？如果割得快，不耽誤種下一季莊稼，就一年兩季了。

    鄭剛中問韓云道：“這機器如此好用，賣得好嗎？”

    韓云道：“現在只是在營田司下的村莊賣，賣得很好，都要提前來定呢。其他地方，要幾家合起來買，不然一家用就太可惜。而且價錢貴，一般農戶買不起?！?/br>
    鄭剛中道：“貴？有多貴？”

    韓云道：“現在一臺機器要八十貫，對農戶來說太貴了。若是一家出十貫，湊足八戶為社，還差不多?！?/br>
    鄭剛中點了點頭。能拿出八十貫的農戶有幾家？但若出十貫，就容易得多了。

    看完馬拉收割機，再看后面的機器，眾人有些興趣索然。

    后面的機器，是收獲后處理的。比如打谷機，是一個人踩帶動機器，另一個人喂，進行脫粒。如果是稻谷，麥子是脫粒，稻谷是收谷子。比如揚谷機，是脫粒之后，把雜物除掉。比如礱谷機和碾米機，不用再舂米了。

    除此之外，還有牧草打捆機等，是用來收集牧草的。

    看過了這些機器，眾人只覺得眼界大開，才知道種地有這么多學問。如果民間廣泛使用了這些機器，一個人就不只種三十畝了吧？那個時候，天下會是什么子呢？

    鄭剛中起了一會，只覺得不敢想。如果這里的東西推行下去，整個世界都不一樣了。

    第730章 薪俸之外

    離開了農機具場，眾人才開始注意周圍農村。這才發現，整個洛河谷地，已經全部變成了營田司治下的農村。不愿意參加的。被搬離到了其他地區。

    王宵獵的規劃中，洛水谷地是重工業和軍事工業集中的地方，還有軍校也在這里。改成營田司治下，安全和保密就容易得多了。在唐朝時期，這里有兩京驛路經過，非常繁華，設有多個縣。不過到了現在，百姓已經不多，搬遷花不了多少錢。營田司新建立的村坊有，花錢反而多一些。

    臨近洛陽城，就見到洛水旁邊許多人家種了芋頭。這個季節，很多人在田里除草。注意到了，眾人才發現，現在百姓除草不再用鋤頭，而是用牛拉著中耕鏟，方便了許多。

    實在忍不住，眾人下了馬，到田地旁邊觀看。

    看了一會，鄭剛中道：“若農機具大興，以后種田就再不是從前了。一戶人家，種五六十畝，甚至百畝，都不是什么難事。那個時候，糧價必然更便宜，盛世又有何難？”

    其他人聽了，一起點頭。

    剛到洛河谷地的時候，眾人并不覺得有什么。覺得跟前些日子一樣，只是看一看而已。甚至剛開始參觀工場，還覺得不習慣，有些瞧不上他們。等到把整個工業鏈條參觀完，感覺就完全不同了。每個人都明白，如果這里的工場全力生產，產品賣出去，對社會的影響有多大。

    天近傍晚，眾人回到住處。不多時河南府就來人，說三日后大家準備進入在安眾坊設立的學校學習。特別通知大家那天要穿官服，儀容整潔，舉止得體。

    送走了來人，李匯對鄭剛中道：“鄭兄，你說這么重要的事情，宣撫會不會來？”

    鄭剛中道：“應該會來吧。幾十個官員入學，放哪里都不是小事了?！?/br>
    李匯道：“我想著也應該來的。從來洛陽，也有兩個月了，我們都沒有見過宣撫幾面。按說，京西路各地缺官缺的厲害，宣撫不會不重視我們?！?/br>
    鄭剛中道：“這種事情哪個說得準？反正只有三天，等等就是了?！?/br>
    中了進士之后，要想當官，唐朝還有選試。宋朝只要是正榜的進士，可以當官了，也還有幾個月的培訓。王宵獵這里，直接要開學校，是以前沒有過的。好在時間不長，只有三個月。

    河南府衙，陳求道端著茶杯，看著窗外的風景。過了一會，回頭對王宵獵道：“宣撫，三天之后，就是來的官員進學校的日子。這些人在京西路轉了一兩個月，你說他們會怎么想？”

    王宵獵道：“不要去猜他們怎么想，而是要想好我們要怎么做才對。五六十個人，想什么的都有了。有的可能看出來了希望，有的則是不屑，覺得我們的辦法不行。都沒有關系。只要教得好，他們好好做事就行?！?/br>
    陳求道道：“若是覺得我們做得不行，何必再讓他們進學校呢？直接讓他們回去就好?！?/br>
    王宵獵聽了笑道：“參謀，你這樣想可是不行。做事情，人有各種各樣的想法，做好也有各種各樣的方法，都很正常。我們選官，是選能把事情做好的，而不是只跟我們想法一樣的。我們的想法現在用得好，碰到新事情，那可就未必了。那些覺得我們不行的，現在可能是錯的，將來有一天可能是對的?！?/br>
    陳求道聽了，不由皺起眉頭。道：“若是這樣，又怎么知道這個人行，那個人不行呢？志同道合，做事情才能事半功倍。若是想法不一樣，政事不就亂套了！”

    王宵獵道：“做得好不好，自然是有標準的。我們按照標準去選人，而不是按照每個人的想法去選人。所謂志同道合，你的道是正確的，自然事半功倍。若道是錯的，就事倍功半了。官員不只是賺薪資吃飯，但是把事情做好，只是賺薪資吃飯也沒有問題。因為除了薪俸之外，官員的意義，與神有些類似。只是想著賺薪資吃飯的人，與我們對官員除薪俸之外的獎賞沒有關系，還能說什么？”

    “除薪俸之外的獎賞，那是什么？”陳求道聽了，一頭霧水。

    王宵獵道：“圣人以神道設教，除薪俸之外，自然就是神道設教的內容了?！?/br>
    陳求道點了點頭，明白了王宵獵的意思，只是不明白具體講什么。

    《易》說，觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設教，而天下服矣。后人一看到神道二字，很多人就想到了封建迷信，想到了鬼神，想到了欺騙。不管贊成還是反對，立即生發出許多文字。

    神道就是神道，《易》并不是講鬼神的書，想到鬼神是后人想的。

    作為官員，要治理百姓，本身就有一部分神的內容。如果把神這一部分去除了，只把當官視作謀求高官厚祿的工具，官員就庸俗化了。庸俗化好不好，那就是另外一個問題了。

    神道設教，自然不是高官厚祿，而是另外一種方法。這種方法與官員的薪俸、升黜一起，才能相對完整地對官員進行管理。在后世，同樣有榮譽稱號、各種模范，換一個名字，很多人就不認識了。

    讓所有的官員都符合道德標準，嚴于律己，怎么可能呢？既然不可能，也就不要去管了。認為當官只是掙一份俸祿，給家庭以幸神的生活，當然可以。只是神道設教這一條路與你無關，沒有怨言就好。

    同樣在官府做事，同樣拿薪俸，為什么分官和吏？因為官，有做事之外的要求，要神道設教。而吏，則只要把事情做好就行，沒有這方面的責任。一旦沒有了神道設教，官就成了吏，吏也就成了官。

    見陳求道迷惑，王宵獵道：“自古以來，那些做的好官，后人會為其立廟，甚至永世記念。本朝立國，訪前朝先賢子孫，給其先祖以香火。這些都是神道設教，有多種多樣的辦法。只是三代以來數千年，能讓后人心甘情愿立廟祭奠的，又有幾人？可見大部分官，只是做事拿薪俸而已?！?/br>
    說到這里，王宵獵突想起自己前世。好像那個時代不管什么人，只要有點名氣，不管是好名聲還是壞名聲，都有人建紀念館。甚至還有些人，對于名聲不好的人，熱衷于翻案。這又算什么呢？其實挺有意思。

    聽了王宵獵的解釋，陳求道大致明白。只是在以前，王宵獵說的神道設教，并沒有什么一定的規矩，對官員的約束也不大。不知道王宵獵要用什么辦法，對官員進行管理呢？