第06章 （上） 回家認祖

    隨著火車一路向北來，衛鏗來到了晉中，看著手中旅游地圖，吐了一口氣，準備選車，但是選了半天，也沒有找到任何一輛直達車。

    于是乎，衛鏗先找了一個旅館住下后，在電話亭給老家打了一通電話，匯報了一下自己現在人和行李所在的站號。

    相對于江折滬已經是4g加通訊條件，此時九州北部內陸村落城池還是電話線的時代。

    這樣發展不平衡，是“商私”體系下常事。

    當然整個內陸產糧，產能的業務，對基建的需求也沒有東部那么苛刻。

    幾十萬人口的城市能維系的產業，和千萬人口城市維護的產業鏈是截然不同。

    其實幾十萬人城市的生產活動，只需要二十世紀八十年代科技就能維持。

    如果將中部城市和東南大城市同在電網交通上同步升級，在商業資本角度上，是一種“浪費”投資。

    這個主世界東方的歷史是不同，同時期歷史反而像是“斷代”了。

    衛鏗眼下正在深入東方內部，不斷解鎖新“世界地圖”，此時衛鏗自帶的溯源體系可以感知，世界之力正在自己的身邊編排新劇情變化因果。

    ……衛鏗：你接著編，我隔壁時間線，是有對比的?！?/br>
    衛鏗在旅行社中呆了一天，接自己的車子終于來了，這是一輛面包車。

    家族司機在自己登上車，將門哐當一聲滑動關閉后，就一邊抽著煙一邊載著衛鏗朝著旅行地圖上“平遙”目標點去了。

    戴上口罩的衛鏗看了看自己的身份證，王壽?！趧倎頃r這個證件還是朦朧的。

    對頭，先前時候衛鏗用的名字，在因果之力擾動后，變成了“來大城市上學宗族幫自己登記的化名”這是預防族人在大城市作jian犯科不影響鄉梓，而正式地方籍貫證件大學所在的物品寄存處！

    衛鏗穿越時，根本不知道有這個寄存處，因果之力直接編出了這個身份在穿越時間點前去了大學存了身份！

    王家是晉中大族，在一百五十年前，神州革新之戰后。天家被迫立憲，讓出北都來到了晉地，此時王家出了一朝賢相，王紳，為天家重新調整戰略，那位王宰相仍然效忠于皇室軍事力量，從東部調到了中部，經濟上重點經營晉、豫、秦之地，然后打通西域上路，重新為皇家中興立下了汗馬功勞。死后謚號為“文貞”。

    死后，后人在晉中有子爵爵位，這個爵位并不高，但與本朝世襲降爵的情況不同，這是世襲罔替，本朝立國四百年，給后人有此等蔭庇的也只有六位。

    衛鏗這個身份的曾用名之一叫做王壽，就是上一代爵爺的兒子之一。只不過因為是家族中庶子，所以衛鏗這個身份去了大城市打工。

    扶庶為嫡，在神州保守區內基本是發生不了的，但是當嫡子都死光了后，庶子就可以上位。

    恰恰這樣的事情，恰恰就發生了。

    王壽老爹先是和晉王系進行了聯姻，但是晉王系的那位縣主（女）也就是正妻，也就是現在王家的主母，沒有誕下子嗣。

    衛鏗讀到這一點，感覺到相當詭異，按照現在試管嬰兒技術，怎么可能沒有子嗣？這里面絕對是有別的原因。

    要知道上一代爵爺只能納妾，連平妻都沒有。只能納妾，這就造成了一大堆庶子。

    衛鏗看了一下庶子名單，一同來競爭家業的，除了自己，還有其他三個兄弟。

    衛鏗：“好家伙，這次回來是有點兇險??！”

    但是不回來不行，不回來家族就會除去族譜，而除去族譜，在個人信息中就會有一個紅色括號——無父無母。有這個符號的人都是“不孝”的人。

    在夏華九州內，征信系統中，欠了商票錢那是不義，遠走海外從來不和祖家聯系且詆毀出賣故國，那是不忠，至于被除去族譜，那是不孝。

    在當下這個連帶“虐待小動物”“辱罵女子”不算社死，不忠不孝不義，才是。

    不義是最輕，快餓死時，衙門還是要救濟的。

    至于不孝那就是寸步難行連車票都買不到了。

    至于不忠則是直接流放出國。

    眼下這個劇情時代出國的可不是主世界二十一世紀自詡高華，而是不為母國所容，被畫上了“不忠”的標簽，由于此時天朝文化實力很強，這個“不忠”在整個南洋、非洲唐人街中也都是被鄙夷的。

    主世界二十一世紀為了拿綠卡，瘋狂對故國造謠生事的，那是標準的‘不忠’。

    大航海時代華夏威波海外，價值觀也傳出去，凡是曾經有君主的地方都認東方的這個價值觀，把“不忠”之人視作下等賤民。

    回到眼下，衛鏗可以不搶家業，但是絕對不能不回來。

    ……當一天族人，就得上一天香……

    衛鏗靠在車座上閉目養神，突然間，衛鏗睜開了眼睛，因為部署在周圍一百米范圍內的警戒系統觸發了。

    刺啦一聲，車子突然停了，衛鏗提前將手臂撐在前面座位，沖擊力被擋住了，車子停了，前方陸地上，突然長出了一大片蔓藤。

    開車車夫，對衛鏗驚駭道：“壽少爺，前面，前面有妖異”（注：司機一詞，一開始稱呼的是所有掌管機器的人，后由于交通工具駕駛員用的較多，在舶來中國成了駕駛員固定詞，但是在這條劇情時間線上東方是自己研發出蒸汽機，對工業詞匯有著獨立主權，所以司機是司機，車夫是車夫。）

    衛鏗抬起手，拿出棉布遞給車夫：“先捂住口鼻，我去去就來?！?/br>
    衛鏗推開了面包車門，然后猛然帶上，但不經意間在面包車上留下了一條膠帶，膠帶上符文給面包車留了保護。

    衛鏗走向了藤蔓所在地，低語道：“是找我們的嗎？”

    周圍空氣中傳來了非男非女的聲音：“四少爺，歡迎歸來。我們只是請你喝一杯茶?！碧俾夏Y成了一個葉杯，杯子中裝滿了露水，朝著衛鏗送過去。

    衛鏗吐了一口氣：“巫蠱之禍啊?！保h武帝起，帝王家為了爭奪繼承權，往往會采用巫蠱魘鎮。）——恍然之間衛鏗終于知道上一任王家之主為啥沒有嫡子，用巫蠱之術殘害他人，子嗣絕。

    衛鏗在外地時還是好好的，現在回來就遇到這個事情。

    顯然要害自己的是哪一方，不言而喻。

    衛鏗心里默念：我一直循規蹈矩，唯一利益攸關目前也就繼承權。

    想到此節，衛鏗朗聲對著迷霧中不男不女的聲音回應道：“如果我說，我不搶那個爵位，只是回來祭祖?！?/br>
    然而這樣示弱，并沒有得到回應。在迷霧中那個妖邪可不會與待宰羔討價還價?！驗樵跈嘀\斗爭中可沒有“一念向善，放下屠刀，立地成佛”

    就在衛鏗等待回應時，幾百條藤蔓如同蛇一樣繞到了背后。

    遇到如此大膽的妖孽，衛鏗嘆了一口氣：“善哉，善哉，這是你特娘的逼我的?！?/br>
    衛鏗拍了拍手，手中“源能”啟動。

    雙手如同金屬撞擊一樣出現了火光，飛射的火花規整的落在了周圍一百米范圍內，緊接著一條條紅色線條，如同蜘蛛網一樣遍布了地面，藤蔓被這個紅線照射住了，如果不躲避移動，就如同放大鏡聚焦之處，過兩秒就會冒出煙霧。

    這種陣殺術一出，這個攔住自己的樹妖當即抽動起來，同時開始顯現出本體，一個藤蔓枯木群朝著衛鏗壓過來，但是就在這一刻，一道白光直接貫穿了妖霧，這個枯木當即被貫穿了。

    雷火彈命中要害，效果拔群。

    整個榆樹精就如同潑上了汽油在火焰中扭動，路面上很快就堆積出了一盤黑炭，被風一吹滾落到路邊了。

    當衛鏗重新坐上車后，車夫看著衛鏗上車后，再也不像先前那樣一邊開車一邊抽煙。而是小心詢問：“壽哥兒，咱們回去？”

    第06章 （下） 鄉族情誼

    來到家族封地后，衛鏗看著這個平遙古城，這里的畫風和自己想象的不一樣。

    衛鏗對古城的印象來自于二十一世紀，黑色的磚瓦，堆砌的城樓，整體色調呈現暗色調，樓上掛著一些現代色調的大紅燈籠

    這個怎么說呢，在“文物保持原狀”的立場上來說，這很好，但是非常反差，就如同毛坯房貼著紅色的春聯。

    眼下這個世界線，由于王朝是分階段退場的，所以一切內陸鄉土事物都是與時俱進的。

    城墻磚瓦結構仍然是古代石料，這些上好的青磚在現在都是極貴。但是內部夯土已經變成鋼筋混凝土。

    城墻外是貼上了青白色的瓷磚，磚瓦則是現代的銀白色。

    如果說衛鏗舊印象的古城“頭發花白，帶著灰布的老婦”眼下親眼所見“卻是一個玲瓏有致，素雅漢服的美人”

    古代城墻中人員上下，城池內側靠著臺階走上去，在城池外側是吊籃。

    現在呢在城墻外面，修建了六個凹型水泥小樓，水泥小樓凹口對著城墻，凹口內保護一臺電梯。如果重新回到軍事防守階段，這在凹槽內電梯也是隨時可以掐斷不會為別人所用。

    所以在城市外，整個城墻整體風格未變，只是多了幾個四四方方“凸”墻，顯得更加有棱有角了。

    這樣古今結合設計，透露出了歷史厚重和現代機巧靈便

    衛鏗吐了一口氣，明白了如此畫風的原因。

    那就是主世界近古時期，古物是國家的，大家在保護公物，無權自主變更添加創意，只能在原貌上進行保存?？蛇@樣束縛起來，中國古建筑也就如同照片一樣永遠定格在了舊時代。

    而這個時代，卻因為內陸在人制上沒有突然跨越現代，產權的舊主在現代生產力發展后，也就大膽的在一些舊物上進行“潮流”跟進表現自己是求新的。

    具體體現，就是這些內陸宗族們為了標榜“自由開明”，于是乎就在城墻上貼瓷磚，加電梯了。

    ……“新思想”“新潮流”，骨不變，皮變?！?/br>
    衛鏗深呼吸，通過城墻正大門進入了城池內，守門執勤人員看到了“王壽”身份證頓了頓：“壽少爺”回來了。

    衛鏗雖然不認識這位，但是還是對這位親戚抱拳。

    ……衛鏗：我回來了，走進城墻內，隨手在城墻上拍了一下，然后在內壁不起眼的地方扣了一個坑……

    生產力決定生產關系，但是在近古時代，客觀上，生產力是不平衡的。

    真實歷史上，東方仲國是一個強勁進步的力量，在廣袤領土上推行一致化。

    衛鏗作為那時代，在紅旗下長大的人，沒覺得有啥不同，畢竟秦皇的“車同轍、書同文”，這是一個大一統王朝的底蘊。

    但實際上，所有超大國家在進入工業時代后，都維持不了各地區城市鄉村的發展的一致性。

    印渡，美力堅、巴棲。都是只能維持沿海地區現代化，在內陸區域或多或少都有些封建化。美力監也就西部海岸線的大城市，追逐自由、開放，在內陸中各種宗教主義、保守主義盛行。

    這是生產力決定的，當全球化不需要內陸參與大規模工業制造時，那么內陸在經濟政治上的“自由開放”就不必要了，只能在“文化”開放。例如二十一世紀美洲，那些“文化”進步派，在方方面面，堪稱怪異的地方進行“自由”，被稱呼為白左。

    ……磨洋工經驗豐富的衛鏗：裝著用功，那是最容易的?！?/br>
    所以在這個位面的神州，內陸經濟是“糧食”“礦產”“能源”，以及一些不成體系的“科技企業”。

    晉地，哪怕五金店小產品，都是從東部區域運來的。網購體系和“江折滬”完全不對接。所以宗族地域結構很完美的保存下來。

    鄉土文化，不可不品嘗

    衛鏗來到家鄉后，本想一個人住著，但是客房中很快來了一大堆人。

    這些家譜上的親戚問東問西，他們對輩分都很熟悉，叔，伯，爺，侄，叫的明明白白。衛鏗原本一臉懵逼，現在都混了個臉熟。

    衛鏗感慨：這才是鄉土中走親戚。

    ……衛鏗心里咆哮：誰特么要問我，有沒有結婚，我跟他急……

    這種和不認識的人走親戚的過程，在主世界近古時期，是讓人心煩的。

    這是因為近古時代大家都是上班族，精力相當疲憊，已經沒工夫來應對交流。

    但是在這里，衛鏗沒事干，很快習慣了這種“八旗少爺上街遛鳥”的生活節奏。