宣布抵制一切來自于天竺洋和離州“不愛護海洋”的工業品。

    一系列紀錄片中，將順應他們話語權，反對西神州海洋開發的異見聲音，用英雄歸來的音樂烘托著偉大的氛圍。

    ……

    當然這一切都不是重點。在2292年，離州的大型自動化港口上，衛鏗登上了離州聯合陣線的海軍旗艦。

    在這艘水面兩百米長的戰列艦，和水下扁平的工程潛艇對接時候，宛如茶盤上頂著個紙船。

    當水下工程艦脫離的時候，離州戰列艦船底那一抹淺白色向后滑動潛入深海，船底又恢復成了深藍色。這一轉換隨著高空無人機拍攝下來，能勾起不少觀看者的深?？謶职Y。

    作為神州西部人民的大洋中建設力量的負責人，雖然掌握的實質作戰力量很少，軍事防御職責僅限于對海洋控制。

    但軍銜是和神州內正牌將軍掛鉤的，也就是和離州最高軍事統帥是平行的。

    離州現在聯合陣線軍事力量，是配合席八方的游擊戰組織在最后的戰役階段成立的。說起來當年離州國人陣線的成立，衛鏗也是元老。

    離州本土的同志們，要給衛鏗以最高規格的迎接，并不為過?！切l鏗處于務實考慮，消除了儀仗隊，以及歡迎儀式?？焖俚剡M入核心會談中。

    ……

    衛鏗見到了李銳信，離州現在的陣線負責人。

    由于和高原一樣，都是執行了治理團隊去商私的方針，并且雙方在工業上維持著“不額外設限”“貿易平衡”“互相平等”的原則。

    對于高原區域來說：能稱呼為同志的，就是能不依賴援助，維系工業化治理能力的團隊。

    這是極為難得的。需要在基礎教育普及，以及工業就業、經濟規劃上有著強大的組織能力。

    在此前提下，轉讓科技，亦或是簽訂長久、講信義的經濟互補條約。并且共同在人類有利的方面進行科技發展。

    ……

    這不是近古時代，老大哥和小弟的關系。

    高原區域在離州戰役后并沒有持續“駐軍式軍事指導”。離州方面一直是在自己負責可能的反動力量反撲。這就意味著雙方是平等的。

    在海洋開發中，衛鏗現在麾下的團隊，百分之三十也是來自于離州的青年。至于未來到底會演變成什么樣的關系，反正在經濟融合、制度接洽、雙方人員高度流動時，未來將殊途同歸。

    ……

    衛鏗來到了軍事指揮部，看著地圖。

    近兩年來，北邊的湯家節度使軍團，三番五次地越線挑釁。使得離州極有可能爆發第二次變革戰爭。

    李銳信毫不掩飾地聲稱：“這樣襲擾，長此以往，我們必然將發起反擊?！?/br>
    衛鏗點了頭默認這個可能，同時心里確定道：“你們只是擔心，在南洋諸國介入，甚至神州東濱直接下場時，產生結果?！?/br>
    正如衛鏗所想，李銳信說出了顧慮：“但是我們發起戰爭會影響到整個南洋方面的介入?！?/br>
    衛鏗看著離州地圖，說道：“整個南洋有三個節度使，出云列島有四個節度使，神州東部集團有十二艘青龍戰艦，兩百艘萬噸級海上作戰艦艇。這的確是一股龐大的力量?！?/br>
    衛鏗轉過身來問道：“目前是擔憂這股力量介入，對吧？”

    李銳信點了點頭。眼睛中是無限的疲憊。

    當年夏聯所面對的復辟壓力，現在一大半都是由離州承擔著。商私勢力面對他們大后方的離州起火，動用了經濟封鎖、軍事威脅，以及輿論否認合法性的各種手段。

    衛鏗：“必須告訴你們，神州本土那邊，我們目前沒有發起變革戰爭的條件！如果‘西神州’的社變力量主動發起戰爭，是得不到東部民心支持的?！?/br>
    李銳信還想努力一番：“神州東部已經沒有‘社治’理念了吧?！?/br>
    衛鏗認真地點頭：“有的，而且作為最壟斷的地方，無產比例其實是百分之九十九以上。只是因為放松了鎖鏈，讓很多人在享有所謂‘名流階層消費’，誤以為自己小資主義。一旦矛盾出現，即會發生幻影破滅。而我們對于人民要有耐心的?！?/br>
    李銳信：“但我這邊的人民承受不了壓力了?！?/br>
    衛鏗：“承受不了，就反抗，在該反抗的地點就應該反抗?！闶窃谂滤烂?？”

    李銳信頓了頓，有些不滿道：“你在慫恿我們，率先開戰嘛？”

    衛鏗理解他的情緒，現在他們處于困境中，對戰和的決策，不希望多一個老大哥來指揮。

    衛鏗將地圖畫出來，將拉美昇陽和南洋方面連在一起說道：“一旦你們戰爭開啟，神州那邊組織肯定是要征調我到你們這兒作戰，所以，我不是慫恿，而是提示你，我的戰友。你現在必須面對反動弟鍋主義想要從你方這個薄弱點進行突破的事實?！?/br>
    衛鏗手指敲了敲地圖上昇陽：“一旦你這邊打起來，要面對的可不僅僅是南洋節度使。從我們對神州東部資本和技術轉移情況來看，那幫龜孫們現在準備找外部打手，來解決內部矛盾?！?/br>
    李銳信頓時走到了地圖上西南太泙洋的位置，連跨了幾步，緊盯著那拉美的區域，不可置信地點開了衛鏗交給的情報：“安敢如此？”

    衛鏗：“我的建議是，拋棄幻想，屁股不同的矛盾是不可能化解的。商私發展到今天已經是帝國壟斷主義。為了利益，他們可以踐踏一切。不是我慫恿你們開戰，而是現在局勢上，你們會被他們針對?！?/br>
    第65章 離州內戰

    在2292年3月后，離州聯合陣線通報：北方湯節度使在近半年來，入境挑釁一千四百二十三次。

    公開通報展示了，分界線上湯家軍破壞的村莊視頻資料，以及這些破壞小隊被俘虜，人贓俱獲的證據。

    盡管湯節度使對自己證據確鑿的罪行控訴置若罔聞，并且聯通南洋節度同盟們進行了混淆視聽的狡辯。

    北邊聯合陣線仍然正式給予離州北方節度使勢力六次嚴厲的警告。

    東方是沒有西方宣戰這種形式主義的規矩的。

    師出有名，是通過戰前一系列的聲明表達。警告發出后，對方沒有改正，那么本方有權力采取行動。這些行動包括，直接揍！

    啥？不宣戰，偷襲？前面你跳著那么歡，外交上、報紙上，三番五次的警告你當耳旁風，還要我打你的時候提示你？

    湯氏集團就屬于這種冥頑不靈的。

    在3月8號，湯家的大公子乘坐浮空戰艦飛往了南洋其他三位節度使的地盤，進行了秘密的軍事談論。

    隨后其輪船載著大量的坦克裝備抵達離州。湯氏集團在加速軍事武裝，試圖用內戰重新謀取離州大陸的統治權。

    在了解到這些海外封建集團如此反應后，高原方面以及離州方面覺得，和平解決問題的可能已經不存在了。遂也做好了準備，對可能到來的戰爭進行防備。

    ……

    西神州方面通過超級計算機對該地區經濟數據給予推算，沖突將在2292年5月中旬爆發。最晚不超過6月下旬。

    商私追求牟利的本性，這使得他們支持的戰爭都是可以通過細節進行預測的。

    湯家軍背后是東神州的資本，他們對戰爭中放貸都是有時間期限。違期就等于缺失了信譽，導致金融連鎖崩塌，所以必須通過爆發戰爭，確定資金鏈注入。

    在南洋日趨嚴峻局勢中，神州內部輿論戰場上，江南方面仍然是惡人先告狀。

    在網利新聞網，著名的經濟評論員宣稱：高原區域試圖再次介入離州沖突，試圖支持該地區非法武裝發起戰爭，破壞地區和平。

    這樣的指責宛如釘子一樣，試圖釘住高原區域方面的外交戰略。

    ……

    而面對這樣的指責。

    高原地區的對外團隊，在網絡上也發起了鄭重的警告：太泙洋的商私勢力如果要在這場戰爭中發戰爭財，那么就騎驢看唱本，走著瞧。

    高原方面在離州方面投資規模，足足有三十萬億的經濟規劃。外派技術人員規模則是超過了一百萬人。這一百多萬人從事道路基建、數字網絡通訊基建，以及車輛、化工產業建設，帶動了整個離州勞動階層的前進。

    如果離州遭遇了軍事沖突，西神州和離州作為意識形態、經濟上的實質性盟友，有著足夠的理由來共同捍衛建設成果。

    ……

    在神州內部，雙方已經開始劍拔弩張起來。

    東林派系對神州西部的科技工業品進行了封鎖，而神州西部方面也是進行了對等的反制。

    數十年來，神州內部斗而不破的平穩狀態，也隨著“商私”和“社治”愈發對立，世道人心開始一元生兩儀，東西陣營雖然沒有鐵幕落下，但是暗流涌動。

    而在此東西輿情沖突中，神州的天子發表了講話。這位天子講話，特地定了一個時間，3月24號下午，然后聯通了整個神州所有的頻道。

    冠燭耀：“各方應當降低矛盾的?！逼浒l言的概述是各打五十大板，但是作為守舊階層在站隊中，往往是理中客。

    這位天子覺得神州應當收攏對海外不安全地區的人員外派。尊重當地個人追求。

    在大洋基地中，衛鏗聽到了這樣的發言，嗤笑給出了這樣評價：“很難想象，這是一個一統王朝天子的發言。這是默認了地方的自治，否定了大同?！?/br>
    ……

    在3月25日，也就是冠家天子發表講話的十五個小時后。

    《沒有什么帝王種，文武星宿下凡，只是禮教而劃分出來的高高在上》一文，在高原區域的教宣社的堂報中發表，配合著“視頻解說如何禮教壓迫，歷代百姓為何反抗”的開始擴傳。

    這是時隔一百年，夏聯的眾民共治失敗后，神州內土中有勢力，再一次對天子制度發起的檄文。

    檄文從虞、夏起源說起，神州道統的起源并不是“皇帝在上的家天下”。

    治不失德，道統不絕，為諸夏圣學。

    “昔日生產力不足，使道德傳承為少數人書之。今天生產力極大豐富，焉能讓獨夫奪千萬人心?！?/br>
    神州又到了變天的時候，反商私也要反封建。天子竟然以為自己能和稀泥，那么就干脆討論一下“家天下”的合法性。

    ……

    西神州這篇檄文發表出來，頓時遭遇了大量征討“無君無父”“丟棄傳統”之類的大帽子扣了下來。

    然而爭論則是剛開始。

    “君有德，領萬民抗天災，是君。大禹三過家門而不入，救諸夏于水火中，身姿何其偉焉！而今，某生落于尊位，長于宮中，享民脂民膏，配與禹同榮？”

    作為噴子，衛鏗老爺的戰斗力不是最強的，但是卻能刀刀扎心。

    至于戳掉神圣感這種手段，衛老爺在近古時代時候，先是被資本好好地教了一把。他們利用人文性的雜志，制造了“多樣性”視角，將教科書中很多正確戳破。

    但隨著時代大潮涌來，三十年河東三十年河西。同樣的多樣性思維，也可以戳破商資光鮮亮麗。而且都揭破后，教科書上的偉光正下都是樸實，而肆意涂抹教科書的商私被戳破后，里面都是腌臜。

    ……

    如下是衛鏗用各種id發出的辯文標題。

    “炎黃，堯舜禹，秦皇漢武的功績贏得了華夏世代民眾的銘記，但是沐浴戴此冠的猴子，不配讓人跪拜?！?/br>
    “自然保護，天人合一是要的。但是享受數倍普通人高質量生活的上流們，也不配來教化窮人們在基本生活質量上節儉?！?/br>
    “藝術，是要欣賞的，需要理解。但是趨炎附勢的做作之徒，是不配按著大眾低頭欣賞的?！?/br>
    何為神圣？——舍安赴難，棄甘共苦。

    其他虛妄的添加，如同飛蛾繞燈，偽裝自己在發光一樣。

    ……

    ……