此時法言、陸變化、吉文cao、范虛和安仲期正在天風的靜室里，天風聽到忠恕的來歷竟然如此曲折，心中感慨萬千，一是暗責虬髯客故弄玄虛，留這么大個迷團，害他們平白亂猜十多年；二是感傷忠恕父母早亡，幼年失恃失怙，身世可憐；三喜還有故交憂念，這個孩子有大人物提攜，將來必有光明前途。吉文cao見天風沉默不語，罵道：“虬髯客那個老混蛋，招呼都不打一聲，就擅自留個孩子在這里，簡直欺人太甚?！碧祜L理解他的心情，虬髯客潛入寺中留下孩子，已經是目中無人，掃了朝陽宮的面子，更露一手絕活，撕下吉文cao的道袍，顯然是想炫技震懾，如果是二十年前，天風也會感到顏面無存，可在當下，那又有什么干系呢！他哈哈一笑，對吉文cao道：“不瞞師弟，那事之后我也日夜擔心，唯恐有人在身后偷襲，每天都把儀袍看一遍，呵呵！”眾人見天風當眾自嘲，都笑了起來，吉文cao罵道：“那賊胡不知死哪去了，今后遇到，非要好好臊臊他?！闭f完馬上就向安仲期道歉：“安師弟，不好意思，我是氣糊涂了?！卑仓倨谛Φ溃骸拔沂呛?，可不是賊胡，我也沒撕你袍子，你肯定不是罵我?！北娙硕夹α?。法言笑道：“這人在如日中天之際突然消失，恐怕真地去了絕遠的西域，吉師弟要臊他，還須遠去西天，至少得到昆侖仙境?！北娙硕夹α似饋?。

    陸變化道：“當時獨孤將軍要帶走那孩子，監院師兄礙于親情，不好回絕，幸好被候將軍擋了一擋，不然還真有點為難?！碧祜L點點頭，吉文cao道：“當時我與陸師弟一樣的心思，那孩子有親人認領當然是好事，我們也不會攔著，但他既然在山里留住了十多年，就這樣去投親，大唐李靖會如何看我朝陽宮？再者，他的仇人是武顯揚，以他現在的身手，再過五十年也追不上?！碧祜L還是點頭，吉文cao道：“我有個想法，路上與陸師弟探討再三，想把一些護身的技藝傳給那孩子。近些年我們一心修道，格斗技擊的事放下不少，但我寺位高修遠，縱使荒疏數十年，也比中原武人高出一截。這孩子學了后縱不能建奇功立大業，至少可在戰陣之中防身，不知是否妥當？”陸變化點頭：“我和吉師兄私下計議的，也沒和監院師兄商量?！碧祜L這些年整治門規，嚴格規矩，忠恕雖然從小在朝陽宮長大，但他未入道籍，要把道門的技藝傳給門外之人，確實有違門規，他們不和法言商量，是怕萬一天風不準，責怪起來，由二人一力承擔，與法言沒有干系。

    法言道：“二位師弟想法周全，其實我也是這樣考慮的?！碧祜L笑道：“諸位師弟把我想得太老了，我還沒那么食古不化。本門技擊之藝雖然是祖師周真人所創立，但源流還是在山外，不用挾藝自珍，我們只要別誤傳匪人就行了。明德師弟曾傳過這孩子清寧生，功底已經扎好，我近年經常想起師父傳下的山居掌法，已經有點生疏，就陪著這孩子溫習溫習?！狈ㄑ砸娞祜L主動要傳忠恕掌法，心中一喜，道：“我陪他練天真劍法吧?！标懽兓枺骸凹獛熜?，你…”吉文cao道：“你和安師弟都別客氣，你的神仙指估計練得純熟了，安師弟的刀法也是一絕，都別藏私，一塊教了吧?！标懽兓Φ溃骸澳愕故谴蠓?，那你呢？”吉文cao道：“嘿嘿，我沒什么看家的技藝，就當個陪練吧?！标懽兓Φ溃骸澳阈⌒难鄱喟?。我們都把自己護身的本領獻出來了，你陪著練習，不一會就全會了，可是占了天大的便宜啊?！北娙硕夹α似饋?。

    第二天一早，忠恕去了藏經閣，幾天不見，賈明德一如過往地坐在案前苦思，聽到他進來，眼皮都沒抬。忠恕悄悄取了幾本書，坐在案頭看了起來。見了獨孤士極，他知道自己終究是要下山的，可能還要從軍，對山外的世界自然關注起來，選了一本《地理志》翻看，正看得入神，法言進來了。自從那天之后，忠恕覺得法言更親近了，馬上站起身來，法言向他擺擺手，示意不要說話，然后來到賈明德身邊，賈明德抬眼一看，起身行禮。法言笑問：“賈師弟昨天又沒睡安穩吧？”賈明德詫異：“睡得不錯啊，早早入定，虛空定神，只是夢見了祖師爺在丹房煉丹?！狈ㄑ缘溃骸巴獾の沂峭庑?，安師弟最近進展不大，是否影響你結集??？”賈明德道：“這個胡人，老想著要比周真人出奇一些，把爐子改造了，結果弄出的丹藥聞起來不一個味道，也不知道還丹之法能否在今年結集?！狈ㄑ园参克溃骸安挥眉?，丹道深湛，非一時可以窮極?！倍擞殖读藥拙錈挼さ氖?，法言就把忠恕的身世和昨天天風等人計議傳功的事講了，忠恕聽說掌教真人要親自傳他武功，心里很是高興。要學武功，舞刀弄槍的，當然不能再來藏經閣，法言今天來，就是代忠恕向賈明德說明的，賈明德看了一眼忠恕，道：“十天來一趟，不要忘記坐功?！狈ㄑ宰屩宜∪×吮尽冻黾乙蚓壗洝?，帶著他告別賈明德出了藏經閣。

    朝陽宮第三進院子最西側有個安靜的磚房，名叫雪松閣，這名字與佛道無關，因為在閣口能看見雪山與松林而得名，是創寺時佛家律師們辯經的所在，能容下二十多人，僧人們離開后，因屋里沒立佛道塑像，較為寬敞，就成為道人們習練武藝的地方，地面上放置了四個坐定的蒲團，左墻擺放兩個兵器架，放著各式刀劍，皆是木頭制成，還有幾把尺子狀的玉石，封山后道人們就在這里練習技擊格斗等所謂的末藝。

    法言帶了忠恕來到雪松閣，先把當年武顯揚如何處心積慮謀奪掌教之位，導致宮中火并，事敗后逃下山去，效力于突厥等等，詳盡講了一遍。忠恕明白，像武顯揚這樣令天風都忌憚的人，武功一定高得嚇人，要報父母的仇必定是千難萬難，很可能冤仇沒報自己先送了性命，所以不用法言交待，他也明了留在山上的意義。法言告訴他平時就在這里練功習武，天風、陸變化、安仲期、吉文cao都會來教他武功。

    法言坐在對面，接著給忠恕詳細介紹朝陽宮武學的來龍去脈。道士與僧人一樣，習武的初衷都是為了健身，入籍之后的道士不事農耕，每天打坐靜思，身體極易疲勞，所以道家創立了許多活動身體的法門，最早的就是華佗的五禽戲，后來為了保護宮觀產業，又創設了一些防身格斗的招術，逐漸流傳于世間。自秦代以來，朝庭嚴厲禁止民間私斗，勇士們習武主要是用于戰陣殺敵，唐初時，那些名揚后世的武功套路還只是些雛形，至多算是武人自我命名的殺敵技法，雅俗混雜流傳不廣，運用也不通暢。戰陣上的兵器，以長槍、短刀和弓箭最為典型，所以當世槍法、刀法、箭法最為流行，其次是劍法，最后才是后世廣泛流傳的拳掌指法。朝陽宮的弟子中，許多人在俗家或在其它教派修習過各種各樣的功夫，攜技來到祁連山后，相互交流，所以幾乎天下所有的功夫在阿波大寺都能見到。周君內住持朝陽宮后覺得技擊之術雖然是末技，但對于修道特別是煉氣有所輔助，于是就去粗存精化繁為簡，輔以清寧生內功，把流傳于寺的各種技法整理成冊，結集為朝陽宮武學，包括劍法、掌法、拳法、刀法、指法、槍法和擒拿各一套，其武功名稱皆取自于道家的《出家因緣經》。

    《出家因緣經》是入道的啟蒙讀本，無論哪門哪派的道士都要誦讀，經中分道士為七階：“一者天真，謂體合自然，內外淳凈；二者神仙，謂變化不測，超離凡界；三者幽逸，謂含光藏輝，不拘世累；四者山居，謂幽潛默遁，仁者自安；五者出家，謂舍諸有愛，脫落囂塵；六者在家，謂和光同塵，抱道懷德；七者祭酒，謂屈己下凡，救度?？??！背枌m武學就分別叫天真劍法、山居掌法、幽逸拳法、出家刀法、神仙指法、在家槍法和祭酒擒拿，除天真劍法有二十一式，其余每種武功皆是七式，招式名稱也全部取自《出家因緣經》。

    當時及后世的武功套路，名稱多取自形式或意境，像“白鶴亮翅”、“力劈華山”等，聽名稱就能猜到動作架式，而“羞花不語”、“綿綿細愁”等則是取其意涵。唯朝陽宮武學名實不一，一式“總非我有”，僅從招式名稱，既不知這是一招掌法，也不知道如何施展。當初周君內命名之時，就有師兄弟提出異議，他笑了笑，依然如舊。追根究底，周君內還是認為武學并非真正的道家技藝，僅是可有可無的外在輔助，在施展這些招式時如能開悟道心，體會道家真諦，那么練武也算一種修行。

    法言講了大半天，告誡忠恕好好讀一讀《出家因緣經》，然后就告辭了。忠恕知道這本經書對自己習武非常重要，就認真地讀起來，看過一遍，把不認識的字在地上畫了下來，然后從第一頁開始背起。