車轱轆一轉，他們很快便到了會稽山陰之蘭亭雅集。

    修禊，一種古老習俗，即在農歷三月三日這天，人們相約到水邊沐浴游玩，可以消除不祥。當然，王羲之現在不是去沐浴的，文人將他們的集會也稱之為“修禊”，在一起曲水流觴，吟詩作賦。

    這次集會來的人很多，看起來還挺熱鬧的。

    無人能夠注意的陳曉蕓默默地站在不遠處，當一個最純粹的看客。

    在馬車上，她也早就對王羲之說自己在旁邊看著便是，可以當她不存在。

    王羲之頗感奇怪，但答應她小小的請求。

    陳曉蕓不敢摻和進文人的游玩中，畢竟他們都是在吟詩作賦。她先前跟著李白一起學作詩，只習得了皮毛，作出來的詩只有皮沒有血rou，作出來只能是貽笑大方。

    好在經過努力學習，她現在會鑒賞詩歌了，沒有白學習一場。

    此次集會，來人眾多。歷史上記載共有41位文人，除了王羲之以外，不乏其他名士，比如謝安。

    陳曉蕓也認不出這么多人中，究竟誰是誰。目前她唯一認識的熟悉臉龐唯有王羲之一人。

    文人的游戲總是風雅且有意思的。

    他們分坐于曲水旁，酒杯順流而下，當酒杯停留在某人之前，他就必須當場賦詩。

    陳曉蕓想到，這樣子的曲水流觴也有風險的，比如可能得寄生蟲和大腸桿菌。

    她打了自己一下，不要想這種煞風景之事。

    第五十章 之愛好書法   “雖無絲竹管弦之……

    曲水流觴, 即是將羽觴放入彎彎曲曲的溪水之中。羽觴是一種特殊的酒杯，放入水中，能自己保持平衡, 順著溪流而下。

    參加集會的人分坐于曲水旁, 有說有笑，談文論道。配合這崇山峻嶺, 茂林修竹, 不得不說, 確實十分有意境。這文人愛玩的游戲，周朝就開始流行。

    酒杯看起來不錯，平時如果拿來喝水, 說不定會顯得自己很有文化。更大可能是顯得她十分中二，不知道的人會以為拿著肥皂盒喝水。

    她回去就看看某寶有沒有同款, 買一個在宿舍玩。若哪天有機會去泡澡，興許還能往里邊兒倒杯果汁，邊泡澡邊喝果汁。

    宴會此時尚未開始，陳曉蕓便四處張望, 欣賞一下群賢。

    在一群成年人中，還摻夾些年紀輕輕的朋友。比如那看起來十歲左右的王獻之。

    王獻之小小的年紀, 梳著小頭發，端端正正地坐著，怪可愛的。

    王獻之和他的父親王羲之，并稱為“二王”。王羲之是“書圣”, 他就被稱為“小圣”。

    換算過來, 在現代才上小學三年級。

    陳曉蕓極其有信心，十歲王獻之的書法、文學造詣肯定比她強多了。

    在場所有人都比她厲害是真的。

    說不定那旁邊的伺候的書童都飽讀詩書，能寫一手漂亮的毛筆字。

    陳曉蕓想了想, 自己除了特別會干飯，基本沒啥特長了。

    這算是一場踏青活動，來賓看起來似乎都是滿肚子墨水，寬衣大袍，極其飄然欲仙。

    聽聞這時的人愛食五石散，會導致渾身燥熱，所以衣服都是寬大可去熱。

    陳曉蕓暫時沒聞到什么怪味，不知是不是【開眼】給的屏蔽器，好讓她心目中的幻想不必破滅。

    她聽著在場的人一個接一個地作詩，不然就是舉起酒杯喝起來。

    對于酒，她實在沒什么鑒賞水平。

    興許是喝完酒后的飄飄欲仙之感，才會惹得眾多人喜愛。五石散似乎也是，讓人暫時逃離現實。

    陳曉蕓只要吃到好吃的東西就可以飄飄欲仙了，不必借助傷身之酒或者五石散。

    這一次集會延續的時間還挺久，單是等一人作詩就花挺長時間的。

    陳曉蕓努力鑒賞他們所作的詩，沒能鑒賞出來，只是努力記住，日后當論文素材使用。

    他們創作的詩要有感情、典故，還要有深層含義。其中一些詩的典故，她根本一無所知。

    這讓她宛若回到了一兩年前上魏晉文學的課程時，被聽不懂的談玄論道詩和文學理論支配的恐懼。

    其實也不必喝酒了，單聽這詩就足夠飄飄欲仙了。

    此次集會是由王羲之主持的，賓主盡歡。

    陳曉蕓以前同他人一起游山玩水過，這般玩法倒是第一次，還算是新鮮。

    王羲之此前喝了不少的酒，已然面帶醉意。

    幾輪酒喝下來，大家的詩已經作了很多首。

    王羲之讓書童拿紙筆來，要為參加這次集會的人所作的詩作序。

    陳曉蕓原先在一旁，有些昏昏欲睡，聽到王羲之要寫序，立馬精神了起來。

    “作序！”

    她三步并作兩步地走到他身旁，尋找了一個好位置蹲著，隨即眼睛不眨地看他。

    她沒敢走太近，怕打擾他的發揮。待會他如果揮筆時，不小心撞到她，導致作品被毀。那陳曉蕓即將成為千古罪人。

    王羲之先是沉思了一會兒，接著在紙上揮墨，姿勢帶著灑脫。

    她想起自己中學之時，看到語文課本上的《蘭亭集序》時，看了半天。想這真的有那么厲害嗎？怎么還會有涂改？

    那時候，她都不知道自己看的也不過是臨摹版本。后世之人看到的《蘭亭集序》一般是書法家對其的摹本。其中最為出名的是“神龍本”。