王安石點點頭。

    薛向立刻將他的打算告知張斐。

    張斐道：“三司使打算將稅幣的發行，用于給官員、士兵們的薪俸？”

    薛向點點頭道：“因為我打算借此，將國庫徹底改造為金庫?！?/br>
    “金庫？”

    張斐好奇道。

    薛向道：“以前朝廷發放俸祿，就只是發行少量的錢幣，多半都是發放糧食、絹布、蠟燭、食鹽來代替薪俸。

    除此之外，官府所需，多半是來自于行會的上貢，這一點張檢控應該是非常熟悉的，之前商人想要賣任何貨物，尤其涉及到官府日常所需，都必須先繳納部分給官府，上回稅法改革，就有不少商人對此提出控訴?！?/br>
    張斐點點頭。

    關于行會、官牙都是剛剛廢除，商人不再需要向官府上貢，以前商人想要賣蠟燭，必須拿出其中的兩三成送給官府，算作朝廷對于官府的補貼。這是因為當時收商稅不方便，只能這么干，這就引發許多貪腐行為，官府經常對商人敲詐勒索，導致許多工匠、商販只能偷偷摸摸地賣。

    薛向又道：“總體來說，國家倉庫里面大多數是實物，而非是錢幣，但是實物來來往往，著實不便，而且損耗是非常大的?！?/br>
    張斐道：“所以三司使就希望將倉庫的實物，全部轉變為錢幣?！?/br>
    薛向點點頭道：“正是如此?！?/br>
    張斐心想，這廝野心可真大，竟然將國庫徹底金融化。

    王安石笑道：“這不都是跟你學得嗎？”

    張斐微微一怔，忙道：“我可沒有這么干過?！?/br>
    王安石道：“但是河中府的轉運司已經在慢慢錢幣化，只不過西北轉運司還得兼顧邊防，故而還需要囤積不少糧草?！?/br>
    “王相公所言不錯，我正是參考了河中府的改革?！?/br>
    薛向道：“河中府的商業為何會如此繁榮，尤其是在最初階段，就是因為當時的鹽鈔改革，就是將鹽鈔發給士兵們，士兵們拿著鹽鈔，去市場買東西，這就需要更多的貨物，需要更多的商人。

    后來那些官員也漸漸習慣于使用鹽鈔，其實對于普通官員而言，他們領到實物，還得拿去市集換自己所需，實為不便，發鹽鈔的話，他們可以買自己所需。

    商人增多，商稅也將增多，而且國家能夠減少七成的損耗。

    而且如今有了倉庫稅和糧食署，就可以做得非常徹底，朝廷可以隨時用錢幣購買自己所需?！?/br>
    張斐點點頭道：“我非常贊成三司使想法，但是這還得循序漸進，到底商人不一定跟上朝廷所需?！?/br>
    王安石笑道：“關于新城區全都已經規劃好，商人的生產很快就能夠跟上來?！?/br>
    張斐道：“這出門一趟，我都快忘記這新城區?！?/br>
    王安石突然道：“但是你信我信，那是沒有用，還得百姓相信，這得進行宣傳?！?/br>
    張斐瞧了眼王安石，呵呵笑道：“如這種好事，王學士不會便宜我正版書鋪吧？那《臨時法》可都賣出天價，蘇檢察長是恨不得起訴王學士?！?/br>
    王安石沒好氣道：“你蘇子瞻就會動嘴皮子，他也不想想事業署面臨多大的負擔，能賺一點是一點。再者說，需要購買者，就不差這點錢，不需要的，也沒有錢買，這個價格就非常合適?！?/br>
    張斐笑道：“但如果這價錢再高一些的話，又或者大家提及集體訴訟，邸報院可能會輸掉這場官司的?！?/br>
    王安石道：“真的嗎？”

    張斐點點頭道：“在臨時法中，有一條規定，就是妨礙知法權，如果是王學士個人作品，就是定一千貫，那沒人管得著。但是這本書涉及到國家法律的，又是邸報院壟斷的，如果價格過高，就會涉及到妨礙知法權，倘若很多人發起集體訴訟，輸的可能性就很大?！?/br>
    王安石微微皺眉道：“如今剛開始，那雕版成本也不小，買貴一點，那也是應該的，以后再降?！?/br>
    張斐笑道：“我也只是提醒一下，目前這個價錢，還是在大家的接受范圍內?！?/br>
    王安石點點頭，道：“先談正事，此事該如何宣傳？”

    張斐稍一沉吟，道：“套路依舊，我們先需要發表文章，表達對錢荒的不滿，再發表文章，表示原因出在何處，然后將責任推給地主，最后再暗示百姓應該支持朝廷急需發行稅幣，抵制地主囤積錢幣?！?/br>
    王安石點點頭道：“我明白了，到時我寫幾篇，給你看看，不合適，我再修改?！?/br>
    張斐點點頭。

    一旁薛向聽得目瞪口呆，王安石文章，那可是非常有名的，能勝過他的沒幾個，而張斐的文筆，那也是有名的糟糕，可是王安石竟然讓張斐來給自己把關。

    這。

    殊不知，在宣傳方面，王安石早已經放下尊嚴，張斐的眼光就是獨到。

    李家書鋪。

    “這租賃制度就是以前的佃戶制度，差別不是很大，因為當初就已經規范，朝廷只是根據地契征稅，在田稅方面，朝廷與佃戶是沒有任何關系的，佃戶現在是跟酒保一樣，都是根據收入交稅?！?/br>
    李國忠向左右兩邊的大地主說道。

    大地主陳湘又問道：“家奴方面呢？”

    李國忠道：“其實我朝律法早就刪除部曲、客女、奴婢等稱呼，這佃戶、部曲名義上也都是良民，但之前就只是表面上，而現在是必須要尊法，其實在《臨時法》中沒有明確反對家奴契約，但是根據契約法的解釋，里面是有等價原則。

    就說以前的那種家奴契約，若遵循等價原則，主人是必須要承擔贍養家奴的責任，也就是說不能再輕易趕他們走。

    里面是有具體的解釋，他們既然是終身為你服務，你也必須一直對他負責，包括下葬所需費用。

    至于懲罰家奴，規定是僅限于皮rou，如果導致傷殘或者死亡，賠償是肯定的，可能還會面臨刑罰?！?/br>
    劉屏道：“以前規定若要處死家奴，是可以向官府申請的，現在怎么辦？”

    李國忠道：“現在就必須通過訴訟來解決，但是根據律法規定，下人犯上，是要罪加一等的?！?/br>
    又有一個大地主問道：“不知李行首可以給我們怎樣的建議?！?/br>
    李國忠道：“雖然臨時法中有明確說明，之前所簽訂的家奴契約，都是合法的。

    但我建議各位還是更換雇傭契約，明確雙方的責任和關系，否則的話，以后會遇到很多麻煩事，因為以前的契約，寫得非常模糊，這對于各位是非常不利的，除非契約上面寫得非常清楚，否則的話，公檢法就會遵循契約法去判定的?！?/br>
    一干地主面面相覷，真是一個頭，兩個大??！

    根據法律原則，你修改律法，那你的原因，就不能追溯以前的事。但如果你契約上沒有寫清楚，出現糾紛的話，那就是你的問題。

    如果契約寫明，你可以隨時趕他走，臨時法雖然不允許，但也管不著，因為這是以前簽訂的。

    但如果契約上只寫明，他終生為你服務，其它方面都沒有寫，那他的待遇，也將是到死為止。

    今兒蘇軾與好友來到白礬樓，準備搓一頓，結果剛剛進門，就被一圈人給圍住。

    “子瞻，這戶婚律是你修得嗎？”

    “戶婚律，我倒是沒有提什么意見，怎么？你們覺得有問題嗎？”蘇軾好奇道。

    “當然有問題?！?/br>
    一個公子便道：“以前戶婚律，只是說夫妻離異，妻子只能帶走嫁妝，如今還得分一部分家財，這是何道理??！”

    蘇軾笑道：“這是有前提條件的，就是男子想要休妻，且又找不到‘七出’的理由，故而可以以分家財的條件去休妻?！?/br>
    那公子問道：“為何要這么改？”

    蘇軾回答道：“這是因為有諸多案例，證明有些丈夫想要休妻，但又找不到妻子七出的理由，就只能虐待妻子，逼迫其與自己和離。

    基于這一點，立法會就考慮，允許丈夫在妻子未有發生‘七出’的情況下，單方面提出休妻，但是要支付三成的家財，以及每月給予一定的贍養費，確保妻子能夠生存下去。同時，妻子也有資格要求丈夫刊登文章，說明是他主動提出的，并非是自己不收婦道，保留自己的名聲。

    但是，在‘三不去’的情況下，其中只有一種情況改為允許休妻，就是前貧賤后富貴，但是在這種情況下，丈夫要休妻，是必須支付一半的家財，其余兩種情況，丈夫還是不允許休妻的?！?/br>
    這七出，就是“不順父母，無子，yin，妒，有惡疾，多言，竊盜”，妻子犯了任何一條，丈夫都可以休妻。

    而三不去，就是有所娶無所歸，與更三年喪，前貧賤后富貴，原本在這三種情況下，是不允許休妻的。

    但是現在最后一種，改為是被允許的。

    就是因為有很多案例，丈夫通過折磨妻子，逼著她跟自己離婚，人性就是如此丑陋，法律就只能改為，你實在要休也是可以的，可以通過分家財，支付贍養費來休。

    理由當然是妻子的生存能力不如男人。

    這決定權還是在丈夫手里的。

    妻子沒有太多休夫的理由，這跟以前沒有多少區別，一般都是丈夫犯了什么jianyin罪，妻子就可以提出離婚，還有就是遭受虐待。

    因被虐待，而離婚，這在之前也是法律允許的，有很多判例，但是臨時法還規定，在這種情況，妻子是可以要求分更多的家財，索要更多的贍養費，這就不是丈夫能夠決定的。

    大家點點頭，表示也能夠理解，并不覺得太過分。

    因為這里是有一個前提條件的，就是妻子沒有犯七不出之罪，那就是賢良淑德，你還要離婚，那當然是你的不對。

    蘇軾又道：“不過我還要提醒你們兩點，其一，就是士兵之妻，是法律重點保護的。與士兵之妻有染，那可是非常嚴重的罪，最嚴重者是可判死刑。雖然也可以通過錢財去和解，但最終的決定權是在士兵手里?！?/br>
    大家一聽，當即怒火中燒，你蘇子瞻什么意思，我們是那種人嗎？

    蘇軾打了個哈哈道：“我就是說說，各位切莫在意?！?/br>
    又有人問道：“那第二點是什么？”

    蘇軾道：“其二，就是將來的婚契也必須與警署蓋章，才能生效，因為如今戶婚律涉及到很多財產分割，對于婚期也必須規范?！?/br>
    第七百七十一章 勢不可擋

    此時此刻，毫不夸張的說，整個京畿地都處于一種全民議法的狀態。

    因為他們隨著研讀《臨時法》，漸漸發現，這一部《臨時法》有著諸多特別之處。

    倒不是說其中內容顛覆了大家的認知，如果僅僅是這樣的話，那是肯定通不過立法會的。

    因為目前掌控立法會的，還是士大夫。

    而士大夫遵循的肯定還是儒家思想，整部《臨時法》就還是基于儒家道德。

    就比如說，無處不在的孝道，又比如說，維護丈夫的權威。

    可不是說張斐帶著新主義來了，打破了儒家價值觀，法制之法理念與儒家思想，也并不是矛盾的，張斐在課堂上拿夫妻關系舉例，可沒有強調夫妻平等，他只是強調妻子也有捍衛自身正當權益的權力，沒有突破那條界限。

    妻子還是得遵從婦德，但如果丈夫虐待妻子，妻子可以告官，可以訴訟，維護自身正當權益。

    但關鍵就在于，它各方的權益全都寫出來了，而這就是整部《臨時法》最為特殊的地方。

    原本古代的律法原則，是講究“刑不可知，則威不可測”，但是這個原則，顯然不適用于公檢法，故此這一部《臨時法》，在絕大多數條例中，都是寫得非常明確，尤其是包括權益的劃分。

    這令很多權貴就感到無所適從。

    要是不寫清楚，關鍵時刻，就是比誰拳頭大，但你要寫清楚，人人都得按照規矩辦事。

    這令他們受到更多約束。

    可話又說回來，其中很多條例都是根據判例和敕令來寫得，比如說工傷判例，又比如說拆遷補助，等等。