只不過，那些故事大多數發生在康熙朝，張順萬萬沒有想到此人已經在明末出現了。

    隨著張順一聲令下，不多時一個身著儒衫，胡子花白的“歪果仁”出現在張順面前。

    “罪臣湯若望拜見舜王殿下，并敬獻書籍數本！”那湯若望來到跟前，以非常流利的漢語向張順拜道。

    “你漢……官話不錯！”張順本來想說他漢語不錯，但是轉念一想，僅漢語二字不足以準確概括他發音的標準。

    “我在中國生活了十多年了，再加上有一點小小的天賦……”湯若望自認有幾分幽默的回答道。

    “哈哈！”張順爽朗的笑了兩聲，然后草草的翻了翻湯若望獻上的書籍。

    有一本喚作《歷法新書》，一本《遠鏡說》，一本《火攻挈要》，還有一本《坤輿格致》。

    其他幾本張順倒無所謂，獨看到《遠鏡說》一書，張順不由心里一動，不由翻了翻，開口問道：“此書何人所作？”

    “此書乃教徒李祖白習西法所得！”湯若望連忙應道。

    “哦？此書內容乃何人首創？”張順繼續追問道。

    “莫能審其本末也！”不意傳教士湯若望大出張順所料道。

    難道不是伽利略？還是這廝有所隱瞞？

    原來張順先前也看過這《遠鏡說》，見其所載原理與后世一些認知頗為類似，他還以為此書出自于伽利略之手。

    根據前世京劇《三堂會審伽利略》，張順隱約之間有一個印象，好像這伽利略在天主教那塊也是一個“異端”。

    既然是“異端”，張順就想打聽打聽這伽利略是否還活著，能不能作為人才引進過來。

    只是張順自個也不太確定伽利略到底是不是這個時代的人物，更不知道這個人具體是什么情況。

    不過張順何其狡詐，既然起了心思，就突然詐道：“我聽說西洋有一位學者，能夠用這遠鏡觀察天文天象，喚作伽利略，不知是否如此？”

    “galileo？”湯若望聞言一愣，不由臉色一變道，“遠西喚作伽利略者眾多，不知殿下要尋何人？”

    “此人還發現了鐘擺的原理！”張順絞盡腦汁的又想了半天，突然眼睛一亮道。

    “是他？”湯若望聞言搖了搖頭，一臉遺憾的回答道，“此人乃是佛羅倫薩人，奈何天不假年，于不久前已經去世了！”

    “哦？是嗎？”張順察言觀色，早已經覷得虛實，焉能被他所騙。

    他不由冷笑道：“我固知此人與教會不合，但是閣下也不至于咒人死亡吧？”

    “呃……殿下恕罪！”那湯若望一見張順揭穿了自己的謊言，只好實話實說道，“此人為人狂謬，不合世俗，是以我撒了一個善意的謊言?！?/br>
    “只是即便我個人同意，恐怕……恐怕伽利略本人未必同意漂洋過海，來到這里?！?/br>
    在這個時代，從地中海附近到達中國，至少要用半年到一年的時間。

    其間若是不幸，還有葬身魚腹的危險。

    故而除了為了利益的商人和信仰堅定的傳教士以外，很少有人愿意進行如此遠距離的航行，湯若望這番話倒是說的合情合理。

    不過，張順早斷定這廝詐自己，不由冷笑道：“既然如此，還請閣下轉告教廷?！?/br>
    “若是伽利略不來，這片土地上將不會有一座天主教堂?！?/br>
    “如果伽利略如果能來，本王許諾歸還原有天主教堂?！?/br>
    “不殿下，那些天主教堂本就是我們的，你不能虛空制造一個籌碼……”湯若望聞言一愣，萬萬沒想到“順賊”竟這般無恥。

    “你看到這一片豪華的皇宮了嗎？原來它也不是我的，但是現在它就是我的了！”張順聞言嘿嘿一笑道。

    “你看到這一片富饒的土地和人民了嗎？原來它也不是我的，現在它也是我的了?！?/br>
    “現在你說說，那些天主教堂究竟是誰的？”

    第506章 西學東漸的開端

    “你……你這樣不講道理不是一個正直的騎士所為！”大胡子湯若望不由漲紅了臉，大聲評價道。

    “一個真正的騎士，不能為了自己虛偽的名譽，而無視社會的不公！”張順冷笑著回敬了他一句道。

    “你們不事生產，還向信徒征收‘什一稅’，真可謂‘國蠹’也！”

    “本王沒有效法‘武宗滅佛’故事，已是仁慈至極，安敢奢言其他？”

    “你……”那湯若望猛然聽到張順這一席話，頓時如墜冰窟。

    原來這幫教徒為了傳教，自然把西方描繪的如同天堂一般。

    而其中陰暗、腐朽之處，自然是略過不提，故而在士人中有著很好的聲望。

    但是，這一切的前提是西歐卻是發達富足，讓人產生仰慕之心。

    如果一旦讓信徒發現了這些天主教徒的虛偽和腐朽之處，難免產生幻滅之感，到時候恐怕天主教就要臭大街了。

    而且舜王這一席話，除了透露出他對天主教具備驚人的了解以外，更提到了有關天主教的兩處信息：一處是騎士的美德，一處是“什一稅”。

    前者還好說，而后者一旦暴露，后果不堪設想。

    明代的農業稅極低，及時加上其他雜七雜八的稅收，明面上也未必能達到“什一稅”的標準。

    一旦這個信息暴露，只需一條“與朝廷爭稅”，就完全足夠引起眾人群起而攻之。

    可是一旦讓伽利略前來，那么天主教迫害學者的罪行就會曝光，這可如何是好？

    一時間湯若望左右為難。

    “這……這個，殿下我需要考慮考慮！”湯若望猶豫了一下，不由開口道。

    茲事體大，湯若望自己一個人也做不了主。

    “時間要快一些，俗話說‘月有陰晴圓缺，天有旦夕禍?！?，不怕一萬，就怕萬一。這伽利略萬一有個萬一，恐怕天主教就再也傳不進來了！”張順不由意味深長的提醒道。

    “這……”湯若望遲疑了一下，最終一咬牙決定道，“三天后，我給殿下答復！”

    “好，就這么說定了！”張順兩手一拍，不由笑道，“那么，現在讓本王先看看你們的價值吧！”

    “現在，本王欲建立一支水師，你們可有懂得相關船只的建造工藝、圖紙以及相關戰法？”

    “這……”湯若望被張順突然的轉換話題，弄得有些措手不及。

    不過，好在他作為一名出色的傳教士，素有急智。

    他不由開口道：“若說具體工藝和圖紙，恐怕我還要搜尋。但是殿下若真想造船，遠洋可造‘克拉克帆船’，近?？捎谩ɡS爾帆船’?！?/br>
    “這克拉克帆船，設有桅桿三四根，船只龐大、船舷高大，能載炮百余門。故而能縱橫四海?！?/br>
    “凡遇敵，以炮擊之，無有不碎！”

    “卡拉維爾帆船，小巧靈敏，杭速極快。設有桅桿兩三根，本為探險家遠洋探險用船，今多用于近海作戰?！?/br>
    “哦？”張順聞言不由大喜，連忙開口道，“好，你若能獻上這兩種船只的相關資料，本王不吝重賞！”

    “罪臣不要重賞，但求傳教耳！”湯若望連忙表態道。

    “傳教不行，伽利略不來，誰都不許傳！”張順斷然拒絕道。

    “呃……”那湯若望見張順油鹽不進，只好迂回道，“且容我考慮考慮，再回復殿下！”

    “好，高起潛，送客！”張順眼見再也榨不出什么油水來，不由直接下令道。

    “殿下，你這樣對他，難道不怕他不盡心辦事兒嗎？”高起潛和湯若望一走，田秀英不由從屏風后走出來，臉色略帶幾分擔心道。

    “不怕，打蛇要打七寸?！睆堩樞Φ?，“這傳教士天不怕，地不怕，就怕不讓他傳教?！?/br>
    “可是……可是這樣，這些人會不會貌服而心不服，在其中使壞？”田秀英眉頭緊皺道。

    “會，可是本王并不擔心！”張順嘿嘿一笑，然后指著自己的一干婆娘道，“欲悉各國情形，必諳其語言文字，方不受人欺蒙?！?/br>
    “如今三娘等人，學習歐羅巴語已經頗有幾分成就。假以時日，又何須他人‘喂飯’？”

    “??？原來張順讓我們跟著王先生學習，卻有這般心思?！崩钊锏热寺勓砸汇?，頓時大為驚訝道。

    而與此同時，馬英娘、高桂英、王奇瑛一干女子不由驚呼一聲。

    “怎么了，難道你們沒學成嗎？”張順聞言臉色一變，不由連忙問詢道。

    “只年許功夫，如何……如何學的成？”馬英娘、高桂英、王奇瑛幾個女子，不由面面相覷道。

    原來這幾個喜歡舞刀弄槍的女子屬于坐不住那種，在語言方面，本身沒有什么天賦，故而只學了個“一瓶子不滿，半瓶子晃蕩”。

    “salvē，māiestās！”就在眾人面面相覷之際，突然李香上前一步道。

    “salvē，mea uxor！”張順聞言一愣，不由連忙回了一句道，“loquerisne linguam latinam？”

    “sic，paululum liinae dico！”李香熟練的回答道。

    “好，好，好！”張順由于忙于公務，只學會一點簡單的“歐羅巴語”，再往后面他就接不下去了，故而只能藏拙。

    剛才兩人之間交流的內容，先是相互問好，然后張順問她“你會說歐羅巴語嗎”，她回答道“是的，會一點點”。

    只這一番對話，頓時聽到馬英娘、高桂英、王奇瑛以及張周田朱四女、海蘭珠大玉兒姐妹幾人面面相覷。

    原來這李香、柳如是、陳沅、曾氏一干“文化人”，本就有很好的文化功底，故而學起“歐羅巴語”，也是事倍功半。

    而這幾個人又不像張順前世，分心學習幾門功課，只鉆研這一門，更是進展神速。

    如今這幾人前后學了一年多，如今不說敢說精通，但是也至少也算是初步掌握了歐羅巴語的讀寫技巧。

    如果再進一步深造，用個一年半載估計就能夠翻譯簡單的資料。

    而“一年半載”這個時間點，應該就是伽利略究竟能不能抵擋的時間節點。

    到時候，哪怕雙方徹底翻臉，張順也完全可以自主培養掌握“歐羅巴語言”的人才。

    然后，他就可以主動派遣人才前西洋，學習當地科學、技術、地理、文化等知識，而不用讓這傳教士們在其中充當“二道販子”。

    這正是張順化被動為主動，提前開啟“洋務運動”的一招好棋。

    張順前世，在滿清開啟“洋務運動”之時，已經基本上全面落后于西方社會。

    而在這一世則不然，如今雙方各有所長。

    如果通過傳教士“喂飯”，就會出現在引進科學技術的同時，自身掌握的科學技術也會被人“偷去”。

    別的不說，但說那教士王徵所著的《奇器圖說》，號稱傳教士鄧玉函口述，王徵撰寫。

    以張順所見，其中有一些本就是明人很常用的器械，竟也被冠以“遠西”之名，可見其技術流失之嚴重。

    長此以往，不但自身會受制于人，更是會出現越學越差，越來越落后于人的情況。