天之大道，那幾位天帝，應該也是沒能全證。

    開天，天理，天命，天劫，天象。

    黃天的天之權柄，已經集齊五種，那么還需外求四種。

    黃天以伏羲化身鏈接此界天道，以天道算力加上飛星定命盤，河圖，三者合一，繼續推演。

    當下得了結果，剩下的四種，分別是，天德，天規，天明，天圓。

    何為天德，乃是天的九種德行，和碧波大仙修持的水之五德一應。

    寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而實、強而義。

    若得天之九德，可以德行登得帝位，后世的“張百忍”，按照天之九炁而推算，應該是以天上位，德能服眾，故為天地共尊。

    天德和天命，相輔相承，一般是同時修持。

    天規，便是天的規矩，和天劫相輔相承，違背了，便有天劫降下。

    天明，便是天之光明，乃日月星辰惠天下萬物之顯光明，和天象相輔相承，天象多氣象，是為水德，天明則多倚仗太陽，是為火德。因此太陽星君如果證得天帝之位，便是以天明之道，大放無私之光明而可稱天。

    天圓，不是說天圓地方，天地的形狀論，而是說天地之間的循環之理，與天理相輔相承，天理不能自我悖論，因此為圓，這是圓通自然和諧之意。

    除卻開天，此外四種權柄，可以說都是黃天已經參悟權柄的另外一面。

    但地之六證呢？

    黃天證了一個山神，只是六證之一。

    同天一樣，地也有辟地，地象，地理，地德，地運，地圓。

    辟地，同開天平行，開天必然會辟地，辟地必然會開天。

    地象，便是地之萬象，山川湖泊，田地沙漠，都是大地承載之相。黃天的山神權柄，就是地象的分支。

    地理，大地之道理，什么是大地的道理？地心引力，地質運動，大地之上一應發展規律，都是地理。

    地德，大地之德，如天九德一般，大地有六德，是為包容，厚重，承載，謙卑，方正，安寧。

    地運，是為大地之中所蘊含的氣運，和天命相對，簡單說風水龍脈，卻又太過于狹隘，此外，地運之中，陰符經言，地發殺機，龍蛇起陸，主地運者，世間之王朝氣數，皆可定。

    地圓，一如天圓是天之循環，地圓是大地之循環，是和諧包容慈悲之意，其中便包括幽冥地府輪回，也包括地脈凈化濁惡煞氣，暗含生死，動靜，陰陽……

    天九道，地六道，此中全也。

    “此等證法太難，我雖然分身去證，只怕也要花費許多心思謀劃，不知道猴年馬月才能證就天神?！?/br>
    黃天微微一念：“天之道，博，地之道廣，難怪盤瓠開天辟地，修持盤古大力神通，可惜走錯了路數，我或許可修持此門功法，將其融合我的虛空道章之中，不知道這十五證，能不能證出一個太乙道果來？不對……單獨任何一條證道了，至少也是太乙散數了?！?/br>
    念罷，黃天決定在這方中千世界實現自己的“十五證”想法，將其當做大本營來經營。

    這方天地本源雄厚，離著大千世界，也就差沒有太乙級數，而且黃天演化世界線，和前世神話略有相似，分明可以當“小洪荒”來看。

    黃天本就想著天洲雖然不能放棄，但可以重心轉移，此界得天獨厚，比之其他幾個中千世界好上太多了。

    黃天其他中千世界，一個救世中千世界，從末世挽救回來，已經是中老年世界了，潛力不高。

    人道運朝中千世界，是八個小千世界合成，還是八個即將滅世的小千世界，只適合香火神靈生存，本身則相當于究極縫合體世界，本源寒酸。

    唯有這個中千世界，年輕，本源雄厚，而且上位世界是太微世界，黃天進可攻取一洲之地，退可守于此中千世界，慢慢經營，就算能不能將其推到大千世界，也可以朝周邊中千世界，小千世界擴張，形成自家世界群。

    有了此念，便一發不可收拾，不過黃天神山已經搬過一次，下次再搬，需要自家證得天神這個層次，方可選擇。

    第508章 突破四品

    通明自家未來道途，黃天當即開始構建道果雛形。

    無極道果，含天地二道，天道九，地道六，共一十五。

    黃天天道得其五（開天、天命、天劫、天象、天理），地道得其三（辟地，地象，地運），雖然各自都不太全面，但也算參悟了一半有余，將道果架子搭建起來，完全沒有問題。

    黃天諸化身，碧波大仙，黃魁，乃至于伏羲化身，紛紛歸于本身，懸于腦后圓光之中，法則神性相互溝通，卻又保持獨立自主。

    元始無極混元寶珠、先天河圖、先天殺劍、也隨之浮沉。

    三方中千世界，無數信徒的誦念不斷響起。

    有中央黃老天君。

    有黃天上帝。

    有伏羲天皇。

    也有一些其他雜號。但都是直指黃天本身。

    黃天原本的神性法則，神道符箓，在確定了根基道途之后，開始變形，四十九純陽念頭開始分裂，初入陽神三十六，到了天神便有四千九百純陽念頭了。

    道果分陰陽，內含天地，乾坤，道德，法理，分明有限，卻演無窮。

    道果雛形還未出來，此方世界便有無窮異象生出。

    今日是黃天奠定成道之基，在此中千世界，猶如王陽明之于龍場驛站悟道，化作圣地。

    更何況伏羲化身是此界之天神，擁有無窮之偉力。

    是而，三方中千世界開誦經誥之時，便有無上神力垂落，普濟世人，超拔亡靈，甘露灑落，天花下墜，天人妙舞，天音回蕩。

    分明是黃天的“秘咒七章”前兩三章的賜福效果。

    似乎在預祝黃天成道，而天州之地，維系黃天大地之本源的黃天山脈，有光明放送，天地之靈機活躍，生出許多異象來了。

    而其中一部分異象還落在了黃天另外一個分身處，也就是如今還只是筑基修為的仙道身“黃昊”身邊處，這就是所謂天命，氣運指引。

    而黃天本身，道果雛形一立，便晉升了四品陽神，離著天神境界又更進了一步，而且這回權柄不分什么命運啊，大地啊，又或者一應其他不曾到陽神境界的權柄，統一納入了此道果之內，而所謂的神道真種，亦被道果所同化，不再受九洲、太微，晶璧世界三界融合所影響而變得畸形。

    這是我心，并非天心。

    從此之后，再無別的分別了，諸道束一，諸我唯我。

    黃天奠定的，不是天神道的基礎，是太乙道果的基礎。

    除卻道果，還有道輪，道象，被黃天領悟出來，這是另外一種大道的體現。

    天之道相是龍，地之道相是蛇，因此黃天親近龍蛇。黃天往后可以變成諸類先天龍蛇之流，又或者帶龍蛇之相的先天生靈，如媧族，人身龍尾，人身蛇尾……

    道輪則是大道之輪，是道果的另外一種展開方式，像是月盤一樣，又像是轉經輪，上面有諸先天文字，各類圖案。

    成就四品陽神，此方世界也為之慶賀，乃是世界本源已經完全系于黃天之身，榮損皆具。

    諸多異象顯露，隨即就是幾道天雷劈下，剛剛還在海外小島復辟的妖魔王朝立即就被天劫給辟死了。

    黃成道更是連被辟了七下，盡力抵擋，卻還是被辟散了道行，命歸于天。

    這就是黃天的天命，天上地下，唯我獨尊。

    從這種感悟之中醒來，伏羲化身又分離出去，雖然他已經是三品天神，比本體神位還高，但位格低下，不及黃天先天神圣高貴，且受此中千天帝之位，也不甚得自由，因此不為主導，神主連黃魁，碧波大仙的主動性都有所不足。

    “天庭開了，地府也該開了?！狈嘶砦⑽㈤_口：“卻不必勞煩本體了?！?/br>
    當下對下方黃素華蓋之山微微一點，此山立即孕育出一尊大地神祇，算是此伏羲化身的化身。

    這種事情倒是很是正常，畢竟是一方中千世界的天帝了。

    那黃素華蓋之山，黃天并沒有煉化，只是他們尊為黃天的道場，如今化出一尊大地化身，人身蛇尾，類比女子，慈悲祥和，只見其并未多言，便立下大大愿，隨即道化于天地，立下了地府幽冥，輪回循環。

    黃天也驚訝了，不想還有分身，然后道化天地，完成三界分化的saocao作。

    三界既立，此界雖然不升格，卻也開始層次分明起來。

    隨即伏羲化身，將招妖幡拿起，如今轉變成了“封神”之寶。

    微微一晃，便將此劫中，一應戰死的人、妖，魂魄都招了來，隨即在太液洗身池中轉了一圈，便成了天庭地府的基礎神祇，開始維持正常的世界運轉。

    這方中千世界本來沒什么毛病，但黃天掏了本源幾次，也就有了一些毛病，好在現在三界既分，便有了秩序。

    往后此界的的靈氣會往天庭的昊天元炁海中聚集，再由天庭借著日月星辰之光，灑落人間。

    而大地產生的靈氣，會往洞天福地之中聚斂，是如“收天下之兵，鑄為金人十二”之意。

    人間凡俗之地，沒了靈氣，妖怪便會變少，而洞天福地匯聚靈氣，便會天然富集妖，仙，神祇，同樣利于管理。

    此中，除卻黃天得了許多好處，那老丹，劉長生，卻也受益匪淺。

    老丹得了黃天給予的先天靈光本源，亦有逆證先天之想法，只是他是小千世界出身的蠻民，卻比黃天的出身，還要跌落兩三個等級，因此要證也是難上加難，畢竟黃天也是機緣下，得了幾道先天本源之氣，也是所謂先天妙氣，加上傳說，神話，才逆證的先天，這靈光，只算是一把鑰匙。

    劉長生輔佐莘王，亦有功勞，此時天地本源垂落，想來也要修成元神。

    莘皇，乃至于皇后，也各自明白，自家還有三十年凡緣，為天下共主，三十年后，可脫去枷鎖禁錮，一舉修持得道元神，比之前世金丹境界，已然跨越了一個大階段，甚至如果跟著黃天這樣下去修行，有望天仙境界。

    其落殺陣之子，莘護兒，此時，也在地府輪回建立之后，真靈回到天庭，在太液洗身池中凝聚仙體，被封為“太子”。

    一時，論功行賞，好不快活。

    第509章 立道德，定天規

    論完功，行完賞，黃天有沉浸在昊天元炁海中，溝通世界本源。

    在想怎么給此界一應生靈，立下道德標準。

    為證天德，地德做準備。

    同時順便又對照九洲的神道綱律，編寫了新天條，道德之外，還需要有律法。

    黃天說實話，前期修持“福德正神”之道，然而福運是有了，但德呢？

    德分私德，也有公德。

    私德是所謂“修身養性”，公德是所謂人生抱負。

    然而每個人的道德標準都是不一樣的，窮人的道德標準，富人的道德標準，官僚貴族的道德標準，都是不一樣的。

    因此黃天要做的是，乃是除卻統一度量衡之外的又一大一統。

    那就是統一道德標準。

    前世的儒家玩的就是這一套。

    若說規范所有的人的道德標準，那肯定是孔夫子再世也做不到。

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