人人都落了座，有的在長凳上，有的在地面墊子上，只有莫德站在她的桌子旁，等著最后的私下交談停下來。且不說她的奇特裝束;她戴著一頂寬沿草帽，幾綹白發從下面散落出來，太陽曬黑的胖臉一點也沒修飾，幾串染色的珠子繞在脖子上，rou乎乎的胳膊從無袖的印花連衣裙中伸出，土黃色偵察兵長襪直到膝蓋下，方型的鞋好像火星人穿的，她比房間里的任何人都顯得更專業和更有味道。

    同事們沉寂下來后，莫德海登開始對他們講話，口氣由機敏的科學家變成了母親式的絮語。

    我想你們大多數都想弄清下一步會發生什么，她說，我便召開首次會議來告訴大家。我從天一亮就同頭人鮑迪賴特及其妻子胡蒂婭賴特在一起，直到剛才。他們倆人都是聰明友好的人物。胡蒂婭對我們還有些不放心，在允許我們看什么和做什么上常常有某些保留，而鮑迪頭人每次都駁了回去。既然我們在這兒了，他決定我們將看和做我們想看和做的任何事情。他相當信賴;他對此也很清楚;信賴考特尼先生的話，即我們將尊重他們的風俗、他們的生活方式、他們的尊嚴、他們的禁忌，誠實和科學地報告我們將觀察和學到的東西，同時還要保住他們島子的總體位置。

    現在，這么說吧，每件事情都不是現成的。開始時，將會有人引導我們，給我們提供所需要的一切情況、介紹和合作。此后，很明顯，我們將全靠自己了，要盡一切努力同村子及其日常生活融為一片。我要求這樣，我不需要任何特殊照顧，我不需要為我們作出任何讓步和更改。我不要他們把我們當作動物園的游客；我也不要你們中任何人把這兒當作一個動物園。達成的諒解是，我們在這兒將盡可能地被看作來自島子另一端的本部落同胞。而現實中，我知道不會像想象的那樣，但鮑迪答應盡他的最大努力，我也代表大家答應這也應當是我們的態度。一句話，我們在這兒不僅僅是事外觀察員，而是參與其中的觀察員，有可能就應同他們一起吃飯、勞動、打漁、耕種和嬉戲，參加他們的典禮，像游戲、運動、節日等。就我所知，這是發現他們真正的文化形式的唯一途徑。我們在這方面的成功程度決定著我們每個人通過研究三海妖將對人類學和所從事的領域作出何種貢獻。

    你們中有幾個人參加過野外考察?？ㄆ站S茨一家;薩姆、愛絲苔爾、瑪麗;曾經參加過好幾次，馬克幾年前也去過一次，奧維爾，我想，從現在起我們之間可以直呼名字了，奧維爾已經參加過數次了。然而，克萊爾是新手，雷切爾哈里特、哈克;麗莎也是，因此，盡管對有經驗的人來說是老生常談，但我還不是要求耐心聽我為新手們作些講解。當然，在某些專門知識上，對你們當中的老手也會是有價值的。所以我再重復一遍，耐心聽我說，你們所有人都要耐心聽，我講完后，我想你們就會更加了解你們在這兒的作用，對你們的期望，初步弄清能干什么和不能干什么，以及我們面臨的任務。

    現在，社會人類學及實地研究比你們認為的還要陳舊。頭一批離開家，走出去對另一個社會進行觀察的人中有一位年輕的學者，叫亨利斯庫克拉夫特;他的窩在紐約的奧奈達。他到奇珀瓦印第安人中，做筆記;絕好的筆記，記錄下了無數令人驚奇的習俗;例如，當一個奇珀瓦婦女觸摸到一個物體，這個物體便自動被玷污了，從此以后部落里的男子都要躺避這個物體。

    然而，許多人將英國貴格會教徒愛德華泰勒看作是使社會人類學成為一門科學的人。在他長長的一生中，他做過許多次實地考察旅行，其中最著名的一次是到墨西哥。他給了我們兩條重要的教誨;一是再現，意思是說當你走出去在加拿大、秘魯、埃及或薩摩亞發現了一種相似的習俗或一段民間傳說，這就會給你一種啟示來再現那里以前的歷史;一是遺存，意思是說某種過去保留下來的看上去毫無目的行為，可能在某個時期有著實實在在的目的。這些先驅者給將來的野外考察工作以更強的動力。

    我從你們中某些人的臉上看出，你們害怕老莫德要作一個長篇講演，不必擔心，這不是教人類學的適當時間和地方。我只是想讓你們明白將你們越過大洋送到這個奇怪地方的歷史動力。再講一兩件有關歷史的參考材料，然后我保證，不再多講了，我們將埋頭實際事務中。第一個考察隊，同我們這個隊差不多，走到野外對文化進行科學研究的是大約在1898年由艾爾弗雷德哈登領導的。幾年前，哈登曾訪問過新幾內亞附近的默里火山島，生活在巴布亞人中問。第二次，他帶著一隊專家回到那兒;兩位心理學家、一位攝影師、一位音樂研究員、一位語言家、一位醫生和他自己，人類學家。心理學家在繪畫和知覺上對土人進行測試;他們為雷切爾和奧維爾將做的事情開了先河;至于哈登和其他人，因為這個島子已經受到傳教士和白人長官某種程度的破壞，便辛辛苦苦地忙著復興舊日的典禮和儀式，當時的巴布亞男人赤身裸體到處走，婦女們只穿著條條裙?？疾礻犜谝巴夤ぷ髁?個月，當他們把發現帶回劍橋后，便證明了一隊專家的價值，也為將來的人類學家開辟了新的途徑。