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后腦勺又是一痛,悟醒塵這下徹底懵了,朦朦朧朧的,他感覺像在做夢,夢里,他和如意齋被人五花大綁,飛上云霄,直奔六界天外。 第38章 六界天外 話說,這六界天外是個什么地方? 佛家有云,眾生所在統稱為三界,這三界自下而上,自低慧能至高慧能分為欲界,色界,無色界。三界之中,要屬欲界熙熙攘攘,最為喧嘩龐雜,餓鬼,畜生,魔人,凡夫俗子,修佛之人,禪定之人,頭陀,力士,天人,天龍八部,諸菩薩,諸未來佛,皆居于此,此界眾生欲心澎湃,為所欲為,因而此界萬欲匯聚,千情萬感兼而有之,其中要屬那二十一世紀網絡審查最不可言說之欲為最。到了那色界,四禪天上下,法樂常奏,蓮花長開不敗,光明長盛不衰,此界眾生雖已擺脫欲界貪嗔癡恨之苦,生喜尋伺之念,脫離色相之礙,行為自然磊落,肅靜平和,以潔凈為食,以清白為衣,卻仍為rou身所困,雖以至“無相”,未至“無色”,未見菩提,未得解脫。至于那無色界,菩提遍地,廣袤浩瀚,無可估量,無可比擬,此界眾生享無量法,壽命極長,壽至盡頭,亦是福報享盡之時,便要墮往那色界,那欲界,再受輪回之苦,既間菩提,卻未得解脫。 三界眾生無不困于輪回,而三界之外,無眾生,無天,無法。 再說那欲界之中有一天層,名曰六欲天,乃是天人居所,六欲天之上,便是那須彌山,須彌山上又細分為地居天,空居天。彌勒菩薩正在那空居天的兜率天內院講法,等待成佛。 這未來人悟醒塵讀的書雖多,知道的也不少,什么佛教,道教,伊斯蘭教,東正,猶太,基督,天主,但凡提起,他都能將人家的起源歷史,改革紛爭,道義宗派娓娓道來,可上一章中他被那不知名的綠影自家中擄走,恍恍惚惚間,心道自己飛去了六界天外,豈知這六界天外的說法于哪個教派,哪個宗門,皆屬無稽之談,各位看官,綜前文所述,佛教中唯有三界,唯有一處名為六欲天的地方,更遑論道教只有五界,天外便是天宮,天宮富麗堂皇,處處豪門大院,仙樹神木,飛花落英,哪可能是他和如意齋現在待著的這黑漆漆,冷冰冰,濕乎乎的洞窟這樣的地方呢? 各位看官…… “從剛才開始就有些奇怪了,你為什么要一直用說書人的口吻說話?” “搶了你的臺詞設計標準,你不開心?” “沒有不開心,只是這里到底是什么地方?” “你閉上眼睛。閉上了嗎?閉緊一些。 “現在,你想象你正坐在一間劇院里,周圍很黑,你前后左右都是觀眾,但是,你看不到他們,但是,你知道,他們有的是來自公元前的觀眾,有的來自七世紀,有的來自二十一世紀,也有像你一樣的,是三十一世紀的觀眾。觀眾席正以光速行進著,因而觀眾們全都超脫了時間的限制,得以齊聚一堂。因而你們誰也看不到誰。劇院里仿佛只有你一個人,你看著舞臺,舞臺上是一座山,山上有七百三十五個石頭洞窟,這些密密麻麻的洞窟分成五個橫排,一橫排擠了十五個,這些洞窟全面向著你,面向你們,你們一眼看出去,能清楚地看到每個洞窟里的所有細節。你們就好像戴上了一副超級望遠鏡,兼具超級顯微鏡的功能,洞窟里的人的一根頭發絲你們都看得一清二楚。 “看到465號洞窟了嗎?二十一世紀的觀眾朋友們,假如你是未成年,現在你肯定會懷疑你的超級望遠鏡眼睛是不是出了故障,怎么望出去是一片朦朧,好像鏡片被誰給換成了兩片毛玻璃,不要緊張,那是因為465號窟乃是藏傳秘宗的佛窟,這佛窟中的眾菩薩,眾守護尊無時無刻,時時刻刻都在干些按照二十一世紀的法令未成年不宜觀看的事兒,你們看不清是理所當然的,不過你們大可聯系你們生活中見過的野貓搗春,犬狼廝磨的情景,或者在《動物世界》看過的春天來臨時,草原上那些生機勃勃的畫面盡情發揮你們無限的想象力,盡情想象這東方妙喜世界里各尊者間卿卿我我之熱烈,之激情。 “另外,二十一世紀的成年的觀眾們,也請不要讓文字限制了你的想象力。 “至于我們現在在哪兒,我們正在249號窟的內室,相當于后臺的地方?!?/br> “后臺?” “對啊,觀眾看不到的地方,但是能聽到我們的聲音。等一下,有一束光來了,觀眾可以看到我們了?!?/br> 如意齋和悟醒塵背靠著背坐在地上,兩人的手都被反綁在了身后,兩人被綁在了一塊兒。他們四面都是圍墻,悟醒塵問道:“吉祥天是誰?你的另外一個人格?”悟醒塵恍然大悟:“怪不得你對人忽冷忽熱,原來你有人格分裂?!?/br> 如意齋聞言,白眼翻到了天花板上去,所幸他長得好看,觀眾見了,不至于敗壞性質,退票退款,溜之大吉。他啐了口:“我呸?!?/br> 諸位看官,這如意齋一聽到吉祥天的名諱,惡向膽邊生,怒火心上竄,可都到了這般憤怒,這般需要宣泄情緒的境地了,他的字里行間仍然不見感嘆號的蹤跡,實乃人物界不忘自身人物設定的一位標兵。 言歸正傳,這聽了悟醒塵一席話,火冒三丈的如意齋,惡狠狠地又道:“你少和我提他?!?/br> 悟醒塵好聲好氣地說:“人格分裂不是病啊,只是一種基因突變的表現形式?!?/br>