不。

    我不信！

    前面曾說過。

    老司理曾讓浸yin多年，讓陸小欣奪家主，試圖通過她控制陸家至寶地主老財扛米袋，從而獲得麒麟玉佩。

    他還擁有四君家領頭人徐教授的鴛鴦蝴蝶琥珀，里面藏有書信，線索指向了雪瑪瑙。

    他其實知道夏禧的身份，但一直留夏禧在自己身邊，為的就是徹底控制夏禧，方便以后拿到地尊佛馗。

    他在臨死之前給我留了一首茶詩，詩中暗示了唐嬸的藏身之處，從而讓我獲得了拈花佛手就是蘇家神器的秘密。

    老司理是一個大妖孽，他選擇離開人世的地方，竟然與西域古墓所處的位置完全吻合。

    難道他隱隱研究出來了什么？！

    我嗓子有一些發緊。

    壓根說不出任何話來。

    第1207章 出書

    付書花繼續說道：‘怎樣來確定‘巫之巢’呢？簡單來理解，這是一個巫師聚集的地方?！渡胶＝洝ご蠡奈鹘洝吩?，在靈山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在?！?/br>
    “意思是上古有十巫，他們可以從地表到天上，自由通靈，采集百藥……”

    我迅疾從剛才的思緒中抽離出來，不因老司理之事擾亂自己的情緒。

    當務之急。

    還是以確定成果為要。

    看來太陰清心對我個人的定力提升很有效果。

    我說道：“付姐，不對??！你剛才所講的十巫之地，不少人曾進行過考證，認為它是古巫咸國，地點在現在的重市巫溪，怎么最終的研究結果卻跑到甘孜去了？這相差可有點遠！”

    付書花笑道：“問得非常好！”

    “《山海經》里也曾記載，巫咸國在女丑北，右手cao青蛇，左手cao赤蛇。在登葆山，群巫所從上下也。而女丑北、登葆山，很多實證全都指向了重市巫溪。我們第一次也認為它是在巫溪，因為這地方有藥、有鹽、有怪蛇，還有各種神秘的古巫文化，符合大部分特征?！?/br>
    “可隨著研究的深入，我們發現如果巫之巢的位置在巫溪的話，卻與‘昆侖虛西上三百里’、‘歧舌國之北’兩個大要素完全對不上，簡單來說，就是三個點無法交叉匯聚成一點，整個研究過程徹底陷入了僵局?！?/br>
    “幸好塵音姑娘聰明，她提出了一個疑問，那就是古巫咸國和巫之巢可能有存在一定關聯，但它們會不會并不是在同一個地方？這一點突然打開了我們的思路！”

    我問：“啥意思？”

    付書花解釋：“古巫咸國是一個國家，或者說當時是一個部落，那么生活在這里的人，大概率都是老百姓，只不過古時候這里的百姓崇尚巫術、信仰巫師而已?！?/br>
    “而巫之巢，從文字上來理解，老巢、巢xue，專門指某類東西、人物的大本營！我們理解，所謂巫之巢就是神巫所集體聚集的地方，神巫自然不可能與老百姓生活居住之地混在一起。你可以理解這意思吧？”

    我點了點頭：“可以。意思是某地家家戶戶供奉著觀音菩薩，但觀音菩薩其實在不可能住在村里，她人在天上，只不過她可能曾在該地顯過靈，導致了該地方大家對她的信仰?！?/br>
    付書花笑道：“聰明！”

    我尋思聰明個der！

    這道理我要是不明白，那可真就成了傻子。

    劉會長搖著扇子搭茬道：“我們認為，如果‘巫之巢’在重市巫溪，那么千影前輩當時留下的那段句子，則會直截了當說成‘巫咸國’，而不是說成‘巫之巢’。證明巫之巢是巫師的大本營，而古巫咸國，也就是現在的重市巫溪，是將巫文化發揚光大的地方，兩者存在大區別?！?/br>
    我說：“你們繼續?！?/br>
    付書花說：“按照上述思路，我們調整了研究方向，將《山海經》里講到的巫來源進行逐一類比甄別，結合西南區域的巫文化，以及迄今為止研究出來的反舌國位置，推斷出了三個要素交叉重合的地點，就在甘孜橫斷山脈的雪山之上?！?/br>
    “可甘孜大大小小的雪山有一百四十多座，具體在哪座雪山，我們也費了漫長的功夫來敲定，最終得出來的結果是在川藏交界一座叫‘蘭朵’的雪山。這座雪山遠沒有貢嘎山、雀兒山出名，但它的幅地、環境復雜性一點也不遜色于它們?！?/br>
    “整個推斷過程太過復雜，這里就不詳細講了。我們整理了一本冊子，你可以拿去看一下。如果你有疑問，可以大膽提出來。但我認為，你也可以不用提，因為你的疑問，我們在推斷過程中必然已經想到了，并予以了全部解決！”

    我皺眉問道：“這么自信嗎？”

    付書花將一本厚厚的冊子甩給了我。

    “就這么自信！”

    我見到冊子上的名字為《中古巫文化之釋考》。

    圓珠筆寫成的初稿，半本字典的厚度，翻看里面內容，有些地方涂改，有些地方引注，有些地方劃線，可見新鮮出爐不久。

    我心中大為贊嘆。

    付書花說：“小蘇，你拿去看。但這原始稿只有一份，費了我們好多心血，可千萬別弄壞了。我以后準備出書呢，把幾人的名字全都給署上，如果能出版，這也算填補了國內這領域的研究空白?！?/br>
    陸岑音笑道：“付姐，我的名字就別寫了，寫你和劉會長的吧?！?/br>
    付書花還沒答話。

    三黑子甕聲甕氣地說：“那就把我和小竹的名字寫上吧?！?/br>
    小竹聞言，翻了翻白眼：“寫我們的名字做什么？我們啥也沒干！”

    三黑子說：“什么叫啥也沒干？端茶倒水、搬書做飯、打掃衛生……又不是署作者名，在前言里寫感謝我們兩人在研究期間提供的傾力幫助，不行嗎？”

    小竹都無語了：“反正別寫我名字，可丟人了?！?/br>
    三黑子說：“有什么好丟人？我以前也出過書！”

    我問：“你出過書？”

    三黑子說：“出過??！書名叫《小型拖拉機常見故障維修圖解》，我師兄女兒是研究機械的，當時她要出書，我剛好在開大貨，她讓我作示意圖解，里面全都是我修拖拉機的照片，我是主角！”

    我：“……”

    后來我在網上搜了一下，真有這本書。

    不過。

    里面全是三黑子修拖拉機的背影。

    我說：“出書的事咱們后面再說！蘭朵雪山那么大，怎么確定具體的位置？”

    此話一出。

    他們全不吭聲了。

    第1208章 千里雪山嘯馬幫

    劉會長搖著扇子：“此事確實比較難辦！蘭朵雪山加上余脈，延綿近百公里了，跨幅非常之大，我們難以定下具體的點，所以才急著要你回來商量?！?/br>
    他的意思再明顯不過。

    雖然已經確定了甘孜的蘭朵雪山，但西域古墓的位置在山上的什么地方、怎么去、找誰帶路，田家這是想要我回來解決。

    我也不去爭這個問題了。

    “明白了?！?/br>
    天色已經很晚了。

    我們各自回房休息。

    到了房間之后。

    陸岑音去洗澡。

    我坐在床上，大體翻看了一下那本冊子。

    敘述簡練、脈絡清晰、推理嚴謹、引據規范……

    誠如付博士所說，完全沒有任何可以反駁的余地。

    陸岑音洗澡出來，坐在了我旁邊，問道：“蘇塵，付姐講出甘孜的時候，我見你愣了好一會兒，是不是想起了老司理？”

    我點了點頭：“是！”

    陸岑音說：“當時得出這個結論，我也傻眼了。老司理真的太恐怖了，他掌握的東西，比我們超前太多?！?/br>
    老司理這人。

    性格極端復雜。

    有為奪寶火燒農戶一家的殘暴，也有教授一般的淵博文雅；有甘為相柳賣命的走狗隱忍，也有暗藏私心金蠶脫殼戲弄所有人的陰毒；有構建血腥古董帝國的邪惡無恥，也有將神器線索拋給我們的不可名狀……

    我問：“你想到怎么辦了嗎？”

    陸岑音說：“先找夏禧！”

    與我想的一樣。

    我問：“怎么說？”

    陸岑音秀眉緊蹙：“你發現沒有，關于佛天珠所有的關鍵點，其實都能在老司理身上找到相應的路徑！他最后選擇在甘孜了結一生，絕不是毫無理由的，我猜測他必然發現了什么，也留下了相關線索！”

    “蘭朵雪山的結論已出，但它的山脈太廣，幅員太寬，硬生生去找，沒有幾年甚至十來年的時間根本不可能。當前最便捷的路徑，就是找到老司理留下的線索前往?！?/br>
    “而這個線索，極有可能像老司理當時留詩給你一樣，暗中將蘭朵雪山線索留給了夏禧，只不過，現在夏禧可能不自知！”

    又想一塊去了。

    我也不管現在幾點，拿起了電話，準備打給夏禧。

    陸岑音卻抬手制止了我。

    我問：“怎么了？”

    陸岑音說：“你要不再考慮一下？”

    我再問：“你再糾結什么？”

    陸岑音說：“很多。我在糾結這推測到底是否正確，也糾結即便是推測無誤，這結果是不是應該毫無保留地拿出來，畢竟田家這盤菜到底什么味道，我們還不知道，還糾結夏禧雖然信得過，但他的性格跟老司理一樣復雜，我們向他要死去義父留下的線索，會不會刺激到他……”

    完全可以理解陸岑音。

    我們都懷著紅樓情深意切的夢闖蕩江湖，卻來到了三國爾虞我詐的世界，想交一幫水滸生死一碗酒的朋友，碰到的全是西游里的妖魔鬼怪。

    她的心態。

    跟我之前并無二異。