我在大明肝生活技能 第629節
原本城市之中,教民的數量是大于非教民的,但是隨著鄉村的人撤退到城市中,非教民的人數開始大于教民。 而為了守衛長崎,大村純忠又出臺了一系列的守城政策,又提高了對非教民的稅賦。 在這種情況,整個長崎城內的矛盾被徹底點燃了。 導火索是一戶教民和非教民因為房屋開始爭吵,雙方為了爭奪房屋之間的土地,教民在兩戶人家之間的土地上搭建了窩棚,用來出租給那些擠進了城市內的百姓。 而另一戶非教民市民對于侵占他家土地的行為非常憤怒,于是將鄰居告上了官府。 這個案件又被發回了地區教堂,地區教堂的牧師來看過了之后,立刻將這片土地判給了教民。 這名牧師還稱贊侵占土地的教民,搭建窩棚是為了幫助其他人,是值得贊許的行為。 有了這個判決撐腰,那些教民都開始瘋狂侵占非教民的土地。 爭產本來就是非常嚴重的矛盾,教區牧師的這樣處理方式更是增加了矛盾。 在這種情況下,失去土地的非教民家的沖動長子沖入了教民家中,將他們家人全部都揍了一頓。 這戶教民又將揍人的兇手告上了官府,教區牧師看到這個案子之后,立刻判處了揍人的非教民死刑。 這下子算是徹底點燃了仇恨的火種,兒子被判了死刑,自家土地又被鄰居占了,這戶人家最后選擇一把火將鄰居家全部燒死。 而由于如今長崎非常的擁擠,大量違法搭建的窩棚和房屋將住宅都連接在一起,所以這把火迅速蔓延開,開始燒向了整個街區。 隨著這把火一起點燃的,就是長崎城內教民和普通百姓之間的長期矛盾。 皈依后的歧視政策,地區主教和牧師的不公平對待,經濟上的重負,看到著火之后,非教民們立刻沖進了教民家中搶劫。 緊接著,這些非教民沖進了教堂,開始搶奪教堂中的財寶,他們赫然發現,平日里道貌岸然的傳教士們,竟然在教堂中建設了以供yin樂的密室! 憤怒被點燃,火焰燃燒了整個長崎,耶穌會向大村純忠求援,但是大村純忠此時已經自顧不暇了。 非教民的士兵們奪去了城門,他們打開了城門。 豐臣秀吉本來還有一些猶豫,他以為這是大村純忠的陷阱。 但是看到沖天的火光,以及從長崎城內傳來的消息,豐臣秀吉完全明白了,這不是對方的計謀,而是長崎城真的亂了。 豐臣秀吉果斷命令軍隊進城,迅速控制了城門和炮臺。 大村純忠此時也知道大勢已去了,他找到了耶穌會的傳教士,請求他們帶領自己離開長崎。 可是讓大村純忠沒想到的是,這些傳教士竟然直接綁了大村純忠,然后將他獻給了豐臣秀吉。 豐臣秀吉進城以后,立刻命令投降的軍隊和自己的軍隊參與到救火之中,不過因為長崎大量的木質房屋,整個火災蔓延了半個城市,大量的市民流離失所。 豐臣秀吉忙著指揮滅火,鎮壓城內的乘火打劫行為,平定城市內的爭端。 等到他疲憊的返回自己的軍營,那些等待多日的耶穌會教士們,已經在門口恭敬的等著他了。 豐臣秀吉難掩心中的厭惡之情,但是對方畢竟是本次攻打長崎的“功臣”,所以豐臣秀吉還是讓他們進了軍營。 耶穌會修士首領阿濟格對著豐臣秀吉恭敬的行禮,接著用流利的日語說道: “尊敬的將軍,我們只是西洋來的傳教士,本無意于摻和貴國內部的爭端?!?/br> 豐臣秀吉立刻打斷他說道: “如果是只是商人,就應該老老實實的經商,而不是在城市內建造教堂,隨意傳播信仰!” “我曾經在中原的大都督麾下效力,當年大都督在澳門驅逐教士,搗毀教堂的時候,我還有些不理解,如今才知道大都督的英明之處!” 聽說了豐臣秀吉還曾經在東南那位大都督麾下效力過,這些教士們立刻惶恐起來。 阿濟格連忙說道:“我們耶穌會只是合法的宗教組織,我們保護的也是自己的信徒,并沒有干涉政治的目的?!?/br> 豐臣秀吉已經弄清楚了長崎的矛盾,他厭惡的說道: “你們這幫教士,內部道德淪喪,講的都是一些蠱惑人心的道理。在基層建立教會,蠱惑教民隨你們一起敗壞,也難怪大都督要堅決清除你們?!?/br> “織田家督崇尚佛法,厭惡伱們這些外來的和尚?!?/br> 阿濟格露出絕望的表情,卻聽到豐臣秀吉說道: “我決定仿效東南的政令,如果你們葡萄牙人想要留在長期,必須要遵守這些命令!” 聽說了還能繼續留在葡萄牙,諸多耶穌會的修士們又抬起頭。 “首先,你們這些外國人只能在港口區活動,想要進入長崎市區,必須要等到許可,你們的商鋪和教堂,也同樣只能建造在港口區,城內的教堂全部搗毀!” “無論是教徒還是非教徒的犯罪行為,都只能交給官府審理,教堂無權審判并且處罰任何人,而你們傳教士的犯罪行為,也必須要由官府審理?!?/br> 說完這些,幾個武士上前,將幾個藏污納垢的傳教士押下去,阿濟格等傳教士臉色慘白。 “你們耶穌會無權征稅!之前所收的什一稅,必須在半年內退還!” 阿濟格臉色慘白,但是豐臣秀吉根本不給他討價還價的機會。 同樣的事情,也發生在朝鮮的港口,有了蘇澤提供的模板,這幾招可以說是針對了這些西方傳教士的命門。 占領長崎后,豐臣秀吉一邊向織田信長報捷,一邊派遣船隊聯絡東南和朝鮮,請求通商! 第623章 三本書 此時蘇澤并不知道倭國的變化,隨著官辦印刷工坊加大馬力,三套書籍運送到了各大城市的書鋪,更多的則送上船運到了大沽,準備向明廷控制區域販售。 則會三套書,第一本就是傳言要出版的《明實錄》了。 這一套的明實錄,由蘇澤專門負責句讀,并且親自做序,分別從明太祖到嘉靖西狩之前,按照年表向下,算是記錄了明廷宮廷和朝廷發生的所有大事。 蘇澤自然沒有為尊者諱的覺悟,他在每一年的結尾還專門用“太史公曰”的方式,對這一年發生的事情進行銳評,并且梳理實錄中各種大事的暗線。 當然,由于明實錄卷帙浩繁,而且蘇澤在序言中就承諾了“一字不刪”的原則,這份實錄足足有二十本大部分的厚書。 就算是印刷技術大大發展,書籍價格已經大幅度降低的今天,這種明實錄也不是普通人買的。 但是普通人不買也沒問題,不少的報紙都盯著這本實錄出版呢。 東南對于報紙的管制制度是何心隱制定的。 在出版條例的框架下,報紙只要不違反幾個大原則,對于報紙內容上東南官府是很少審核的。 其實禮部想要審理也是審理不過來的,如今東南大大小小的報紙實在是太多了,只要購買一臺印刷機就可以自己印刷報紙,官府不可能對報紙上所有內容都進行審核。 而各大報紙在爭奪讀者方面,也開始了激烈的競爭。 明廷實錄上的內容,普通老百姓雖然看不懂,但是明廷的宮廷秘聞和歷史迷案,老百姓可是很有興趣的。 很多小報的撰稿人都摩拳擦掌,等著明實錄出版之后,摘抄其中的宮廷秘聞投稿給報紙。 對于出版明實錄,明廷的態度自然是非常的激烈。 一方面,明廷宣布這是一本偽書,宣布明實錄依然藏在紫禁城的史館中,當年嘉靖皇帝西狩的時候全部帶出去了,后來上皇回鑾的時候也都西安帶回來了,東南出版發行的實錄是完全編造的! 但是這個聲明,無論是東南這邊的讀書人還是明廷自己的讀書人都不信。 原因也是很簡單,明實錄這么大部頭的一套書,就算是偽造也要很長時間,而且很多東西都是沒辦法偽造的,拿到手一看就知道真假。 而且朝廷里很多人都是經歷過嘉靖西狩的,那時候是個多么倉皇的樣子,大家心里都清楚。 就連宮廷里的很多印章和官府衙門的大印都沒來及的帶走,史館里那么多書籍怎么可能帶走。 而且當年蘇澤在京師將這些書運出京師的時候,老百姓也都看著呢,明廷這份聲明反而是坐實了這份實錄的真實性。 明廷上下都在看著這本書,更是有不少大臣派遣家人蹲在大沽,等待這批書到貨。 第二本書,就是紫金山天文臺終于完成了四海測繪,編纂出一份新的歷法。 這份歷法同樣被蘇澤命名為《授時歷》,不過為了和元朝郭守敬所編寫的那套歷法區別開,蘇澤改名為《授時新歷》。 如果僅僅是歷法,自然不用出版一本書了。 這本《授時新歷》,不僅僅是包含了歷法,還包含了地理、航海、天文等一系列的內容,算是對目前宇宙觀和世界觀的全面總結。 《授時新歷》首先開宗明義,提出日心說,而我們所居住的也是一個球體,名為地球,地球繞著太陽旋轉,所以才有日夜交替和四時變化。 日心說在中國人的文化中倒是并不難以接受,《授時新歷》的更重要部分,是確定了歷法和時間的標準。 以南京城的中軸線為本初子午線,以南京的日出日落時間為元時,提出了時差的概念。 這解決了航海中日期和時間對準的問題,也是日益廣大的東南,對于所統治區域的現實需要,如果不能確定一個標準時間,那政令就很難準確的執行。 《授時新歷》又重新測定了春分、秋風、夏至和冬至的具體時間和日期,對于日食和月食也進行了預測。 同時破除了一些星相和天災人禍的影響,簡單介紹了太陽系的行星,提出了一個基本的太陽系宇宙概念。 《授時新歷》證明了,星體運轉都是可以計算的,這些天文現象不過是行星運轉中的巧合罷了。 這本《授時新歷》是對于時間歷法的全面總結,也是目前東西方對宇宙探索理解的極限。 第三本書,是蘇澤親自編寫的《物理學》。 不過這第三本書,大家都不明白到底是講什么的。 有人找到負責印刷的工匠,但是這些工匠也說這本書他們根本看不懂,也不知道這本書到底在講什么內容。 只是說書上都是各種數學公式,看起來和天書一樣。 這也引起了很多人的興趣,到底物理學是什么東西? 理學大家都懂,程朱理學統治了思想界幾百年,在東南崛起前都是大明科舉的指導理論。 物理學是什么? 萬事萬物之理? 就在萬眾矚目中,三本書出版了! 已經搬到大沽的王世貞,將一馬車的書拉到了張居正的府上。 從京師搬到大沽后,王世貞在張居正家邊上買了個宅子,兩人就這樣成了鄰居。 張居正家人都去了東南,王世貞的家人也都在東南。 他們也曾經同朝為官,所以關系自然親近了起來。 “叔大,書我買來了!” 張居正拄著拐杖,他其實年紀并不算大,根據從東南來的醫生診斷,張居正是積勞成疾的心腦血管疾病。 在卸任之后,通過休養身體,張居正的身體已經好轉了不少,如今已經能拄著拐杖下地行走了。