“火器？就是鳥銃火炮這些嗎？”

    蒙古人對于火器并不陌生，明廷在九邊也安排了很多火器，甚至再追溯的早一點，朱元璋的軍隊就有不少火器，將蒙古人趕出中原火器就立了不小的功勞。

    丘富說道：“正是火器，根據最近從關內逃來的漢人講，和明廷交戰的東南，擁有一種強大的火器，能炸開數丈的城墻，還有一炮能夠糜爛數米的火炮，很是強大?！?/br>
    “明廷的遼陽精騎，就被這樣的火器全滅了?！?/br>
    “現在明廷正在學習東南，研發和制造火器?！?/br>
    俺達汗皺眉說道：“這樣的火器，怎么會出現在草原上？”

    丘富也想不明白。

    這時候黃臺吉說道：

    “父汗！這五原城主背后肯定有大明的支持！這些火器就是大明支援的！”

    在場的漢人官僚都打了一個哆嗦，黃臺吉反漢的立場最強烈，封貢的時候他就明確反對。

    俺達汗看了長子一眼說道：

    “既然這樣，你就帶著我的旗幟和大印，向大明責問五原城的事情！”

    “若真的是大明支持的，你就向大明討要賠償，若是大明不從，你就以撕毀封貢要挾！”

    黃臺吉立刻激動的領命，俺達汗對著自己年輕的妻子說道：

    “漢人的白蓮教在牧民中傳播甚快，我蒙古的薩滿教教義野蠻，又無典籍，若是長久以往漢官坐大，奇喇古特你向來有智慧，可有什么辦法教我？”

    三娘子立刻躬身行禮說道：

    “偉大的可汗，您是黃金家族的繼承者，難道忘了薛禪汗的事跡了嗎？”

    薛禪汗，就是忽必烈，俺達汗從小就將忽必烈視為偶像，對于忽必烈的事跡自然非常清楚。

    他立刻說道：“你說的是薛禪汗和國師八思巴的舊事？”

    三娘子立刻說道：“正是，妾聽聞在藏地又出了一位可比八思巴的賢才，年僅二十歲就有轉世宿慧，被奉為色拉寺堪布?！?/br>
    俺達汗立刻說道：“如此賢才，可愿意來我草原傳教？”

    三娘子說道：“可汗忘記了，這些大喇嘛都將傳教當做最崇高的事業，只要可汗相邀，他定然欣然前來?！?/br>
    三娘子出身于蒙古西部的部落，也就是青海西域這一帶的部落，和藏地聯系緊密。

    她出身的部落就信奉黃教，很自然的就向俺達汗建議用藏傳佛教來壓制白蓮教。

    “不知道這位大喇嘛的尊號，我這就去派人請他來草原，本汗必當以薛禪汗對國師八思巴的禮儀來供奉他！”

    三娘子說道：“索南加措?！?/br>
    俺達汗不顧已經入冬，依然派遣使者前往藏地，請求索南加措前往草原弘法。

    與此同時，在喜馬拉雅山的另一端，俺達汗的遠房親戚，自稱是帖木兒帝國繼承人的德里國王阿克巴，終于開始了親征。

    阿克巴的父親胡馬雍從巴布爾那里繼承了一個龐大的、極不穩固的軍事帝國。

    這個帝國的名字叫做莫臥兒帝國。

    阿克巴繼承帝位的時候年僅十三歲，他父親死后，帝國分崩離析，阿克巴在手下猛安謀克們的幫助下，一步步站穩腳跟。

    阿克巴收復了首都德里，緊接著又拔除權臣，讓曾經幫助過他的舅汗巴伊拉姆汗在麥加隱退。

    如今阿克巴終于親政，掌握了權力。

    阿克巴讓自己的舅汗巴伊拉姆汗退隱，同時也掌控了巴伊拉姆汗的領地，中亞最富饒的費爾干納盆地。

    在獲得了這塊號稱中亞十字路口的富饒地區之后，阿克巴更看到了一條財富之路。

    那就是早已經斷絕許久的絲綢之路。

    費爾干納盆地，在漢代這里曾經興起過一個政權，名字就叫做大宛。

    葡萄牙人占據的果阿，控制了通往東方的航線，果阿的財富讓阿克巴都嫉妒。

    但是果阿在南印度，還不是莫臥兒帝國的掌控范圍，阿克巴鞭長莫及。

    就算是控制果阿，以莫臥兒帝國拉胯的造船能力和航海能力，也無法從海上絲綢之路上分一杯羹。

    海上商路不行，那陸地上呢？

    費爾干納盆地是十字路口，莫臥兒帝國更是十字路口。

    莫臥兒帝國往西，是波斯人建立的薩法維王朝，此時也正是這個王朝興盛的時期。

    薩法維王朝再往西，則是著名的奧斯曼帝國，現在奧斯曼帝國正在和法國結盟，盯著哈布斯堡家族核心地區的維也納胖揍，國力強盛可見一斑。

    能不能重啟路上絲綢之路呢？

    阿克巴決定向東方派出使者，看看能不能打通這條黃金商路。

    北方的局勢，因為俞大猷這一個小小的變數，引起了一連串的蝴蝶效應。

    此時的東南，已經進入十二月份，往年這個時候都是農閑的時候，可現在遍地的工坊還在不停的轉動著，根本沒有過年休息的意思。

    蘇澤將方若蘭和兒子接到了南京城中，但是方望海剛剛完成福建的鈔關建設，又馬不停蹄的南下廣州設立鈔關。

    這一年蘇澤一家總是聚少離多，等見到長大了不少的兒子，蘇澤也忍不住唏噓起來。

    臨近過年，大都督府的事務少了一些，蘇澤沒事做的時候就帶著兒子在府內玩，或者陪著方若蘭在南京城游玩。

    而徐渭這個南直隸巡撫，每天都忙的不可開交，蘇澤還將一部分大都督府的政務也推給他。

    徐渭徹底忍不住了，帶著文件就殺到了大都督府。

    蘇澤逗著兒子，畢竟是血脈親情，這幾天父子二人熟悉起來，小家伙咧著嘴笑著。

    “文長，你不是說南直隸巡撫衙門事情忙，今天怎么有空來見我的？”

    徐渭氣不打一處來，他這么忙還不是因為蘇澤！

    徐渭忍住氣說道：“大都督，廣西的事情還是要麻煩您看一下?！?/br>
    蘇澤說道：“我那房師終于撐不住了，降了就降了唄，不是已經安排第四旅進入廣西平定瑤亂了嗎？”

    “瑤亂容易平定，但是廣西的漢蠻問題可是大問題，明廷兩百年都沒能解決?！?/br>
    “而且除了廣西之外，云貴的漢蠻問題更嚴重，大都督有什么良策嗎？”

    邊疆三省，廣西的問題算是最輕的。

    云南、貴州的漢蠻對立更嚴重，而貴州土司要比廣西還多，更是三天兩頭的鬧事。

    蘇澤當然知道西南問題的嚴重性，在他穿越前的歷史時間線上，貴州的播州之亂，促成了萬歷年三大征之一的，萬歷朝廷幾乎調集了半個天下的餉銀和兵馬平亂，終于平定了播州之亂。

    播州之亂雖然起于西南，但是它的影響力覆蓋全國，牽動整個南方的經濟。

    萬歷三大征幾乎打光了明廷的財政，也因為南方的叛亂而讓北方各族有了發展空間，也是很多歷史學家認為明亡于萬歷的原因。

    西南問題的棘手，徐渭才放下手里的事情過來求助于蘇澤。

    蘇澤將兒子交給方若蘭，等到妻子和兒子離開，這才說道：

    “改土歸流是一定要做的，土官制度遺禍無窮，必須用以流官來治西南?！?/br>
    徐渭點頭，這已經大都督府的共識了。

    “推行儒學，在西南增加學校，對西南科舉單獨取士，并且在西南開設武舉?！?/br>
    徐渭大驚說道：“大都督，若是西南單獨取士，其他地方豈不是不滿？這樣豈不是對其他省的士子不公平？”

    蘇澤說道：“西南三省，云南，貴州，廣西，為何云南的蠻亂最少？”

    徐渭愣了一下說道：“云南沐王府？”

    蘇澤點頭又搖頭說道：“云南科舉最盛，本地人才有晉升之階，那自然就去鉆研學問了?！?/br>
    “而科舉又將頂級的人才從云南抽走，沒有領頭的人才在本地帶領造反，自然就亂不起來了?！?/br>
    蘇澤說道：“等到第四旅平定廣西之后，就在廣西單獨開科，錄用精通儒學的漢人瑤人擔任流官?！?/br>
    “此外在瑤人各部中召開武舉，能通漢文者，并且成績優秀者入軍校學習?！?/br>
    蘇澤又說道：“其實還有一個辦法，只不過我不想用?！?/br>
    “什么辦法？”

    “藏地佛教?！?/br>
    “？”

    “吐蕃，曾經能和盛唐一爭長短，但是在唐后迅速衰落，此后一直安居高原之上，再也沒掀起什么水花，文長你想過是為什么嗎？”

    徐渭愣了一下。

    蘇澤說道：“自從中唐，蓮華生入藏傳教之后，藏地佛教在高原開始興起，如今藏地更是遍地佛寺?！?/br>
    “藏地人人供佛，有些百姓連自己飯都吃不飽，都要供奉這些僧人，吐蕃也隨之衰落?！?/br>
    蘇澤還有半句話沒說，在他穿越前的歷史時間線上，俺達汗引索南加措入草原，黃教在草原興盛之后，蒙古也就迅速衰落下去。

    在明清兩代，蒙古都非常的安穩。

    黃教讓整個草原除了要供養貴族之外，還要再額外供養僧侶，大大增加了普通牧民的負擔。

    而黃教是一種有利于統治者的宗教，清廷通過金瓶摯簽，控制住宗教高層之后，藏地和北方草原幾乎沒出過什么亂子。（準格爾除外）

    蘇澤話鋒一轉說道：“但是我不愿意用這個方法?！?/br>
    “這些僧人不事生產，還要騎在百姓頭上，那些寺院更是藏污納垢，實在愚民之策也?！?/br>
    “西南蠻亂，還是漢蠻問題，最終還是生存問題?！?/br>
    “西南生活條件不好，吃不飽飯，再有野心家挑唆自然會造反?！?/br>
    “無論是漢人還是蠻人，百姓過不好就會反，這不是民族問題，而是統治者自己的問題?！?/br>
    廣西也是老造反基地了，清代最著名的太平天國，就是從廣西開始的，而洪秀全也都是漢人。

    “改土歸流，開發西南，要是能吃飽飯穿暖衣服，誰還會造反？”

    “只要能發展，西南問題用五年，用十年，用二十年總能治理好?！?/br>
    蘇澤又說道：“此外，在大都督府下設立僧道院，各省分設，從南直隸開始清查僧產道產，沒有度牒的僧人道士一律不得住在寺院道院，寺院道院侵占的田產全部收歸官府統一再授田?！?/br>
    “改子孫觀為叢林觀，寺院道院的主持不能世襲，必須要由僧道院批準從外寺選調派任，選拔必須要公開考試競爭?！?/br>