蘇澤雖然有些弟子，但是如今兩省二府缺人的地方多呢，這點人根本就是杯水車薪。

    蘇澤只能仿效魏武帝貼出《求賢令》，可依然是應者寥寥。

    不過返回福建的李贄，倒是幫著蘇澤解決了一部分問題。

    上次摻和藍道行倒嚴，李贄差點被抓入錦衣衛詔獄。

    被陸二搭救之后，李贄和何心隱在登州乘船，終于輾轉回到了福建。

    一下船，看到求賢令的何心隱立刻說道：

    “我欲在蘇大都督麾下出仕！請卓吾兄引薦一下！”

    這一路上，何心隱聽到李贄說了蘇澤不少事跡。

    蘇澤的學說中本來就有不少泰州學派的部分，何心隱也是王艮的弟子，自然更容易接受蘇澤的理論。

    后來又知道蘇澤起兵，上檄文討伐昏庸的大明朝廷，何心隱頓時成為蘇澤的粉絲。

    但是倒嚴失敗之后，李贄對何心隱也沒了信心，自己這位好友在政治上這么幼稚，還能治理好地方？

    不過蘇澤已經造反了，要是造反失敗，李贄也在九族名單上，自然要幫著蘇澤分憂。

    他一下船就來到了大都督府，向蘇澤引薦了何心隱。

    蘇澤也正在頭疼手下行政人員短缺，何心隱主動來投，蘇澤也要裝作一些求賢若渴的樣子。

    但是何心隱能想出封建迷信倒嚴的方法，蘇澤原本對他也沒什么信心，只是準備用一個知縣的職位打發他，顯示自己求賢若渴的態度。

    何心隱，原名梁汝元，是泰州學派的傳人。

    在蘇澤穿越前的歷史時間線上，何心隱和李贄并稱為“明末狂儒”，曾經寫下很多離經叛道的言論。

    比如何心隱反對“無欲”，主張“寡欲”，與百姓同欲。

    他還提出“無父無君非弒父弒君”，認為“友”比“君親師”還要重要，還提出一些反封建的口號。

    何心隱在倒嚴風波中逃脫，但是因為其言論和聚眾講學，引起了官方的不滿，最后被官方殺害。

    可是蘇澤與何心隱交談，卻發現他有相當豐富的治政經驗。

    “在下曾經在老家辦過萃和堂，以族親相親為框架，以族約來管理全族?！?/br>
    蘇澤對何心隱的社會實驗很感興趣，他問道：“然后呢？”

    “族人爭利，最終萃和堂還是散了?！?/br>
    蘇澤知道這種烏邦托式的實驗最終都是失敗的，這一方面是生產力的問題，另一方面也是人性的問題。

    蘇澤怕何心隱做了知縣，也搞這一套烏邦托實驗，于是問道：

    “若先生為縣令，要如何治縣？”

    蘇澤本以為何心隱能有什么爆論，卻沒想到他說道：“依法依律即可?！?/br>
    什么？你一個烏邦托空想主義的信徒，怎么一下子成了韓非子的信徒了？

    何心隱卻說道：“乘船南下的時候，我想了很多，無論是萃和堂還是這次倒嚴失敗，我想明白了一件事?！?/br>
    “什么事？”

    何心隱說道：“指望人是不行的，人皆有私欲、私心、私情，就連孔圣人都做不到大公無私，對門下弟子也有所偏愛，萃和堂之所以失敗，也不全是縣官加稅，還是眾人都有私心，私心不齊的原因?！?/br>
    “那先生要怎么辦？”

    何心隱說道：“既然如此，那就用沒有私心的來治理，律法就是無私的，只要能秉公執法，那大家就不講私心，而是都講公心了！”

    “好！”

    蘇澤拉著何心隱的手說道：“先生此次坐船南下，不亞于龍場悟道了！”

    蘇澤又說道：“我欲拜先生為松江知府，先生可愿意出仕？”

    何心隱一愣，他拱手說道：“我愿意試試?！?/br>
    接著他又說道：“多謝大都督搭救，是我計劃不周，害死好友，我想以何心隱為名，梁汝元已經死在京師了?！?/br>
    蘇澤嘆息一聲說道：“藍神仙雖是方士，卻是忠貞之士，只是可惜死在了昏君jian臣手里?！?/br>
    委任了何心隱之后，李贄連忙說道：“我呢？”

    蘇澤看向李贄問道：“舅父此去京師，可有什么收獲？”

    李贄搖頭，他一路上都隨著何心隱，根本做什么事情，最后稀里糊涂被陸二救了。

    “那舅父有什么所得嗎？”

    李贄還是搖頭。

    蘇澤也嘆氣，在這一世李贄雖然也沒能出仕，但是因為方望海和自己的照顧，他過得相當順遂。

    所以他目前的思想傾向泰州學派，但是也沒什么離經叛道的想法，更談不上什么自己的見解了。

    不過李贄也是舉人，也隨著方望海在鈔關廳歷練過，蘇澤說道：“請舅父去泉州做知縣，如何？”

    “知縣？”

    “知府空著，若是舅父能有建樹，就升任知府?！?/br>
    “好好好，可是我是泉州人，去泉州？”

    蘇澤說道：“岳父大人在泉州籌辦泉州海關和鈔關，舅父可以幫幫忙?！?/br>
    李贄立刻答應下來。

    蘇澤又問道：“舅父在南京可有舊友，可以讓他們來閩浙為官?！?/br>
    李贄搖頭說道：“南京國子監里盡是一些沽名釣譽之輩，連縣吏都做不好的?！?/br>
    “不過汝霖你在南直隸結識的那幾位好友，你寫信給他們試試？”

    蘇澤一陣苦笑，李贄在春闈前就離開了京師，不知道申時行等人中狀元的事情。

    哪有狀元從賊的道理啊。

    蘇澤并不知道，申時行乘坐快船，已經快要抵達福州了。

    第313章 大人，時代變了

    等到申時行見到蘇澤，開口第一句話是：“蘇汝霖，你可把我坑慘了！”

    蘇澤反倒是笑著說道：“還沒恭喜汝默兄高中狀元！”

    “我恐怕要成為青史上第一個造反的狀元了?！?/br>
    蘇澤愣了一下，立刻拉著申時行手說道：“那可要祝賀汝默兄青史留名了！”

    但是申時行沒有立刻說話，而是盯著蘇澤說道：

    “汝霖兄，你為什么要反？”

    “被逼造反，不得不反?！?/br>
    申時行卻搖頭說道：“來的這一路上我都在想，你不是被逼造反，而是蓄謀已久！”

    “現在想起來，那時候在江南抗倭，你就已經有反意了吧？”

    蘇澤打量申時行，不愧是科舉卷王，日后執掌萬歷朝臣八年的內閣首輔，自己還是小看了這位友人。

    蘇澤沒有直接回答申時行的問題，他說道：“那汝默兄為什么要從賊呢？”

    何心隱投靠，蘇澤覺得很正常，因為這些泰州學派的狂儒，本身思想上就很有變革性。

    在蘇澤的歷史時間線上，何心隱、李贄這樣的狂儒，最后都被主流官方言論不容，被官府所害。

    但是申時行來投，反而讓蘇澤吃驚了。

    要知道申時行在萬歷朝的首輔中，也屬于好好先生那一款，做官都是不求有功但求無過的。

    和張居正這種作風強勢的內閣輔臣不同，申時行執政強調的就是一個“上善若水”，他主要就是調和皇帝和大臣之間的矛盾。

    要不是萬歷搞出什么國本之爭，申時行也不會倒臺辭官。

    可他現在竟然要追隨自己造反？

    野心？二十七歲中狀元，只要不犯政治錯誤，妥妥的未來內閣輔臣。

    歷史上，申時行嘉靖四十一年（1562年）中狀元，萬歷六年（1578年）內閣參政，也就是說用了16年就從普通百姓升到了高官。這放在什么時候都是非常炸裂的。

    申時行養父是知府，生父是富商，這種人在穿越中都是妥妥的主角模版。

    他竟然要從賊？

    申時行卻說道：“今年我入職翰林院，看到了很多的國策奏疏，終于明白了汝霖兄說的是對的?！?/br>
    蘇澤也有些懵，他也記不得自己說的是哪句話。

    申時行說道：“國朝只有愚民馭民之術，卻沒有富民強民之術?！?/br>
    “我到京師，堂堂帝國京畿，天下首善之府，竟然還不如蘇州府繁華。沿街有衣不蔽體的乞討百姓，城里的百姓還要去城外伐薪燒炭，要不然冬天就會凍死?！?/br>
    “很多百姓竟然沒有吃過糖，連鹽也都吃不起?！?/br>
    申時行看向蘇澤說道：“汝霖兄印刷《天工開物》，江南可以說是一日三變，蘇州府可以說是百業興盛，可是京師宛如一潭死水，滿朝公卿都只想著黨同伐異，諂媚君上?！?/br>
    申時行看著蘇澤說道：“《天工開物》同樣也在北方刊印，為何一南一北，卻南轅北轍呢？”

    申時行對著蘇澤一拜說道：“還請汝霖兄回答我這最后一個問題?！?/br>
    蘇澤正色說道：“原因很簡單，因為有的人不愿因民富起來?！?/br>
    “從商鞅申不害開始，屠龍術就是貧民術?！?/br>
    “對朝廷來說，百姓一輩子被束縛在土地上，日出而作，日落而息，一年耕種產出全部交給朝廷，只留下自己的口糧，這樣的百姓才是最好的?！?/br>
    “民貧，才可以隨意征調，才可以肆意剝削，才可以用幾兩銀子就買斷一個人的身契，才可以用一點糧食收買一個人賣命?！?/br>
    “之所以貧民，其實是懼民罷了?！?/br>
    蘇澤說道：“光有《天工開物》這樣的富民術又如何？京師百姓可曾富裕起來？”

    申時行搖頭。