縣試就已經開始糊名了，這牌子就是蘇澤的準考證號碼，他在縣試卷子上不能寫自己的名字，就只能寫甲六這個號碼。

    縣試考三天，但不是連續考的，考一場休息兩天再考。

    考過一場會放一次榜，只有通過的考生才能考下一場。

    除了最后一次的正式放榜，前兩次放榜也只會寫通過考生的考號。

    蘇澤接過了木牌，老吏又諂媚的說道：“甲六是去年案首的考號，祝愿蘇公子考運如虹！”

    好嘛，這不就是退役明星的球服號碼嗎？這也能當做人情來送？

    陳朝源和林清材也登記完畢。

    陳朝源是甲十八，林清材是丙七。

    陳朝源看到蘇澤的號牌：“恭喜蘇兄了，甲六可是去年案首的號牌?！?/br>
    陳朝源低聲說道：“若是往日，這號牌至少要五兩銀子?！?/br>
    蘇澤現在也不是以前那個窮鬼了，但是他還是被這五兩銀子驚到了。

    這么一個號碼五兩銀子？

    陳朝源低聲說道：“去年案首的號牌五兩銀子，考上童生的號牌四兩銀子，只考過府試的號牌三兩銀子，僅考過縣試的號牌二兩銀子?！?/br>
    “若是來的晚了，花錢還買不到呢，看來是有人打過招呼了?！?/br>
    蘇澤也是無語，果然大明朝的衙門是明碼標價，果然是“自古衙門朝南開，有理無錢莫進”。

    果然還沒到門口，就見到縣衙衙役陳伯飛站在門口，他笑著對蘇澤說道：

    “蘇相公，拿到號牌了？”

    蘇澤這才知道這是陳伯飛打的招呼，陳伯飛拱手說道：“祝蘇相公高中案首！”

    接下來幾天，蘇澤都在認真讀書刷題，林德清送來了最新的《時文選刊》，這都是南北直隸進士當年參加科舉時候的八股文合集，蘇澤照著題目寫了幾篇文章，又仔細揣摩題目的真意，又漲了不少科舉技能經驗。

    【摹寫八股，科舉技能 30，lv6，993/3000】

    lv6的科舉技能參加縣試綽綽有余了，不過蘇澤的目標是八月份的秋闈鄉試，按照現在這個進度，勉強能在鄉試前將科舉肝到lv10.

    蘇澤看著面板：

    蘇澤，男性，25歲。

    智力：12

    力量：11（前文勘誤，是11）

    敏捷：6

    魅力：6

    剩余屬性點：0

    看來剩下的都要加智力屬性點了。

    二月五日，惠民藥局黃提舉送來一只香囊，轉眼就到了縣試前的日子。

    前文勘誤，力量是11，前文已經改了。

    抱歉抱歉。

    第170章 縣試

    蘇澤看著香囊上的刺繡，好半天才認出來，這大概是鯉魚？

    鯉魚躍龍門，這是大明對讀書人最吉利的祝福。

    唐人尤其愛鯉，以鯉魚為祥瑞，高官要佩戴魚袋，魚袋中要裝魚符。

    這種風潮傳到倭國，有男孩的倭國家庭，端午節這天要在家門口立鯉魚旗，也是取的鯉魚躍龍門的寓意。

    如今大明官員已經不用魚袋了，鯉魚圖案的香囊則成了應試士子們討吉祥佩戴的平常事物，頗有一種舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家的意味。

    只不過這方小姐的刺繡，實在是一言難盡。

    勉強能認出是鯉魚，針法也是歪歪斜斜的，風格上頗有些后世搞笑表情包的感覺，蘇澤忍住笑意，雖然這香囊的樣子丑，但是味道清新淡雅，足以見到這位知府家大小姐在香道上的造詣遠超女工刺繡。

    縣試前兩天，林良珺和長寧衛辦事的人一起找到了蘇澤，小蘿卜頭從袖子里掏出一個香囊遞給蘇澤：

    “這是我哥給你的?！?/br>
    又是香囊？

    蘇澤接過香囊，同樣繡著一條鯉魚。

    如果說方若蘭的繡工是帶著一些抽象藝術的元素，可以歸結于后現代主義的表現手法的話。

    那林默珺的繡工就是大開大合，進軍到象征主義的高度，橫平豎直的走線，頗有些后世軍品的簡約風格，如果不是蘇澤理解能力出眾，怕是無法想到這是一只鯉魚。

    哭笑不得的收下香囊，蘇澤只好將兩個香囊都佩戴在身上。

    到了縣試這天，考院門口已經站滿了應試的士子。

    整個南平縣的讀書人齊聚于此，蘇澤放眼看去，大部分都是稚嫩的面孔。

    童子試還是童子居多啊，那種皓首窮經的老童生也不是沒有，但是在福建畢竟商業氣氛濃郁，總是科舉不第基本上也都轉行了。

    考院在縣城的東南門附近，這座建筑的唯一用途就是舉行科舉考試。

    縣試和府試都會在這里進行，為了防止考試作弊，負責主考的縣令和監考官，以及禮房挑選出來謄抄卷子的書吏，都會提前關在考院中。

    雖然只是縣試，程序上已經很完備了，至少形式上沒有作弊的空間。

    負責看守考院，檢查考生的士兵，也是從別縣調來的衛所士兵。

    并不是說不能作弊，而是作弊的成本高了，至少對大部分人士子是公平的。

    在考院邊上的酒樓中，也坐著一群讀書人。

    以黃時行為首的秀才們，每年縣試府試的時候也會在樓上聚會。

    當有考生出來后，就有秀才詢問考題傳到樓上，在場的秀才當場作題，然后公推出一名“樓上案首”來。

    這種行為就類似于高考結束后關注高考作文題，公考上岸之后做行測一樣，屬于已經上岸的人“懷念”過往苦讀時光，實際上是尋求一份自我滿足感的行為。

    要不然高考結束怎么不做數學題的？還不是只有語文題目還能看得懂，數學題早就已經看不懂罷了。

    聚會的主角自然是黃時行了，雖然經受了《拍案驚奇》的打擊，但是黃時行畢竟是有秀才功名的，也是被延平書院山長陳默群認可，是這一屆中最有可能中舉的讀書人。

    讀書人的圈子，也講究一個寧為鳳尾不為雞頭。

    南平本地的舉人，一般會有兩種選擇。

    一種是和海瑞一樣，不再繼續科舉，直接去京師吏部等待授官。

    就算是不入品的學官也是官，若是能考成優秀，也未必不能出任一方知縣，成為百里侯。

    而剩余的舉人，按照大明朝的規矩，落榜的舉人是要入國子監讀書，然后參加下一次貢試的。

    入國子監讀書，叫做“入監”舉人，如今南北二京的國子監雖然文風不盛，但是在國子監讀書可以免去在京城高昂的住宿和餐飲費用，還能和同道一起學習切磋，是普通家庭舉人的好選擇。

    如果不在國子監讀書的，其實在大明的律令中是違法行為。

    嘉靖五年和嘉靖二十七年，皇帝明發諭令，要繼續參加貢試的舉人，必須要有在國子監中入監的讀書學籍，否則不允許參加貢試。

    實際上這些諭令根本沒有效果，比如明發諭令后的嘉靖二十八年的貢試上，入監考生的比例不足三成，但是最后也都認可了這些進士的資格。

    而這些不入監的考生，以舉人候補官員的身份，就可以享受普通百姓沒有的自由。

    真的做了進士之后，肯定要聽從朝廷安排做官，再也沒有這樣的自由生活。

    所以很多人就會在這個時候四處游學，比如在有名的書院中學習。

    也有借著游學之名游山玩水的，甚至還有借著舉人身份跑商的。

    還有的舉人干脆效仿古之游俠，號稱儒俠四處行俠仗義。

    如比方知府的小舅子，方若蘭的舅父李贄，中了舉人之后就四處游玩講學，著書立傳，也被人奉為上賓，到了哪里都有人贊助，就仿佛全國巡回演出的明星一樣。

    這也是蘇澤要考舉人的原因。

    考中舉人，就有了普通百姓沒有的自由，蘇澤就可以離開南平、延平乃至福建，積累造反的力量。

    也因為本地舉人都不在本地，所以黃時行這個“最有希望中舉”的秀才，就成了延平府年青一代讀書人的領袖。

    頗有些山中無老虎，猴子稱大王的意思。

    黃時行被眾人圍住，享受這種被人追捧的感覺。

    這時候已經有考生提著考籃來到考院門口了。

    這種籃子扎著紅繩，里面放著筆墨硯臺這些文具。

    蘇澤的考藍是從于家書鋪拿的，筆墨和硯臺都檢查過之后，上面沒有文字或者夾縫，再加上一些食物放在一起，連同一塊油布蓋在考藍上，蘇澤也來到了考院前。

    周秀才是蘇澤作保的廩生，在他身邊聚集了一群讀書人，這些都是由他作保的士子。

    蘇澤拿著互結親供單，排隊接受檢查，不過這種檢查基本上也就是形式上的，整個南平縣就這些讀書人，蘇澤又是如今南平縣有名的讀書人，很快就通過了檢查。

    一陣鞭炮聲響起，這叫做“三炮”，也就是考院開門的考試鈴聲。

    考試當天會放三次鞭炮，早上三四點，縣城四門和附近的村子都會放的頭炮，提醒考生做好準備。

    一個時辰后會放二炮，距離考院遠的考生可以出發了。

    第三炮就是考院開門的鞭炮聲，蘇澤和陪他送考的林顯揚道別，提著考藍進了考院。

    接下來就是入考院的搜身檢查了，雖然明代科舉還沒有清代檢查腚眼那么變態，但是士兵搜身的速度還是很慢的，和蘇澤一起的都是周秀才作保的考生，他們都用警惕的目光看著其他人。

    廩生作保是十人聯保的，也就說只要其中有一個人出問題，其余人都要取消考試資格。

    不過南平縣的縣學教諭是海瑞，南平的學風還是比較正的，倒是沒有出現夾帶作弊的人。

    等到進了考院，蘇澤才知道陳朝源所說的簡陋，竟然簡陋到了這種地步。

    比后世辦公室格子間還小的考棚，只有一塊木板和磚石壘起來的凳子，使用面積和蹲廁差不多。

    斑駁的墻體和鏤空的頂棚，陳朝源外面下小雨里面下大雨的所言非虛。

    蘇澤拿著號牌，甲六不僅僅是考試證號，也是考試位置的標記，他很快找到了自己的考棚。