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“記下了姑娘?!?/br> 馬叔拿著他剛記錄下‘呈堂證供’出來,交給寧彎彎。 在金大山疑惑不解的目光中寧彎彎快速的瀏覽了一遍,又還給了馬叔。 “成,拿去給荷花吧?!?/br> 馬大富走了,金大山繼續懵圈。 “這什么意思?” 寧彎彎聳肩:“沒啥,就是那荷花不樂意嫁到你們家去,所以呀,打算上縣衙擊鼓鳴冤,要告她奶逼婚!” “這……” 這信息量有點大,他有點弄不明白。 “告她奶?那不是大逆不道嗎?” 第104章 孩子都滿地跑了 大邙朝雖然沒有親親得相首匿的律法,但也是極重孝道的,狀告父母長輩雖不違背律法,卻違背道德。 違背道德在這樣的社會里甚至比違背律法還令人不齒。 “那也沒這條律法呀!這怎么她奶奶給她張羅婆家還有錯了!還就是逼婚了?” 金大山又道。 “怎么沒有呀,我哥說了,律法里有這一條的,婚姻之事當遵從父母之命媒妁之言,任何人不得逼迫!那奶奶不是父,也不是母,當然就是任何人里的一個了唄!” 讀書人要考功名自然是會熟讀律法,旁人也就算了,像寧懷運,那早就忘到九霄云外去了,可寧匪月那腦子,聽寧彎彎把情況一說,隨隨便便就能說出相關規定是在禮法中的第幾頁的第幾條。 大邙朝原本的律法是只有刑法,禮法只在其中占有寥寥幾條。 現在的皇帝登基后沒幾年就下令把刑法和禮法分開修訂。 刑法那不必說,就是斷刑事案件的標準法規,而禮法,簡單的說就是一個道德行為規范。 里面的規定涉及了老百姓生活的方方面面,比如子女不孝父母,那是要打板子的。 丈夫休棄妻子那是有七出三不出的規定的。 妻子的嫁妝婆家是無權動用的,正妻在婆家享有的權利,女子最遲多少歲之前要出嫁,包括妾室的分級等等里面都有有明確規定。 總之大邙朝的朝廷為百姓那是cao碎了心,框架都給你架好,你只要安安生生的在里面過你的小日子就成了。 如果說你非要跳出來,那就會挨板子,吃牢飯,嚴重的可能還會丟了腦袋。 至于逼婚這一條,原本是用來防止那欺男霸女的大戶人家強迫誰家的女兒,又或者女人死了丈夫,被婆家或者族人所不容被強行改嫁,可卻讓寧彎彎鉆了漏洞。 實在是平時誰也不會往這方面想,誰能想到奶奶還成了任何人了! 所謂父母之命媒妁之言,指的是父母做主,經過男方的媒和女方的妁在中間牽線,才是正統婚姻的流程,叫做明媒正娶。 實際上也不是說孩子就一點都不能做主。 在民間,正常的婚姻流程是媒人先來跟你說和,你要聽著對方人不錯,下一步家里人就要去打聽這人的為人,平時的做派,父母的脾氣秉性,妯娌是否好相與,家底子薄厚,要還覺得可以,下一步就是去相看。 通常都是女方家里人帶著女方來男方家里,又或者約定個公眾場合,廟會上呀,茶館里呀,大戶人家那更是借著各種宴會酒席的由頭,大家心里頭揣著這事,也不說破,倆人或擦肩而過,或躲在暗處偷瞄一眼。 看對眼了才開始正式說親。 這一套程序下來其實全就是看男女雙方自己是否有意。 當然因為各家條件不一,也有例外,就像是寧彎彎把孫三妮給了二狗子,二狗子那是死了爹娘的,就不是父母之命,也沒有媒妁之言。 所以這條也就算是一個合格婚姻的標準,并沒有死板的要求一定要這樣。 而后面的不得逼迫才是關鍵的,那是明確規定要杖刑多少的。 事實上一般人家爺奶雖是也會cao心孫輩的婚事,但也就是發表發表個人意見,只要人家爹娘沒都死了,少有那越俎代庖擅自做主的。 “這……這……”金大山自然是不了解律法的,也不知道寧彎彎是不是在唬他。 這那了一會指著馬大富手里的那張宣紙道:“你們這是把我剛才說的都記下來了?我是來跟你好好說事的,你們這是什么意思?這是要跟我撕破臉嗎?那我們金家可也不會怕了你們!” “那哪能??!咱們兩家這關系,誰跟誰呀!” 寧彎彎一副我們家還是跟你親的樣子。 把什么都往荷花身上推。 “可是你也得理解理解我們呀,那荷花在我們家要死要活的,一會要拿刀抹脖子,一會又要去吊死,把我娘我奶都嚇的做了一宿的噩夢,早上都起不來了,眼瞅著一會就得去鎮上請郎中。這要是荷花真有個好歹,那我娘我奶指定都得大病一場,這也就不說了,可外面那悠悠眾口會怎么說我們家?不知道的,還當是我們家做了什么對不住那荷花的,人言可畏呀,不得把我們家人的脊梁骨戳破呀!在說,那也沒法跟你們老金家交代不是?我們也只能是順著她,她說啥,我就做,不然你說我們還能怎么著?” 一番話竟說的金大山不知道該如何反駁了。 正這時荷花從后院跑了出來,一邊跑還一邊喊:“都別拉我!我要去告她!我就不信這青天白日朗朗乾坤就沒人能為我做主!” 荷花娘就和綠青在后邊追,追上了抱住她就勸。