62、修輔助術
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難怪她前世根本不知道還有修真者,原來六千年前人類的祖先就已經被放逐,世世代代生活的家園土地原來竟只是方圓界的蠻荒之地,怪不得修真者人人都要往方圓界去求仙問道。 聽完常衡講方圓界的起源,鐘靈陷入了沉思,作為人類的后代,人類繁衍之中是有很小幾率產生有靈根的人類,于是方圓界的仙門百家便往世俗界中尋找這些人收入方圓培養。 她前世只知道求功名,求利益,做出一番事業,竟不知世間還有大道修真這種活法。如今看來,她重生必定是冥冥之中機緣注定的。 常衡今晚給她教了方圓界的起源,并圈出了本課的重點內容是:一、方圓界的詞義辨析,即廣義上的方圓界和特指的方圓界如何辨析。二、方圓大戰的戰爭形式以及發展梗概。這兩個重點要求鐘靈必須記住。 在今晚的《方圓史》課程結束后,常衡傳授符篆宗的《符篆明錄》,煉丹宗的《仙丹詳解》,煉器宗的《煉器指本》和治療宗的《百草大全》、《藥訣考物》。 這基本都是修真必看的基礎書籍,雖然符篆、煉器、煉丹都是特殊技藝,修習的修士都是專從此道,但所有修士都要求知道這些的基礎常識,因為這些伴隨著修士的一生。 符篆也稱“符字”、“墨箓”、“丹書”。具有召神劾鬼、鎮魔降妖之功效,借助神力,書符于章表,上奏鬼神;或用符召將請神,令其殺鬼;或用符關照冥府,煉度亡魂。 后世修真者將符篆用諸多處,本用來在戰斗中召喚神力、鎮壓邪祟的符篆,發展至今用處多多??芍谱魈嵘裥涯康那迳穹?,有化靈氣為火球、冰凌、風雷的諸符,還有可使修士對話的傳音符。符篆漸漸用于諸多小事,于是便形成了修真者專用的法門——符箓術。 原本遠古大修制作符篆是為了借助神力,所以起初的符篆是召喚神靈,借用神力。神族消逝之后修真者普遍使用靈氣,于是將符篆改制成使用靈氣轉化為其他用途,便稱符篆為符箓,此后皆稱符箓。 煉器、煉丹的發展也與符箓大同小異,由借助神力,發展至使用靈氣。 符箓一般書寫于黃紙、絲帛、獸皮之上。書寫于妖獸皮膚上的符箓效力最高,自然要求也越高。其次是絲帛,再次是黃紙。 黃紙符箓為一般修真者制符箓通用,不需要注入過多靈氣,往往一到二品符箓使用黃紙最多。叁到五品符箓通常使用絲帛,五品以上就必須使用妖獸皮膚。因為妖獸皮膚上富含靈氣,能制作出五品符箓的修士在如今的方圓界都是屈指可數大修,自然對符紙承載靈力要求的更高。 上次在雪峰派建派典禮上所贈的二品天雷符放在世俗界已是凡品,尋常世俗界的修士哪里見得到叁品往上的符箓。如今聽常衡說方圓界最高能制作出的符箓也僅有五六品而已,可見符箓是多么難修習。 煉器、煉丹也如同此道,修士選擇一條路走便要走到底,一條路走通的修士都很少了,叁條路全修的修士就更少。這不僅需要強大的財力做支撐更需要天賦異稟。 煉器與煉丹如同一脈,首要條件是先能驅使火。無論是地脈中的火、靈力化作的火還是奇珍異寶的火,都可以用作煉器、煉丹。 如今修士多是用地脈中的火和靈力化作的火煉器、煉丹,對修士財力的要求相當大。 煉器、煉丹也都需要用到爐鼎——承接靈力與材料的法寶,爐鼎的質量直接影響到法器、丹藥的質量。所以煉器煉丹都是需要強大的財力做支撐,尋常修真者想修習此些輔助術都會選擇避重就輕,先從符箓開始修習。 聽完常衡的講課,鐘靈越發向修習符箓術了。原本就是隱靈根,學習的法術也僅僅是金剛薩埵心咒與乘虛訣,若是能修習符箓,定可在實戰中略勝一籌。且她冥冥之中覺得自己應當有學符箓的根骨,因為前世是雪峰派的弟子,今生發現雪峰派就是符箓門派,豈不是緣分天定。只待有一日時機到了機緣來臨,或許就能學習到符箓術了! 治療術是一種特殊的輔助技能,符箓、煉器、丹藥都是主攻擊的技能,而治療似乎就是單純的輔助。常衡一直以來修習的就是治病救人的治療術。 “治療術又叫祝由術,是與符箓、煉器、煉丹同時期發展而來的。與符箓有些相似,最早是由符咒治病,后世發展下來涉及到更多的藥理知識,如今也變為用靈力、靈藥、靈器等治療修真者,就把治療術一概泛稱為祝由術。我所修習的正是祝由?!背:庹f。 常衡修習的祝由則是師祖游方和尚傳授于他,教他辨識草木,運用藥理治病救人。自晚清至今,他游歷人間行醫用的也是此道。 “這其中《百草大全》、《藥訣考物》雖然考試時只有基礎題,但為師要求你全背?!背:庹J真地對鐘靈說,“無論你有沒有興趣于祝由,為師都希望你少殺戮,重仁善?!?/br> 鐘靈點點頭,“徒兒謹記師父教誨!” 晚上的課程就結束了,鐘靈在床上調息。今日課程上得長,小胖早已入睡。窗臺上的新芽在夜色中安詳的闔著,屋外的陀山寧靜安詳。鐘靈回想著常衡教授的內容,進入夜間的休息。 此后多日,白天溫習功課,晚上上課,雖然功力不增仍舊是穩穩的練氣二層,但從書本中得到了許多理論經驗。常衡自幼游歷方圓界,將所見所歷娓娓道來,鐘靈聽課全然不覺得厭煩,越聽越對修真者的世界充滿了好奇與向往。不過她知道,修真界比世俗界要殘忍更多,動輒殺禍加身,尸首兩端。