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三天后一個居心叵測的下午,我阿林SEVEN胖子倪佳悉數到齊。 四個男人在我床邊圍成一圈開始打牌,倪佳在無聊之余翻看了我電腦里文件夾的文檔--我準備上交給她的那些稿子。倪佳美人在略為翻看之后,果然花容失色義憤填膺:“你就拿這樣豪無思想的東西去騙我們的稿費?” 我正抓了一把爛牌,嘴里不由來氣道:“靠,文字之道,猶如放屁,想放就放什么,哪來那許多千錘百煉的狗屁思想?” 倪佳看來估計是不打算放過我了,于是秀目圓瞪朱唇輕啟滔滔江水連綿不絕。開始無非就是號召我行文用心豐富內涵任重道遠,先什么而憂后什么而樂文字為輔思想為核好好學習天天向上那路子。眉飛色舞抑揚頓挫義正詞嚴說得阿林胖子他們都忘了出牌了。 趁著洗牌的時候,我小心翼翼的問了一句:“什么叫作品的思想?” 老實說我純粹是隨口一問,僅僅是不想讓倪美人一個人唱獨角戲太過寂寞而已。結果這妮子聞言一下來勁了,從杜拉斯說到村上春樹北島,然后開始和我侃米蘭昆德拉,再從生命不能承受之輕開始侃侃而談,一直說到前些日子米蘭昆德拉的思想廣為流傳。最后總結:既然身為寫字的人,作品中就應該有完整的嚴謹的深刻的思想。 看這樣子我裝矜持是裝不下去了。我扔了手里的牌,點了支七星特深沉的噴了口煙。然后開始和倪佳美人促膝而談。 “由于歷史的原因這數十年國人最大的弊端在于思想的匱乏!而因此順帶出來的最大的毛病就是喜歡拿著雞毛當令箭。 思想?那是偉人們玩的東西,馬克思列寧*孔子莊子老子海德格爾甚至柏拉圖尼采。在某種程度上說,這些人在歷史上是坐標級別的。 思想的誕生是個力氣活兒,沒個幾十年的生離死別烈火錘煉是見不了人的,而且往往這樣的錘煉還需要意識形態的打壓??伤^的意識形態的打亞是個什么考驗呢?想想哥白尼是被燒死的,孔子最后周游列國最慘的時候領著一幫學生沿著大街要飯。 關鍵在于,由于咱們國家在那個著名的十年浩劫期間,已經把當時所有的非主流思想流派當作牛鬼蛇神一掃而空了,所以到現在思想的匱乏已經逼得國人不得不指鹿為馬了。于是燒刀子二鍋頭也拿來當茅臺國宴使了。 作家,任何一個作家,即使他是個很出色很優秀很牛逼的作家,即使他的作品中也包含了些自己的想法,即使那些想法看上去非常的貌似真理貌似“思想”! 他也只是一個作家,不是思想家! 沒有必要趕鴨子上架非往思想家的套子里鉆。 包括茅盾老舍包括托爾斯泰高爾基莫柏桑甚至杜拉斯等等等等。他們不是思想家,他們是作家。 作家只要在作品里表達清楚自己想表達的東西就可以了--無論是什么東西消極得或者積極的。但絕對沒有必要去弄什么一整套嚴謹深刻的思想。 文學就是文學,和哲學是兩個概念。 米蘭昆德拉,一個暢銷作家,一流的或者二流的小說作者?;蛟S可以挑起一股潮流但不可能提供給我們一種完善的思想理論體系。 當然,也有硬被擺上神臺供奉著的。百年來被糟踐的最厲害的當數魯迅了。魯迅是斗士是偉大的牛逼的作家,但他也不是思想家或者哲學家。 但就這么一個生前牛逼的人,死后就愣給擺上了神臺了。所有魯迅的著作基本都被后人們‘引申’‘發掘’出了無數的憂國憂民的大道理,‘研究體會’出了無數深刻的思想。結果,魯迅也成了思想家了──這話聽著都跟罵人似的?!?/br> 倪佳被我一通胡說八道侃得眼冒金星五光十色。 SEVEN在一邊沖我一個勁使眼色,我心里一機靈,心想差點又犯錯誤,一不留神又侃過了。 “那到底什么是文學呢?”倪美人的眼神無辜迷茫而且美麗動人。 我心里發慌,面上不動聲色。眼角瞥見SEVEN沖我做了一個下流的姿勢,我立刻心領神會。 “文學就是一種文字游戲,游戲方法千變萬化--基本類似于zuoai,三十六招一百零八式都是隨手拈來。關鍵是--cao之有道?!?/br> 我表情嚴肅如是說。 說完了我都不敢再看倪佳的眼神。 第四十二章 蟲子 我相信世界上一切東西,起碼都是應該有一些規律的。不管怎么說也好,總有人建立規矩,有人遵守規矩。而必然的,所有的人都希望能當建立規矩的那一方,這樣,自己建立的規矩,總能給自己最大限度的好處。古往今來,很多人搶破了腦袋想當皇帝,也就是這個道理。 但這個世界上也有比較懶惰的人。這種人懶得連立規矩的心思都沒有,給他皇帝估計都懶得當,只要現有的規矩能夠滿足他最基本的要求,糊弄著,也就過去了。什么都不在乎,只是心里存在著一個很低的忍受尺度。 我想,我也基本屬于這種人吧。 我也一向認為自己的要求并不高,沒什么追求。 但也背不住麻煩自己找上你。人們都知道一句話:匹夫無罪,懷璧其罪。 璧么,通常代指一些珍貴的寶貝——美女算不算寶貝?我想很多人都說:算! 好吧,如果犖犖他們算寶貝,她們就是那個“璧”了,然后再按著這個說法推論下去: