“改日得再去拜訪下陽師兄?！?/br>
    趙戎輕笑低語一句，收起了這枚在書院內外現存不超過一手之數的‘登六樓’令牌。

    中午時間很快就過去。

    下午詩賦藝開考，趙戎準時坐在了壬字號考場的座位上。

    走進來的監考先生是一個滿頭白發的先生，面容卻是十分年輕青澀，看起來不比場上的學子們年紀大到哪里去。

    不過趙戎和一眾考生們倒是沒有被這相貌迷惑，能成為書院正式先生者，除卻德高望重的山下鴻儒, 最少也是金丹境修士，特殊手段駐顏有術倒也正常。

    見全場學子目光看來，白發的年輕先生笑了笑，準備發卷。

    發卷前，他低頭翻了下卷子，忽而又是一笑, 似覺有趣。

    “開考?！?/br>
    詩賦藝考卷飛到趙戎等學子手中。

    趙戎看清卷面后, 也忍俊不禁。

    只見詩賦藝試卷比第一場經義考核的試策題還簡潔惜字。

    題目只有短短九個字——

    發乎情, 止乎禮，藏于心。

    “情禮”

    趙戎想了想。

    很顯然，這次的詩賦考題與‘情’字息息相關。

    但是‘情’分很多種。

    它可以說是詩詞中最大的一個母題之一。

    而此句話出于詩經，結合上下語境，這個‘情’考的是應當是男女之情。

    碰巧，趙戎不久前在南辭精舍與青君告白時也曾提過這事。

    儒家圣賢刪定的詩經中，首篇是關雎，講的就是男女之情。

    可見，圣賢先師對于男女之情并不忌諱。

    但也當然不是主張yin穢濫情，而是求一個‘思無邪’，也就是‘樂而不yin’。

    眼下這個考題‘發乎情止乎禮藏于心’，便是后世儒門對于圣人這個思想主張的一種衍生。

    意思是說：滋生情意愛戀是可以的，但是不能逾越禮法倫綱的界限, 一旦超出了倫理的范圍就要停下來，絕對不能茍合, 就算喜歡的要死要活也要藏在心里。

    簡而言之, 就是儒家的中庸克制之道。

    對此，趙戎一時間思緒萬千。

    他不禁想起了前世比較熟悉的登徒子好色賦，這篇文賦中提及了三種人, 對應三種對待男女關系的態度。

    分別是女人皆愛的登徒子；清高守節的宋玉；好色卻守禮的秦章華大夫。

    雖然這篇文賦里面的登徒子有被誣陷為好色之徒的嫌疑，說他喜歡臭妻就是好色屬實牽強，但并不難看出文賦作者真正想要借此表達的意思：

    以第二種清高守禮的君子自居，抨擊第一種好色濫情之徒，同時卻是暗暗贊同推崇第三種的‘發乎情止于禮’。

    這種態度符合人性，也合乎圣人‘樂而不yin’的禮制主張。

    與眼下這道詩賦考題，倒是與趙戎記憶里這篇名賦有些絕妙的契合。

    總考生皆安靜答題的考場內，趙戎沉思了會兒。

    顯然，這一次他準備做一篇文賦，并不準備做詩詞。

    入品詩詞固然能穩健的一錘定音，但是他有些膩了。

    趙戎覺得挺索然無味。

    得益于眼下惡蛟激活心湖的狀態，前世的記憶與知識儲備在他腦?？梢匀我饣貞浫∮?。

    他這次決定試試在士子先生間流行的文賦，這也是詩賦藝的主流文體，影響力猶勝重文采天賦的詩詞，因為它還需要后天的苦練與學習

    先看回眼下，這道題趙戎略微思索，發現有三種破題之法。

    第一種, 是寫因為愛而不得的單相思，于是‘發乎情止于禮藏于心’的抒情詩賦。

    第二種, 是寫雙方雖然相愛，但是受困于禮法倫理的約束的抒情詩賦。

    第三種，可以巧妙的寫表白情詩，挑明相思之苦。畢竟詩賦寫出來不就是給人看的，所以可以寫他對某某‘發乎情止于禮藏于心’，但其實就是直露表白的意思。

    趙戎覺得全場考生們會寫的詩賦的方向，大概就這三個了。

    所以這次題目還是挺寬泛的。

    當然，也要看人。

    眼下趙戎就十分好奇魚懷瑾會怎么寫她也會發情不對，是發乎情？

    他笑著搖搖頭。

    雖然在腦海里刻意忽略回避了大胸女先生的情況下，趙戎覺得他似乎沒什么“發乎情止于禮藏于心”的經歷可以寫的，和青君小小芊兒她們的感情挺順利的。

    但是他可以編呀。

    勉強編一些。

    于是，在短暫思索后，趙戎提筆蘸墨，在空白的卷首提了三個字。

    離神賦。

    “不知道她還在不在那兒”

    趙戎面朝南方大離方向，低語了句，出神了會兒，他從那次在望闕城遺跡經歷神話之旅的記憶中脫離出來，長呼了口氣，動筆做賦。

    之所以取離神賦這個名字，是收到了前世趙戎所喜歡的一首篇名賦洛神賦的影響。

    曹植在洛水畔遇見洛神宓妃的經歷，與他在望闕城遺跡遇見離族神女身影的經歷何其相似。

    不過也有些差處，比如洛神美麗絕倫，趙戎遇見的那位‘離神’卻透明不可見；比如洛神賦中是相互思慕，描寫的是飄渺迷離的人神之戀，最后人神殊途，而趙戎這兒，卻是對于那位‘離神’好奇感謝居多，沒有那種心思，至于那位‘離神’對他，額趙戎也挺迷糊的

    不過沒事，編啊。

    俗話說的好，天下文章一大編，編來編去有提高。

    而且曹植筆下的洛神宓妃不也是藝術加工的嗎，聽說原型還是他的大嫂甄宓。

    好家伙，一看就是個老餃子愛好者了。

    也難怪能寫出洛神賦中那種人神殊途、止情止理的悵然遺憾之情來

    想到便去做，很快，趙戎參考洛神賦，再結合他自身誤入古望闕城遺跡后的經歷，洋洋灑灑寫了上千字，潤了潤，十分通順。

    因為怕交卷上去后會引起太大反應，保險起見，趙戎只是借用了一些洛神賦中描寫洛神宓妃出場的辭藻名句，其它的并沒有借鑒太多。

    另外，還因為趙戎是想借這次詩賦考試的機會測試一下，看看前世的辭賦名篇在這方世界的儒門書院內，會起多大反響

    不多時，一篇完整的離神賦從趙戎筆下誕生，他又仔細題上了名字，擱下筆，吹了吹墨，算是完工。

    賦成之后，桌上并沒有出現像詩詞那樣浩大的靈氣異象。

    趙戎對此倒是不意外，因為辭賦之道本就與詩詞之道不一樣，并沒有入品一說。

    大功告成，老規矩，收工。

    趙戎準備交卷

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    ps：雖遲但到，抱歉兄弟們tat。其實還是狀態不太好，但是必須碼，另外，明早要趕動車，路上顛簸一天，更新可能會有點晚嗚嗚嗚