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曾經的有情道和無情道只是為了讓神魂超凡的無奈之舉，這種煉神之法其實和修士的本命功法相當割裂，相當于同時在兩套體系下分別增進修為和神識，只有極少數的天縱之才可以在合道期圓滿地融合二者，找到自己的道，得證道君。 但當劍修專注于手中之劍，法修專注于掌中之法，丹修專注于腹中金丹……情況便有所不同。神魂突破rou身的桎梏不再是一個特意需要攻克的難關，而是一個水到渠成般的修煉成果。 但有晉升心動期需求的多是學宮弟子，他們還不能很好地領會這篇玄珠錄之深意，反倒是先修成心動期及以上的修士有所感悟。 尤其是無情道修者，不少修士在讀過那篇玄珠錄后，突然“清醒”過來，長顧也是其一，恢復了少許情感。 在如意號做大到今天這個地步遠遠以前，長顧和秋梨也是一對人人稱羨的璧人，長顧修煉有成，授業先生為他下判，稱他有合道之資；秋梨聰穎過人，極具商業之天賦，將孫家的生意打理得井井有條。 他們也曾情投意合過，朝靈都看在眼里，即使長顧修無情道日漸精進，他和秋梨也該像無數宗門領頭人一般，解契，由所謂道侶轉為合伙人身份，從此只有利益交換。 至于到而今這個收場，也許是阿梨同長顧曾太過有情，斬斷情絲才格外決絕。 這樣的悲劇，在霜天城及曉角城現在的住民身上多多少少都發生過，其中十一還是由朝靈親自安置下來。 霜天接曉角，這兩座城都處在二六上人所設的無魔結界線上。 朝靈繼續遠眺，直望向城鎮的邊際之外—— 這些無情道修士聚集于此并非偶然，而是為了篩選……不曾想，最終被圈禁在結界之內的修士，正是那個最受質疑也最無嫌疑的人選。 卻不知魚羈游何時到金玉山。 …… 楊浥禾曾向魚羈游詳細解釋過他如何晉升分神。 他依托本命功法，神魂在強行融合同淵的瞬間突破極限，整體跨入分神期的境界。之所以不直接融合同淵，是因為同淵早已瘋狂，他只能四處邀戰，尋求外力的打擊將同淵的意識削弱。 既然修煉立身功法本身也足以晉入分神，借助外物將更簡單。因此九鳴撰寫玄珠錄時選擇探討問劍分神的可能性，而這種說法果然得到主流的高度認可，并且很快就有了成功案例。 不過物道的局限性太大，對靈器的依賴程度很高，今后的突破之道還是會慢慢轉至功法本身。 楊浥禾談起那段經歷說得風輕云淡，并很快轉入學術性話題，不想魚羈游思慮太多。 魚羈游聽得心驚動魄，卻不想他自己也很快要面對這個難題：在短時間內突破至心動期。 也許到下一紀，隨著心動期或分神期解構的研究進一步深入，只修本命功法會成為主流，借助物道修煉只是一個短暫流行過的過渡方法，廣大修士都將不再擔憂心動乃至合道的坎。 但魚羈游沒有時間去做研究。 他的立身功法《參華經》更是一部徹頭徹尾的道修功法，沒有半點現代體系的影子，魚羈游從中找不到絲毫突破心動的靈感。 魚羈游想到火。 有哪只鳳凰不會cao縱火焰么？這將是他的物道。 窺天道友所搭的聚靈陣效果很強，源源不斷的靈氣匯聚到山谷之中，比妙神塔中還要濃稠許多，幾乎將人溺斃。 在這樣的靈氣濃度下，靈氣幾乎是被靈壓驅著趕著壓入魚羈游體內。 抱丹元初、抱丹無漏、抱丹圓滿……充盈的靈氣很快將抱丹境堆至巔峰。 這樣固然有許多隱患——靈力非自主運行，而是大半靠外來靈氣撐住境界，但似乎也沒關系，外部的靈氣近乎無窮無盡，魚羈游就算想停也停不下來了。 “氣機渾圓而守一，獨立于時之流……” 魚羈游憶起《參華經》中的句子，對抱丹之境隱有明悟——現代修仙的境界本就脫胎于那些古典修法。 隨著時間流逝，被靈氣強堆上來的境界也不知不覺穩固了下來。 丹田中蓄積的靈液越來越粘稠，卻是要凝固了。魚羈游的軀體還在繼續吸納靈氣，他知道自己還沒有到理論上的最大容納點，但是他已經到極限了。 rou/體凡胎的極限，再如何吸納靈氣只是儲存在丹田中，靈液？靈晶？不管壓縮到何種程度，總歸不影響其本質。 要如何突破，前人早已指明方向：心動期；連道路也探索好：神魂超凡。 魚羈游早就計劃好如何進行下一步，他停下/體內靈力運轉路線，自丹田點燃一簇凰極天罡真焱的生火。 這不難，因為有引燃的對象：瑰麗的火焰第一樣點燃的是他盤踞在丹田處的金色書頁。小小的火苗猛然燒出一大團，順著經脈蔓延，燒熔了軀體的構造，引起魚羈游萬分熟悉的疼痛。 燒吧——將滿谷的青液靈氣都化作柴薪—— 窺天撿了幾根樹枝，正在溪流邊松軟的土地上寫寫畫畫，專注而入神，忽而被雍雅的鳥鳴聲鉆入腦中。 “雍——喈——” 窺天側頭一看，被幾乎滔天的火焰驚到，那熱浪都撲到他身上了，燎著了他一角衣袍。 他瞇起眼，抓了一把那火放進口中，舔了一下：“鳳凰涅槃？不不不，差遠了?！?/br>