rou/體凡胎有生物的極限，附著于其上的神魂同樣如此；rou/體靠浸染足夠多的靈氣足以引起質變，但獨立于天地的神魂卻沒有這樣的捷徑可走。

    古代修行者提出了兩種方式：深刻地感受塵世凡情，最終悟得無一事重要，以求超脫，這是無情道；保留一個執念，以其他一切其他重要之事作比，拷問道心，堅定信念，這是有情道。

    修行者畢竟不是生而無情之物，無論選擇有情道還是無情道，最終的目的都是得證大道，修行是最大的利己。

    古代修者或許是憑直覺闖出這兩條路，而現代修者愈是細致地研究，愈發現其高明之處，有情、無情之選毫無疑問具有天然的正確。

    但九鳴仙君的玄珠錄在以上兩種可能之外提出了第三條路。

    他晉升分神主要是由于化身融合，整體神魂強度瞬間超過元嬰期極限，并不是通過錘煉神魂得來。這是明家《寶錄》的修煉思路，并非大眾所想的問劍晉升分神。

    鑒于本命功法不便于公之于眾，他便從劍道的角度提出可能性探討，為有情道、無情道尋找更本質的同一性。

    有情道和無情道的神魂超凡統一論一直是諸天萬界的熱門猜想，并不是沒有仙君在這個上面做文章。只是畢竟人人都修仙，神魂超凡統一論最大的缺陷在于無法實踐。

    劍道通神教被視作邪道足以管中窺豹，其教宗不過心動期圓滿修為——這還是他以劍為執念走有情道的結果。

    當年教宗突破心動期時備受矚目，在學界內引起軒然大波：他們一直設想的“合道自由”將要來臨了？！

    心動期本來只需要稍加煉心便可達到，諸天萬界絕大多數人，即使再沒有資質，平均也能在三百歲左右突破。

    那教宗稍加掩飾，玄珠錄也寫得挺像模像樣的。只是后來他遲遲不能更進一步，最終被星照女子辟雍的天衍道君拆穿，言之“劍道通神是有情道的妄語”。

    但這一次，合道自由真的來了！九鳴仙君在《分神期解構》這篇玄珠錄中明確地指出，假借劍道，當劍技練到極致，超越兵器本身的極限后，一樣可以引起神魂蛻變。

    諸天萬界人才濟濟，在這篇玄珠錄廣泛傳播后不到一天，有人便以這樣的方式突破至合道期。

    那是一位年邁的丹修，道號玄炎。他煉了一輩子丹，盡管有更進一步的資質，但為了道侶和子女，在長生和人生中做了一個抉擇。

    玄炎仙君在洞真上學的女兒分享給他玄珠錄，他看了心有所悟，忽然從丹道的極致中領會超凡，當場合道。

    有了一個成功的先例，后來者接二連三，無一不訴說著九鳴仙君理論的正確性。

    夾雜在無數突破的新聞中，有一條實在不起眼的消息：長顧仙君叛出長梨門。這家豪門的故事實在狗血，宛如又臭又長的、三流晉江連載小說劇情，諸天萬界對此著實失去了興趣。

    仙網討論得最熱烈的還是神魂超凡統一論，盡管這對他們其實并沒有什么影響，因為大多數人的天賦并不足以讓他們達到超脫有情、無情道的境界。

    不過既然證實了第三條路的可能性，相信天下能人無數，總有人能找到降低門檻的辦法，使更多的人享受修仙的惠澤。

    最終，【靈源消息】給這件事情定下了一個基調：現代修仙走向通神！

    ……

    長盛宴是一場隆重的大醮，修仙之人不敬天，但敬大道、敬祖輩、敬先人、敬師長，敬修行本身。

    正在明水六峰之一的玉劍峰峰頂處舉行，現場高朋滿座、賓客如云，各大頂級宗門、教派、世家都有人前來恭賀，還在仙網上有直播，比之前任何一次長盛宴都要熱鬧。

    明家也來人，來者同九鳴仙君面容肖似，冰冷的神情也是分毫不爽。

    但魚羈游比較過后，覺得二人有微妙的區別，大概一個像凡人，凍結的表情更像是一種傲慢；而另一個是仙人，世事如煙云，少有能過眼之處。

    仙人每當看向魚羈游的方向，眼神忽然有了溫度，魚羈游同他對視，也忍不住微微一笑。

    明水學宮這一批大約有二百名左右仙君選擇畢業，各個神情輕松，當看向九鳴仙君時激動之情更是溢于言表。

    他們都是上一學宮的天之驕子，也在修行途中學會了謙遜，世人皆知九鳴仙君是天降紫微星、光照世人，而他們則比別人更加體會到九鳴的非人之處。

    看九鳴仙君不亞于看到一尊神。

    容貌、修為什么的都不重要，他們嚴重懷疑九鳴是天道的轉世化身。

    其他八大學宮，特別是沉微學宮的學子，一臉艷羨地望著他們。受到神魂超凡統一論的關注加持，再也不能有長盛宴比這次更榮盛了。

    細數修仙也沒幾個同一級別的難題，譬如妖族血脈傳承，又如天魔的誕生。而這些都困擾諸天萬界多少個世紀了！神魂超凡統一論被證實已經讓他們有了見證歷史之感。

    當九鳴仙君穿戴著繁重的服飾和冠冕，玄衣深裳、旒而灑金，那張過分精致的臉似乎也沒有半分違和感，威儀之盛，如煌如璋。

    今日洞真天朗氣清，澄空新晴，天色碧藍、日華燦煥，照在九鳴仙君身上，便使蕓蕓者目光盡聚于此。

    他手持挽月，晴空引雷，劈向垂立于玉劍峰無數載的問道石，聲勢浩蕩。