二月十八日，皇上召開八旗議事會，商議有關大清改革選拔官員的考試制度，土地分配制度，吏治整頓，會議爭論兩天，皇上、太子、瑞親王、直郡王的堅持下，一半以上人同意的情況下，通過。

    二月二十一日，皇上和二十名漢家親近大臣在南書房商議，有關于儒家士族的未來發展，變革中的大清官員應該是什么樣子，那么部門增設，那些部門取消……氣氛極度壓抑。

    瑞親王，不用說了；代表漢家儒學正統的太子，這次也站在改革這一邊，他們能怎么辦？可是他們如何愿意將自己手里的利益分出去？可是他們不愿意又能如何？

    三月初八，大清查在整個大清火熱展開，牽連其中的官員不計其數，不說其他地方，光是京畿之地和江南之地，就空出來官位八百零一個。

    巡撫總督這些不算，官場的基礎知府、縣令也紛紛掉馬，整個大清的官場大地震中，人人惶恐不安。

    可是這次皇上不管事兒，瑞親王親自坐鎮，誰也不敢去求情。

    什么你說和太子求情，太子這次轉了性了啊。和直郡王求情？直郡王的武人脾氣，先吃他一頓敲打再說；至于活閻王胤禛阿哥……哈哈，更不用提。

    關鍵——空出來這么多官位，還不趕緊的！

    大清國的老百姓都陷入空前的瘋狂中。

    無他，他們的瑞親王說，特殊時期特殊辦法，他本人親自面試，只要是大清子民都可報名。天下人可不是要瘋狂？

    農、工、商階層的人瘋狂，士大夫集團也瘋狂，各個階層的人都瘋狂。即使瑞親王說，因為是特殊辦法，所以要取消官員們的三十畝或者五十畝土地免稅制度，免徭役制度等等，當然俸祿是不變的……

    天下人還是瘋狂。

    有哪些耳聰目明的老士族哭得涕淚橫流，恨不得一頭撞了柱子；李光地、熊賜履等等人也都哭得稀里嘩啦，可是他們只能眼睜睜地看著瑞親王就這樣，辦成了“一體當差一體納糧”。

    第141章

    “官紳一體當差一體納糧”, 官員和士紳也交稅當差，當然不是真要他們服兵役和徭役，早在前朝的“一條鞭法”實行時候, 這些就可以用銀子折算。

    反正就是要官紳交稅錢！

    大清國的官紳自然是不愿意的, 所以實行起來很困難，非常、非常、非?！睦щy！

    官紳要反抗，要暴動，可他們的聲音淹沒在全大清國人的聲音里，沒有平時那般“一呼百應”，沒有當年“朕與士大夫共治天下”的分量。

    當皇上頒布詔書說，皇家的皇莊也依法交稅；當皇上頒布詔書說，朕和大清人共治天下, 這就是一場所有大清國人, 三億五千萬人口的狂歡盛宴。

    極度的狂歡之下就是沉默，就是哭泣, 這些年來因為財富增加越發有底氣蘇醒的大清國人, 沉默著哭泣，哭泣著進行他們的“狂歡”。

    那邊皇上打破商者三代不能科考的規矩, 積極地展開三場恩科，一場類似大唐和宋初那般考詩詞歌賦文章, 一場類似宋后期元明時期那般考策論文章, 一場考算法數學技藝等等。

    這邊胤禛阿哥積極地展開全大清國人的, 不分士農工商、三教九流的“博學鴻儒科”考試，專門收取那些不會科考的有才之人，比如當年的蒲松齡這樣文人, 當然, 也分三場。

    皇家和朝廷和所有大清人證明, 大清的文化兼容并包、積極改革，只要有真才實學，只要有基本的能力、有最重要的羞恥心和責任心，他們就有機會成為大清官場的一份子！

    所有眼淚還沒收住的大清讀書人、官紳士族、哭哭啼啼的奔赴各大考場。

    所有被壓制幾千年的商者一邊擦眼淚，一邊參與考試。

    所有被鄙視幾千年的匠人眼睛紅紅的，走進考場。

    從此以后，官場不再是士族一家獨大；從此以后，官場不再高高在上，充滿神秘感。從此以后，“朕和大清人共治天下”。

    獲得新利益，揚眉吐氣的“農、工、商”感恩戴德，失去利益被送下神壇的士大夫有的哭喊，有的咒罵，有的試圖來個絕食以抗……可他們平靜下來后，更多更多的是接受。

    九成九以上的官紳，心甘情愿的接受。

    無他，皇上和朝廷打破士農工商的階層鴻溝，但這個鴻溝豈會輕易填平？幾千年的鴻溝需要幾千年的時光填平，他們的優勢是巨大的。

    無他，“農工商”階層的人可以做官，他們也可以光明正大地經商了不是？不就是交稅嗎？他們交。穿鞋的和光腳的一起跑，誰怕誰？

    無他，官紳階層也分不同的高中低各種層次，他們都想趁機機會朝上爬啊爬，帶領家族更上一層樓。即使作為大清國頂尖那一波家族也是。

    皇上眼見此光景，得意洋洋地感嘆：“大清國蒸蒸日上，希望無窮，誰都舍不得放手?！?/br>
    李光地大人無精打采地回應一句：“皇上，長此以往下去，大清的官員，那就是普通人了?！?/br>
    皇上從鼻腔里發出一聲冷哼：“朕都是普通人了。朕也要交稅。朕正在清理皇莊人員，裁員！”

    陳延敬大人哈哈笑：“臣家里也在做審計。哎喲喲，我們的瑞親王幺，發明的那個記賬方法那可真是好?！?/br>
    熊賜履大人對著陳延敬露出“仇富”的表情：“瑞親王還在山西展開煤礦清查?！?/br>
    陳延敬大人喊冤：“我們家真沒有私家小煤窯，哎吆，你們不知道私家小煤窯的壞處，挖煤的人沒有安全保障，那賺的都是人命銀子，我們家怎么可能有？我家老叔們為了支持我當官，那可真是清清白白?！?/br>
    皇上點頭：“山西人就這一點好，肯吃苦，誠信做人，家庭團結。不過還是要有警惕心，就怕有些事兒啊，不是沒有，只是我們不知道?！?/br>
    頓了頓，又夸道：“晉卿就這點好，源于朱子之學，而能心知其意，得所變通，不拘墟于門戶之見。這儒學啊，甭管是舊儒學還是新儒學，都要跟從時代發展?！?/br>
    李光地大人，字晉卿，一點兒也沒有因為皇上的親近和夸夸高興。

    “皇上，官紳士族納稅，那商者的商稅，是不是也要調整？現在大清商貿繁榮，現有的稅率有點跟不上，相關律例也跟不上?！?/br>
    熊賜履大人立馬接口：“臣附議?；噬?，與時俱進，不光是士族，還有商者。還有那個匠人的專利收入，那也要收稅?！?/br>
    陳延敬大人眼睛一閃，也跟上：“皇上，大清人治理大清國，那就都要收稅，但凡有交易，都應該納稅。各行各業都應該交稅。賤籍廢除后……”

    皇上自然答應。

    收稅啊，國庫滿滿的，他老人家最喜歡了。

    大清國人大喊：我們都愿意交稅，我們也最喜歡交稅了。

    稅賦，收入的一部分劃入國庫，作為國家建設之用。

    交稅代表什么？代表他們是“朕和大清人共治天下”的“大清人”，交稅多少代表他們的能力。他們非常樂意交稅，非常歡喜于表達一下自己有能力做一名“大清人”。

    特別是廢除賤籍后的那一部分人，能光明正大地做良民，有正式戶籍，交稅很好，交稅很妙，交稅很榮耀。

    二十年前瑞親王在沿海用大喇叭喊的話，又在大清國人的心頭回響：“稅收是我們為文明付出的代價”“稅收之于國家，猶如血液之于人體”‘作為大清子民你有義務納稅，也有義務了解納稅人的權利’……

    老百姓哭泣，老百姓開始覺醒，瑞親王當年種下的種子，終于在老百姓的心里生根發芽。

    瑞親王哈哈笑特高興，瑞親王正忙乎他的面試，忙得喝口水的時間都要擠出來。

    誰叫瑞親王痛快之下不管不顧地喊一嗓子“大清子民都可以報名”，連一個年齡啥的識字兒的要求也沒提？

    那不光有不識字兒的人報名，還有女子抓住瑞親王說話的漏洞來報名！

    瑞親王說話算話，瑞親王面對這數萬萬前來報名的人，可不是要打起來精神挨個面試？

    還別說，瑞親王還真發現幾個做官的天才。

    不識字兒？沒事，小事都有師爺等等小吏幫忙；長相糟蹋？沒事，選官不是選美有能力有心就行；女子？也沒事，他有差事給做。

    那幾次科舉失敗做一小吏的人，瑞親王就能看出來，他很會做官不會考試。

    那南城三教九流里出來的人，瑞親王就能慧眼識珠，看出他的歪才。

    那長相糟蹋眼神亂飄一臉jian佞相貌的人，瑞親王就能看到他內心的美好。

    那女子，瑞親王就能破格錄用！

    歷史記錄下瑞親王這次選官的結果，被瑞親王選出來的人都是大清官場的脊梁；歷史記錄下瑞親王對此的思考。

    瑞親王語錄一：“做官，該辦學就辦學，該賑災就賑災，該修橋鋪路就修橋鋪路……但凡大小事都有小吏幫忙，不說識字的人，只要是人就能做的活兒，新時代的大清官員要思考，你們到底金貴在哪里？”

    瑞親王語錄二：“以前識字的人太少，科舉之人識字，科舉之人也勉強算是國家精英。但是現在的年輕人都識字。大清的官員們要思考，全大清人都要思考，大清的官員應該怎么選拔更為合理?！?/br>
    瑞親王語錄三：“降低官員的待遇，也是給官員減負擔。官員不需要承擔自身承擔不來的鞠躬盡瘁死而后已。只要做好該做的事情，不做不該做的事情，全大清人，都感謝你們?！?/br>
    瑞親王這么說的，也是這么做的。

    在整整兩個月的面試時間里，他每天忙碌十個小時，耐心細致，真正的一視同仁。

    共面試六萬八千九百五十人，錄取五百零三人。

    盡管他的時間實在有限，每個人只有三到十分鐘的時間，但遇到不適合做官卻真有才華的人，還是熱心地給出建議。

    全大清國親眼目睹這一切，又是一次心靈的大地震。

    所以，出身低到塵埃里，也不怕，他們真有機會爬起來。

    所以，遭遇磨難不怕，不會考試不怕，他們總有希望。

    關鍵，被瑞親王選出來，那不就是瑞親王的學生？嗷嗷！嗷嗷，不說其他膽小沒敢報名的人，就是因為科考放棄面試的人，也都悔恨的嗷嗷叫。

    因為大婚之日臨近結束面試的瑞親王哈哈哈笑：“叫喚什么，師祖說我還沒出師那，我不收學生?！?/br>
    “倒是那些不相信這次機會，或者膽小沒報名的人，他們在怕什么，‘鞋子’都穿不上了，還怕丟面子？”

    皇上聽第一句挺滿意，他真怕熊兒子收學生任由心意瞎教導，聽到第二句不滿意了。

    皇上手里正在剝開的山竹刷地扔出去，氣得來：“‘鞋子’都穿不上，還有條賤命?！?/br>
    ?？到舆^山竹送一瓣到嘴里，還是不樂意：“面試不上丟點點面子而已，還能要了他們的命？再說了，為了一條賤命茍活，和死亡的區別在哪里？乞丐也要心懷希望，才是真正活著?！?/br>
    皇上：“……”

    皇上表示他不想和“非人兒子”說話，皇上很高興熊兒子永遠不懂那份麻木和沉淪。

    “關于官員考核方式，其爭議古來就有。當年王安石變法，認為詩賦是無用之物，應該改考經義策論，蘇軾反對，就說了一句大實話?！?/br>
    “‘自文章而言之，則策論為有用，詩賦為無益；自政事言之，則詩賦、策論均為無用矣。雖知其無用，然自祖宗以來莫之廢者，以為設法取士，不過如此也?！家粋€沒有做官經驗的人策論，這不是‘無用’是什么？”

    ?？迭c頭：“王安石的本意沒錯，考詩賦不實際，事實上也是如此。論實際，考策論比考詩詞歌賦好一點點。反正不管考核什么，都只是設置一個‘門檻’而已，?？底罱芯咳祟惖拈T檻文化，圈子文化，頗有心得?！?/br>
    “?？嫡J為，其問題的本質就是，官員，它就是一個是個人就能干的活計。要說競爭內斗，哪行哪業沒有？可是，人類就是這么一個生存法則，不管做什么，不管怎么才高八斗，都要跨過那道門檻，進入那個圈子?！?/br>
    皇上嘴角一抽，拿過一個荔枝剝開，笑道：“你還有時間研究門檻文化、圈子文化？挺不錯。說說你對當前小吏們、奴仆們聯名上書的看法?！?/br>
    ?？底聛?，收斂他的嬉皮笑臉，一板正經。

    “顧炎武老師對此說過一句話，‘百官者虛名，而柄國者吏胥也?！?/br>
    先秦時候，‘官’和‘吏’常常不做區分，百姓還稱呼三公的太師、太保、太傅為三吏。到兩漢時期官、吏開始劃分——‘官’特指一個地方的最高權利者，‘吏’特指這個地方的各類屬官。但‘官’與‘吏’的地位，并沒有太大區別。

    三公九卿由‘吏’出身，是件很平常的事情。一直發展到宋代，三部六省的官、吏間的差別也并不明顯?！?/br>
    元代是一個變化的時代，是一個各民族文化混合的時代。到明代，‘官’與‘吏’的差異突然突顯出來?！簟蔀楦鞔笱瞄T里處理文書，訴訟的普通小民，不再屬于官僚系統。

    明成祖時期，朝廷規定‘吏’不能當御史，不準參加科考，斷絕‘吏’的仕途。久而久之，‘官’和‘吏’明確區分?！佟蝗巳搜瞿?，‘吏’被人看不起。只有科考無望的落第秀才或身份卑賤者才去做‘吏’?！?/br>
    說到這里，他的表情有一絲凝重：“?？倒们艺J為，這是當官的‘門檻’進一步提高，官員的圈子進一步收縮。這并不是怎么好的事情，這代表階級的固化，也是老化?！?/br>
    “科舉派官員們再無‘對手’，積極開始黨派內斗。更認為‘吏’的地位極其低下，再也不能對他們造成威脅，一心只讀圣賢書，不過問事務，也不會處理事務，凡事都有門下小吏打理。

    小吏們被這般打壓，自是心懷不滿，自是要變相攬權?！?/br>
    各個地方衙門的小吏們，通過高高在上的官員們的手，影響國家大事。

    老百姓說：一切事情到了胥吏手里，銓選則可疾可遲，處分則可輕可重，財賦則可侵可化，典禮則可舉可廢，人命則可出可入，訟獄則可大可小，工程則可增可減……這就是莫大的諷刺。