所以變法如果不從理學上面找到理論依據，不能做到“六經注我，我注六經”，那么先天的輿論就處于極度劣勢。

    這種事情，無論是學貫三教的道衍，還是號稱道門碩儒的張宇初，都做不到！

    只有一人，能擔此任。

    而“矛盾”之說甫一現世，就無異于振聾發聵的黃鐘大呂！

    任誰都知道，用矛盾來解釋太極陰陽，乃是最巧妙不過的辦法，而且矛盾一旦與運動相聯系，便如陰陽魚流轉開來。

    太極，不再是死的、靜止的！

    而是時時刻刻、每時每刻都在流轉不休！

    這就是，道?。。?！

    呼啦啦！

    一剎那間，幾乎前排大多數跪坐著的人，都心頭澄凈地朝著那青衫國師拜倒。

    “——請國師傳道！”

    不知是誰率先喊出了一聲。

    緊接著，更多的人都跟著高喝了起來。

    “請國師傳道！”

    “……”

    浩蕩的聲浪，如滾滾潮水，回蕩在這座古老的城池當中。

    絕大多數人此時的心情都是無比地震撼，哪怕再遲鈍的人，也知道，眼下，他們將親眼見證歷史了！

    聽著排山倒海般的呼聲，姜星火的心緒也出現了幾分激蕩。

    他勉力壓住心頭起伏，開口說道。

    “矛盾之法，其一，曰普遍性與特殊性?！?/br>
    “《易經》曰：一陰一陽之謂道?！?/br>
    “一陰一陽，所謂‘二元’，表萬物之對立性及根源之虛實相成?！?/br>
    “二元者，對立也，這便是為何我說陰陽乃是矛盾?！?/br>
    姜星火隨口講了矛盾之說來源的小故事。

    “楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：吾盾之堅，物莫能陷也；又譽其矛曰：吾矛之利，于物無不陷也；或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立?！?/br>
    講完小故事，姜星火提問道。

    “何謂矛盾之普遍性？”

    姜星火隨手指了指第三排的一個監生。

    “這位生員，你不妨來回答一下?！?/br>
    被點到的監生受寵若驚地給出了自己的答案：“大概便是說，矛盾乃是太極陰陽，既然天理存乎于萬事萬物，那么太極也存在于萬事萬物，矛盾也是如此，所以具有普遍性.便是說，事事有矛盾?！?/br>
    這是程朱理學的天理觀，把太極陰陽替換成矛盾，幾乎毫無滯澀就能理解，為什么矛盾存在于世間萬物中。

    因為天理和太極就是這么存在于世間萬物中的。

    “你講的很不錯?！?/br>
    姜星火頷首予以認可，隨后繼續道：“不過，這只是矛盾普遍性的第一種表現?！?/br>
    眾人聞言微微怔然，非止一種？

    “矛盾存在于一切事物，或者說一切事物的運動、發展過程中，這沒錯?！?/br>
    “但矛盾普遍性，還有另一種表現?！?/br>
    “那就是任何一件事物的運動、發展過程中，都存在著自始至終的矛盾運動?！?/br>
    說罷，姜星火左手舒展豎立，右手并指如槍，做矛盾狀。

    左右手互相推拉，運動不休，矛盾永無休止。

    大約明白，這些國子監的監生和教師，理解起來還是有些困難。

    “不理解沒關系，等我講完這個故事，你們結合一下，就明白什么是普遍性里的矛盾運動了?！?/br>
    姜星火舉了一個哲學上的小例子，幫助他們理解。

    “假如有一艘可以在海上航行很久的舊船，舊船上有著大量的備用木板和部件，歸功于不間斷的維修和替換部件，只要一塊木板腐爛了，它就會被替換掉，以此類推，直到所有的部件都不是最開始的那些了?！?/br>
    “那么我想問，最終產生的這艘新船是否還是原來的那艘舊船，還是一艘完全不同的船？”

    “如果不是原來的舊船，那么在什么時候它不再是原來的舊船了？”

    眾人，陷入了沉思。

    不久后，柴車舉起了手，剛才是郭琎暴露了，他的身份還沒暴露。

    “伱說?！?/br>
    隔得太遠，姜星火并不能看清這位只有一面之緣的詔獄小吏，也不曉得對方已經是自己的老學生了，只是見有人招手，便點了他。

    柴車沉吟剎那，略微整理了一下思緒，隨后說道：“船的航行，便是事物矛盾的運動，是太極陰陽的流轉，陰陽時時刻刻流轉，腐朽和更替的矛盾也在不斷發生，船的部件替換過程，就是二生三的過程，一個嶄新的船，會在舊的船上誕生，其中的根源，便是矛盾?！?/br>
    柳樹下，宋禮的身邊，出現了一個身影，不自覺地停住了腳步。

    “榮國公？”宋禮回頭道。

    “噓?！?/br>
    姚廣孝罕見地露出了不耐的神色，他跟宋禮一同站在樹下，靜靜地聽著。

    跟宋禮不同，姚廣孝對姜星火的講道，理解的更加深刻。

    因為這一個破解理學的“撒手锏”，便是在敬亭山下，他與姜星火一同探討.或者說姚廣孝提供理學知識，姜星火想對策，研究出來的。

    這世間的萬事萬物，都有矛盾運動。

    變法維新，是不是在大明這艘舊船上縫縫補補，拿新的木板，堵上腐朽的窟窿？

    那么是不是說，長此以往，大明，也會在不知不覺的矛盾運動中，成為一艘新船？

    事實上，這才是姜星火提出此番破解理學無法解決的“二生三”之法的意義所在。

    還是那句話，既然六經能注我，我姜星火為何不能反過來注六經？

    天下屠龍至理，盡在我胸腹之中，隨口一吐，便是橫壓當世，摧枯拉朽！

    同時，更深更深的一層含義，也是目前只有姚廣孝和姜星火所探討的。

    那便是即將孵化出來的邪龍，該如何控制？

    邪龍，也是矛盾運動的產物，而且是必不可少，無法繞過的產物。

    變法固然重要，但如何控制邪龍，不讓其為禍人間，其實才是姜星火和他最為在意的事情。

    姚廣孝思慮之時，柴車這邊繼續道：“至于這兩個問題的答案，在下暫時沒想出來?！?/br>
    姜星火頷首示意他可以坐下了。

    隨后，緩緩說道。

    “答案并不困難，對于最終產生的新船，既是舊船，也是一艘完全不同的船?！?/br>
    “在矛盾產生的第一個瞬間，不是木板被縫補上的時刻，而是更往前的，舊船下水木板開始腐朽的那一個瞬間，舊船就已經不再是原來的舊船了，因為矛盾的運動已經產生了?！?/br>
    “而矛盾特殊性，其實你們早就知道了，理一分殊?！?/br>
    聞言，眾人都有些恍然之感。

    “多謝國師解惑！”

    “國師之才，當真曠絕古今！”

    “國師，您的才華足以媲美圣賢！”

    不知不覺間，眾人的態度已然發生了巨大的變化。

    他們已經初步明悟了天理-太極-陰陽-矛盾的推導關系，明白了天理存在于萬事萬物之中，所以矛盾存在于所有事物之中，而正是矛盾的運動，讓太極陰陽流轉，天理存乎世間。

    這從根本上解決了理學趨于靜態地看待天理的觀點。

    也就是傳統的“天不變，道亦不變”。

    嗯，其實此刻已經有聰明人想到，既然矛盾是運動的，陰陽流傳，天在變，道在變，那么變法，從法理上，依然是理所當然的事情了。

    這些能想透這一層的聰明人，看向姜星火的眼神，絕不乏畏懼與駭然。

    這位國師，三言兩語，用矛盾的普遍性與特殊性，就把變法的理論根基，牢牢扎下！

    而隨著今夜講道結果必然的大規模擴散，變法的地基，就算是打牢了！

    可誰還記得，他們明明是來聲討姜星火，反對變法的??！

    如此手段，當真是匪夷所思！

    眾人紛紛發表感慨，望著眼前這個青衫國師，眼中露出崇敬之色。

    剛才那番話語，他們雖然有人聽不懂其中奧秘。

    但那種深沉博大的意味，卻令所有人震撼，敬佩！

    尤其是，對于這些士紳階層出身的監生而言，更是如此！

    天理之道，豈是一日之功？

    但偏偏，眼前這個青衫國師，竟然只用短短一盞茶的時間，就闡述了圣人之道的精髓。

    這樣的講道，簡直駭人聽聞。

    甚至，還能夠給予他們啟迪，使得他們對于天理之道，有了新的領會。

    這樣的人，怎么可能不值得尊重？

    “諸君謬贊?！?/br>
    姜星火擺了擺手，淡淡地說道。

    “接下來，要說的便是主要矛盾，與矛盾的主要方面?！?/br>