名為佛殿的寺廟的布局方位與華夏其它地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。

    主殿高四層，兩側列有配殿，布局結構上再現了佛教中曼陀羅城的宇宙理想模式。

    曼陀羅是梵文的音譯，意思是壇城，高原人稱作“吉廓“。

    曼陀羅源于古時佛教的密宗修法活動，那時的人們為了防止“魔眾“的入侵，修密法時就在修法場地修筑起一個圓形或者方形的土壇，在土壇上修法，邀請過去、現在、未來諸佛親臨作證，并在土壇上繪出他們的圖像，由此構成了后世壇城的基本框架，演變出多種形式和類別的曼陀羅。

    壇城作為象征宇宙世界結構的本源，是變化多樣的本尊神及眷屬眾神聚居處的模型縮影。

    密教所建立的有四種曼荼羅，即大曼荼羅、三昧耶曼荼羅、法曼荼羅、羯磨曼荼羅。

    此四種曼荼羅總攝瑜伽一切曼荼羅；即

    若畫一一菩薩的本形即成大曼荼羅；

    若畫本圣所執持的諸物，即成三昧耶曼荼羅；

    各書種子字于本位即名法曼荼羅；

    各鑄本形安于本位即成羯磨曼荼羅。

    曼荼羅有輪圓、發生、聚集三義。輪圓者，圓備眾德之意。發生者，發生諸佛之意。聚集者，聚集十方三世諸圣于一處之意。

    張尹聽著耳中凌壹搜索得來的詞匯，看著著恢宏的佛殿。

    相比云臺山的濁氣，這里是最為純凈之地。

    正殿中傳來整齊的梵文誦經聲，張尹跟著其實應該成為喇嘛的人站在大殿門口。

    “na－mo－a－mi－da－ba－ya

    da－ta－ga－da－ya

    da－d－ya－ta

    a－mi－li－dou－ba－wei

    a－mi－li－da－xi－dan－ba－wei

    a－mi－li－da－wei－ge－lan－di

    a－mi－li－da－wei－ge－lan－da－ga－mi－ni

    ga－ga－na－gei－di－ga－li……”

    在張尹的耳朵中自動音譯的梵文讓她略帶耳熟。

    “這是往生咒?！敝T葛輕聲說道。

    張尹恍然大悟，卻又有些疑惑。

    為什么她要聽這個？

    喇嘛終于開了口。

    可惜說的不是通用語，張尹一臉茫然。

    “喇嘛說，前生無意的罪孽，今世仍要償還，神者也不例外?！崩锷磉叺囊粋€小喇嘛翻譯道：

    “你需要在大殿中聽往生誦經十五日，不得跟讀?！?/br>
    “十五日后獨自一人在大殿中日日念誦往生經，以慰亡靈?！?/br>
    張尹愣了一下，點點頭。

    大殿的角落有幾個無人打坐的蒲團，張尹學著殿中其它小喇嘛的坐姿安靜地坐了下來。

    她的身邊諸葛等人也坐了下來。

    十五日過的很快。

    張尹一次次認真的聽著往生經誦，心中一次比一次平靜。

    十五日過去。

    夜來。

    齋飯期間，趙云突然說道：“云歌，今日，一月之期已過?！?/br>
    張尹點點頭。

    “我讓達摩過來給你加持佛意?！?/br>
    “嗯?！?/br>
    趙云不再說話。

    空無一人的大殿上，幾句略微拗口梵文響起，聲音虔誠。

    “南無阿彌多婆夜

    哆他伽多夜

    哆地夜他

    阿彌利都婆毗

    阿彌利哆悉耽婆毗

    阿彌唎哆毗迦蘭帝

    阿彌唎哆毗迦蘭多伽彌膩

    伽伽那枳多迦利莎婆訶……”

    無聲的光輝出現在張尹的身后，達摩看著誦經的張尹，微微一笑。