躺紅[娛樂圈]_分節閱讀_417
釋迦子在原著中頭一次出場的描述就是簡潔明了四個字“白眉高僧”,少說也是六七十往上了?!段麝P行》里的演員許印龍如今工作室掛靠在松楚,他當年也是四十歲出頭歲特地做了老年特效扮演的釋迦子。 郁放聽他這話笑出聲來:“編劇說釋迦子能輪回,他就能輪回?!?/br> 林漾癟癟嘴,繼續盯著那兩張紙看。 元明時代的朝堂和江湖再加上一點兒玄幻色彩,賦予了電影《西關行》豐富的故事結構和情感層次。電影里的圣女德耶羅倒是能算得上靠前的番位,還是撇開女主角之外最亮眼的那一個女性角色,甚至超過了女主角那個道系出家人,和武功蓋世、武學世家出身的男主角,以及草莽發跡的明代開國皇帝之間有著一明一暗兩條結果開放的感情線。 把這樣一個充滿故事性的角色保留到續集里是理所當然的,因為后續的劇情繼續創作,也有很大程度的施展空間。 可這個釋迦子,林漾很確定的一點:西關行里的他,撇開高僧皮囊就是個糟老禿驢! 一派高深莫測愛裝逼不說,徒有江湖四大高手之一的名號,在電影里卻沒有一場明面上的打戲,最大的“功績”就是攪在元軍與明初勢力中間渾水摸魚,拐了男主最得力的小弟回去出家,甚至還哄得開國皇帝給他建廟修廟,壓了道教一頭將佛門發揚光大…… 釋迦子怎么看都是把當初幾派勢力混戰當成表演舞臺,把勢力大佬當成工具人,借著他們的手專心發展自己事業的心機禿驢! 這樣的心思復雜的和尚在《西關行》里顯然也沒有好下場。 明皇去前好歹清醒了一把決定給兒子和江湖鏟除隱患,尋了個冠冕堂皇的理由讓釋迦子殉葬,他就在明皇生前為之所建的迦葉十三寺主寺大迦葉寺自焚圓寂,順帶還把江湖各派當初調停藏在大迦葉寺經閣的一應秘籍全部燒毀…… 什么叫做死前還要禍害一把,這就是了! 這么個角色,眼下可就是真的輪回了…… 林漾捏著這兩張從裝訂里拆下來的兩頁劇本,看著輪回過后返老還童、重煥青春的釋迦子和十八年過后依然傾國傾城艷麗無雙的魔門圣女嘴戰有來有回,心情復雜極了。 郁放就暫時充當了圣女德耶羅,給林漾對詞。 林漾硬著頭皮上了,這是他頭一次拿到“劇本”這種東西,和從前上課對練的感覺完全不同,剛開始還有點兒扭捏,一對上郁放,他就下意識全身心投入。 德耶羅是魔門圣女,和女主角那個世俗不染仙風道骨的峨眉接班人不同,她威嚴時統領魔門,嫵媚時又如同穿花蝴蝶一樣在幾個男人之間穿梭往來、鱗粉不落。十八年后,面對一個初入江湖的俊俏小和尚,依然不能免俗對他用上那一套。 郁放沒做變聲,只是單純帶著情緒讀了德耶羅的詞。 “小師傅看著面熟,不知……” 要換做普通小沙彌,這會兒怕是要臉紅耳熱心臟亂跳六根不凈地受了魔門女的誘惑,偏偏釋迦子就是個新皮老底的邪僧。 林漾對著劇本,看著臺詞上面打著括號的描述:德耶羅蓮步上前,欲拉住釋迦子僧袍,釋迦子躲開,被她扯開外袍。 “……” 問話就問話,拉拉扯扯! 釋迦子的臺詞前甚至還保留了他對老熟人德耶羅的吐槽。 林漾立馬接上臺詞:“檀越有禮,小僧得罪?!?/br> 他說完,郁放又繼續念,“小師傅可是在沅里迦葉寺出家?奴家的小茶肆就在山腰,不若……” 下一句之前的動作描述是德耶羅伸出隱若流光的指甲暗暗勾向釋迦子胸前的衣領,小和尚還沒到佩戴念珠的時候,只有手腕見有串苦竹磨的佛珠,否則圣女這一伸手過來就能直接把人勾到自己手邊。 釋迦子拆步后撤,躲閃對方的動作,幾步路間,又是幾個對話來回,德耶羅使出從前那種“一見鐘情”的招數欲要更進一步,釋迦子一身功力盡泄,只能退不能進,只得拿嘴皮子跟這個女魔頭頂上。 直到德耶羅扯開釋迦子最后一層僧衣,紅粉骷髏觸上年輕青澀小和尚的胸膛,這才驚覺此人沒有心跳…… 郁放喊停,琢磨了十來秒,說不上是批評還是什么:“意思不夠?!?/br> 林漾的臺詞沒有毛病,練得時間雖然短,好在基礎還算扎實,如果只論對詞這件事情本身的話,他的確做得不錯。 但這其中還是少了點兒意思:青澀感是有了,層次卻沒太體現出來。 還是自己太急了…… 林漾對郁放的反應也沒有太過失望,他自己幾斤幾兩心里有數,如果郁放真的夸他了那才讓人覺得驚慌。對詞兒這事暫時告一段落之后,師徒倆接著上一次的課繼續一對一。 整個四月下旬到五月中旬之間,林漾保持著七八天回一趟南韓的頻率,撇開一次國內的雜志拍攝、一次品牌站臺,外加之前紀錄片的補錄工作,剩下的時間基本跟著郁放。 正因如此,這段期間反而讓韓師有一種拿了工資卻沒怎么干活兒的錯覺。 郁放和松楚這邊對于林漾有更好更規整的企劃,除了那些質量偏高的工作,他自己也不好給林漾安排其他的通告…… 把人送上飛往首爾的飛機之后,韓師和金圭禹那邊的來了個視頻會議,不管是南韓本土還是國內市場,這兩條并行線必須要有舍才能有得。 但這一切,林漾目前還是未知狀態。