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…… “天地人倫,陰陽有序,不過是各司其職,男尊女卑,卑卻不賤,張大人說那樣的話,可還記得我等為人子,母親生我養我?” 勤政殿中,文武百官分占兩側,身姿挺拔的青年官員紫袍玉帶,不見厲色,卻使不遠處站著的那人面露窘然,臉色通紅。 “我……微臣不是這個意思,”這位張大人向九重玉階上的帝王拱手一禮,又看向羅明,急急道:“羅大人何必曲解在下的意思,陰陽有序,人倫之理,在下自然知曉,也并未鄙夷女子,不過是想希望羅大人能道明緣由,好說服我等?!?/br> 他想從身體發膚受之父母,又或子女孝道來爭論,豈料羅明并不給他這個機會,干脆利落地認了錯,“那便是在下誤會張大人了,在此致歉?!?/br> “……”張大人憋屈地大方原諒了他,剛準備開口,又被羅明搶去先機,“天下萬民皆是陛下子女,溺斃女嬰,便是殺害陛下子女,如何不能治罪?” 張大人心知肚明真正的原因絕不是這個,卻還得捏著鼻子投下贊同票。 羅明笑微微看了一圈,才道出真正原因——人口。 古代生產力有限,人口受限,并不稠密,也難增長,若遇戰事,更是需要數年方能緩過勁來。 《韓非子》記載:“產男則相賀,產女則殺之”。女嬰一出生,便面臨生死危機,太多女嬰甫離母腹,便入鬼門。 然而人口繁衍靠的是女子,性別比例失調,許多男子無法娶到妻子,人口難以增長。羅明粗略統計了每年各地被溺死的女嬰,做了一個推演,如此多的女嬰三五代之后后代數目。 御座之上,皇帝身軀前傾,人口對一個皇帝的吸引力是驚人的。 羅明順勢提出有關女子的一系列新律法——立女戶、和離、寡婦再嫁、妻妾,凡是他能想到的都提了出來。 朝上又是一番激烈爭論。 這已經是羅明提出且被采納的第二十條新律了,若任由他如此下去,勢頭難擋。不管是為了打擊他的氣焰,還是覺得此一系列新律不合禮法,連許多中立派都提出了反對。 但也許是人口對皇帝的吸引力太高,又或者是皇帝本就支持羅明,七日后,關于女子這一方面的新律新鮮出爐。 若有溺殺嬰兒者,比照祖父母、父母故意殺害子孫罪,仗七十,徙一年半。 若父母雙亡,無兄弟者,允立女戶。 又有允許寡婦再嫁的律法,另外,對各階官員納妾數目進行嚴格規定。 新律一經布告,引起軒然大波,除了溺殺女嬰及官員納妾這兩條外,其余幾條無疑是對世俗禮法的挑戰。 哪怕羅明事先拋出了為社稷好的理由,還是有士人激昂陳詞,痛斥羅明為昏官,皇帝為昏君。 長林郡,白寄霜捏著下人抄寫來的新律,蹙眉久久不言。 裴雅兒在一旁輕聲道:“老師不歡喜嗎?”這幾條,都對女子大大有利。 白寄霜將新律放下,語氣平淡:“太快了?!?/br> 裴雅兒默然,不錯,太快了,數千年的禮教,不該如此急切地去挑釁,否則容易適得其反。 可她們又不能說羅明是錯的,他這般做也有他的道理,一味的潛移默化,真正起到效果將是數百年之后,此時激進一些,有皇權庇佑,正可打開一道缺口。 數日后,御書房,羅明匯報完事情后垂首而立,皇帝掃一眼他恭敬的面容,淡聲道:“你那個師姐,白駒元的女兒,皇后想要見見?!?/br> 羅明一怔,隨即道:“那是家姐的榮幸,微臣會告知家姐,讓她好生準備?!?/br> 皇帝點點頭,“嗯,等她來到京都,皇后會宣她入宮?!?/br> “是?!?/br> 作者有話要說: 據說重男輕女、男尊女卑傳統源于儒家成立之前,早在《詩經·小雅》就有對男嬰為璋、女嬰為瓦的等級區分,女嬰一經降生就因其性別而低賤,性別就此成為劃分、決定人尊貴卑賤的一個基本尺度。 古代溺斃女嬰的現象十分嚴重,《韓非子》記載,“產男則相賀,產女則殺之”??梢哉f中原自古以來就有溺女嬰傳統。女嬰呱呱墜地,不論性情,不辨體貌,只要父母默認不留,接生婆便用盆打水,將嬰兒按入水中,任其掙扎啼哭,直到溺斃。 直到清軍滿洲入關,滿洲人才制定法律嚴厲禁止,按照《大清律例》的規定,溺殺女嬰,比照祖父母、父母故意殺害子孫的條例,“杖七十,徒一年半”??滴鯐r代,不僅按照殺子孫條例治罪,還對家長、鄰居、保長實行連坐。光緒再次下諭:“溺女必與嚴懲”。 (以上節選自百度) 晚安,明天見!后天31號入v,入v三更 第26章 我是妖25 紫清山。 “祖宗,你終于來了!”岳章看到穆清,簡直是老淚縱橫,恨不得撲上來抱著她的大腿嚎啕哭泣。 穆清閃身躲開,她懷中探出一個小腦袋,好奇地看著岳章。 兩人眼睛對上,岳章再厚的臉皮也不好意思在一個孩子跟前撒潑,咳了幾聲,若無其事起身,正色道:“娘娘奔波千里,可是勞累?小道這就命人來侍奉娘娘?!?/br> 穆清一言難盡看了會兒岳章,慢吞吞道:“不急嗎?” 當然急,但話已經說出了口,岳章總不能自打臉面,哽咽著道:“不急?!?/br>