（碧注：其實秦朝的時候長白山地區是有名字的，不過不叫長白山，那時候叫“不咸山”，后來又叫單單大嶺、珊延大嶺、徒太山……等等名字。這里設定薛清取名長白山，只是為了方便稱呼，不然每次說到還要解釋不咸山就是長白山很麻煩……這地方以后還會反復出現的……關于長白山的歷史，親們可自行百度）

    話音未落，那鳥就連忙道：“上仙賜名，山岳也要感恩?！?/br>
    薛清不理會這拍馬屁的鳥，抬臂伸手一指，遙遙地在東西南北四方各山腳處便都出現了石碑，上頭寫著篆字的長白山三個大字，背面畫著山岳圖，就算是正式給這山命名了。

    沒有山神土地冒出來阻撓，薛清也就權當他們不存在。

    反正他立了石碑，如果這里真有山神土地之類，他們有所不滿自然就會自己跳出來說話?，F在什么也不說，等同于默認，放棄了自己話語權。

    然后薛清回頭，有些忍不住，對肩膀上那仍舊吱吱喳喳叫著拍馬屁的鳥問道：“你是不是一只烏鴉？”

    那鳥興奮：“上仙慧眼，認得小的根腳？”

    薛清默然。

    聲音那么難聽，嘎嘎亂叫，烏漆抹黑，不是烏鴉還能是天鵝？

    ～～～～～～～

    上

    輩子老人們總說，遇見烏鴉是要倒霉，薛清那時候完全不信，他只覺得那是迷信，不過想著倒覺得，這話有時候也能……歪打正著。

    遇見了這只烏鴉，結果就發現自己穿越到秦朝了。不是薛清嫌棄這個中國歷史上頭一個統一性質的封建王朝，但是說起來秦朝，就讓人想起來兵荒馬亂民不聊生這一類的字眼。

    就算現在秦朝的光景還沒有那么差，不過也快了吧？秦始皇貌似只稱帝十來年，并且此人，也絕對不是個仁君。

    焚書坑儒雖有人說是后人夸大了危害，但畢竟他的確做過那樣的事。治下百姓不說是生活在水深火熱之中，起碼過得不好，不然他怎么能招來那么多刺殺和各地的反叛起義呢？

    于是薛清覺得，暫時，最好還是避一避這個年代。

    亂世，又是一個朝代的末世，雖然是早就英雄乃至梟雄的大好時機，但薛清也沒有那個雄心想在史書上留下一筆，他覺得自己能做個看客就罷了。

    不提能力問題心態問題，單單說他現在的身份，一個仙人不就該清凈澹泊，遠離塵囂？神仙入世，怕要遭天打雷劈吧。

    等到幾百年后，漢初的時候，文景之治，尚黃老，崇無為，那才是道家的黃金時代，基本上就是老子，也就是太上老君的天下了。作為太上老君的弟弟，上清也是道家的神仙，到那時候再出來觀摩人間景象順便沾光吧。

    帶著那只烏鴉踩著蓮花回到了山上，過了三才陣，梨樹遠遠地就出聲問候。薛清覺得，如果不是這梨樹長在地上不能動，它很有可能還會迎上來。

    面對強者，不由自主的恭敬和逢迎啊。烏鴉是這樣，梨樹也是這樣。

    薛清有些感嘆，隨即自嘲地笑了笑，他這也是站在俯視的角度，在評價梨樹和烏鴉?？磥碜约捍┰街?，成了這樣一個神仙，還真是幸運了。

    讓烏鴉和梨樹相互自我介紹了一下，又給烏鴉在梨樹上弄了個鳥房子，薛清想了想，在梨樹下面給它們布置了一個聚靈陣。

    人間界的靈氣實在是不足，要是讓它們自行修煉，可能到老到死也沒有什么成就。

    這個聚靈陣，雖然因為原材料欠缺，人間界先天不良這樣的原因，效果不是很好，但是薛清把自己的靈氣向陣中輸入了一些，算不上多，不過聚靈陣是被擺弄得強差人意了，起碼能足夠烏鴉和梨樹修煉。

    看著梨樹和烏鴉驚喜興奮的樣子，薛清笑了笑，沒有理會它們說的謝恩的話。

    既然給它們開了靈智，就要負責到底。

    如果只是作為普通的梨樹，普通的烏鴉，和其他的梨

    樹，其他的烏鴉一樣地生活著，雖然活得時間要短一些，沒有智慧可能會讓它們活得辛苦一些，但是沒有靈智，它們自己也不會感到生活的辛苦或者是對死亡的畏懼。

    然而一旦有了屬于人的意識，也就是所謂靈智，就會隨之萌生各種人類才會有的痛苦。生老病死，愛憎會，求不得……這原本，都不應該與這兩個天地間無憂無慮的生命相關。

    自己只是為了避開和這個時代的人類貿然接觸，就給它們開了靈智，讓它們有了這些智慧和痛苦，實在是有些妄為了。