二嫂走了，蘭蕙開始給伊家宅的王無干弟，“寫信”，她拿出那個筆記本、取出鋼筆，屋里燈還是老式掐口，60w的，黃黃的燈光，掉在炕頂，如果坐在炕頭的八仙桌上寫，離得太遠，她就坐在席子上，腿上墊了毛毯寫，用慣電腦，筆寫不順手。

    提起筆來，可是沒有什么可寫，她在王無的協作下逃出伊府，到這里也就是幾天，最大的收獲是聽了千秋大哥給她講的情事，他和紫紫姐愛情的過程，見識了太華村地底下的寶貝，聽了云千秋輕描淡寫的秦嶺的風光，喚醒了她對的秦嶺的愛。

    王弟：我在太華村新華路秦始皇巷138號，有空來玩。知道汪燕的消息嗎？忙，你就來信談談。伊萊龍發現了葡萄園內的黃金了嗎？廢葡萄園、莊稼地上有老鼠嗎？據說葡萄園里有一條傳說中的白蛇？有人見過么？

    握手，祝你健康、吉祥、好運！

    這應該算是一個小紙條，蘭蕙從舊筆記本撕下來，放在枕頭下說：小紙條、小紙條，吉祥如意，無病無災，逢兇化吉，遇難成祥。躺倒床上不能入睡，偏有貓發情爬到房頂上，喵嗚。喵嗚地催情，又想：

    我現在像個尼姑，表面上無情無欲、冷冷清清，實際上躺在床上不想男人睡不著。

    蘭蕙有過真愛的經歷，那就是現在國風集團公司總經理代時興，這個清華百里挑一的奇才，在出國留學、移居英美的熱潮中，卻主動留在國內，要求到最艱苦的地方去。

    他來到大西北戈壁灘邊的龍川市，當時的國風比她現在的條件還差，辦公室在小土房里，國風原是15個老工人入股、購買舊機床、舊電焊機、切割機崛起的機械行業。

    代時興應聘老龍頭旗下的國風，成為國風的總經理。經過了三關：一、筆試和口試，老工人文化低，對經理要求非常高，專門請了西安交大教授進行筆試和口試。

    二、入圍的七個經理，要有詳細的工作方案，包括戰略決策和用人機制，在全廠大會上宣讀，全廠工人投票，而不是15個老工人專斷。

    三、試用期三個月。七個經理分兩批試用，打掃廠內的環境衛生，包括每天打掃鐵屑、鐵沫，包括打掃廁所。尤其是打掃廁所，其余的六個經理都自己走了，認為自己高人一等，不是掃廁所的料，只有代時興經理留下來。

    就這樣，三個月試用期后，全廠工人還要集體投票，規定：一個經理表數超過百分之六十方可上任，而不是這15人專斷。

    在國風，代時興的經營方針是：人本、優質、領先、保期，他在宣誓會上說：人本，主要是指以工人為本，因為所有的機器是工人開起來的，而不是科長、主任、工程師開起來的，工人是原動力，工程師當然重要，但只是個別的，比不上作為群體的工人。

    在基層，一個工程師如果不發明新產品，他的作用不如一個平常的工人，打個比方：是幾只筷子利害，還是100只筷子利害？文化高的，覺悟也高？目前國家抓的大老虎，幾百、上千億的貪，他們都是高學歷。

    這證明：文化高，文明素質不一定高，他們的覺悟真的不如大多數工人、農民。

    歷史和現實證明：產品的價值也是由工人創造的，代時興在國風的廠門口樹立工人石像，是對工人的尊重和肯定，充分理解了群眾是真真英雄的內涵。

    群眾，指的是大多數，而工程師和干部是少數，在工廠，相信群眾、依靠群眾，主要指的是工人，大多數國企和私營倒閉，都是依靠少數人的結果。

    在農村，群眾是指大多數勞動的農民，而不是鄉長、村長。無論國營、私營，目前最大弊病就是本末倒置。私營，最終結果導至分裂，這不是危言聳聽。

    存在決定意識，馬克思主義基本原理顛撲不破，私營增長人的私欲，這是目前正在衰敗的國營、私營道德墜落、貪官橫行的根本原因。蘭蕙在國營富海詩的大雅和臺商私營的上海麒麟待過，有親身體會。

    國風所以發揮最大的潛力，是代時興在制造行業、尤其是機械制造，依靠原動力工人，而依靠少數人的，例如上海臺資麒麟公司，所以出現工人集體停工、把老板扔到臭水溝里，就是依靠少數人的結果。

    外因訂貨商少、活少，都是次要的，工人不真心給你干活，機器轉動，不出活，你整天看著也無濟于事。

    而國風依然興旺，是直接發揮了原動力的主觀能動性。但國風本質上是私有企業，國風的目標是國有，15個老工人的國風，只有加入國企才有光明的前景和崇高的人類文明的歸宿。但國企有很長一段時間貪官橫行，最近收斂些，在抓“蒼蠅”。

    代時興相信：私有轉為公有，是早晚的事，而不是開歷史倒車的公有轉為私有。

    整個歷史就是私有制的歷史，長眼睛的歷史學家、哲學家、文學家都看得見，小學生都知道集體的力量，而不是單干、唱獨角戲，這是助長私欲。個別經營，就想我吃了你，不要被你吃了，集體利益、國家利益越來越淡薄，這是為什么這么多人要移居國外的原因之一。

    以上是蘭蕙所想，她翻來覆去睡不著，她的書沒有白讀，能夠聯系實際分析現狀。她讀過胡塞爾、海德格爾、卡西爾等的原著，人性中的惡她是知道的，但惡的產生她認為主要還是社會的弊病和人的自私自利，虎狼吃人就是想自己活著，叫對方死，對方不死，它無法生存。

    自私是惡的根子，要鏟除惡，就要鏟除自私，至少要抑制自私，而不是助長私欲，為虎作倀。然而，人性中的私欲可以改變，古往今來數不清的大公無私的人就是鐵證，改變的可能性大概有兩種：一種就是為大多數人著想、依靠大多數人，這是知與行的關系，源自民為邦本、得民心者得天下的古訓。