又是李結巴！我心里一驚，忙問有什么關系。

    孫立堂眼望前方，“建國初年，這座廟宇無故坍塌過一次。廟里當時的主持便八方求緣，可剛剛建國那會兒人們吃飽問題都很難解決，哪里有什么多余的錢財去積德行善。我家恩人李結巴當時不知怎么得知了這個消息，便派我們族人找到了他，給這座寺廟出錢出力，重修廟宇再塑金身?！?/br>
    “呦呵！那你們孫家相當于重新修了這座廟??？”孫立堂點點頭，我想也是，守著富可敵國的財勢，他們不修這廟誰又能修得起?！澳悄銈冇袥]有見過這寺廟的舍利啥的？”我八卦道。

    孫立堂搖搖頭，“好久之前的事兒了，我并沒有參與過，只知道這寺廟是我家的布施，具體的還真不清楚。不過李結巴修蓋這廟是有要求的?！?/br>
    “哦？說來聽聽?！?/br>
    孫立堂就很難為情地撓撓頭，“就是在側殿立了個神像?！?/br>
    “神像？什么神像！不會是把他李結巴塑上去了吧，讓他世代享受百姓的煙火?！?/br>
    “沒，哪有！”孫立堂趕緊搖搖頭，“誰跟你一樣天天臟心爛肺的！哎呀，一句半句說不清楚，等下到了你就知道了?！?/br>
    好吧，既然這樣，只有到那里再說了。

    車子在鄉鎮土路上駛得非?？?，這個縣城本來就不是挺大，也就一刻鐘的時間，孫立堂在一座氣度軒昂的神殿門口停下了車。

    一路上果真如孫立堂所講，盡是上廟燒香的善男信女，等到了廟門口更是門庭若市，擠擠插插根本動不了半分毫。

    早有把山門的小沙彌認出了孫立堂的身份，趕緊跑過來搭一十字禮，“孫施主，您來了?！?/br>
    孫立堂點點頭，車鑰匙很自然地往那沙彌身上一丟，自有人把車開了去好好保管。

    由于孫家人有恩于般若寺，自然接待規格和禮遇都要比平常施舍者高出不少。

    進的山門迎面就是一座接踵摩天的大殿，喚名曰“大雄寶殿”，這倒是跟中國許多廟宇的布局擺設一樣，不必細表。

    孫立堂如漫步自家庭院一樣，引領著我穿過大殿直往后走。這般若寺果然是名川大寺，光占地面積就有兩三百畝，七八進殿還不算下院行宮，光頭陀沙彌們就有百十號人。

    我和孫立堂徑直往里走去，直穿行了半個多小時，走得是口干舌燥才停住腳步。這個地方香客雜人就少了好多，已經是第七進院子了，這里是主持方丈打坐修行的地方。

    孫立堂引我邁進院門，一邊走著一邊跟我講佛家的規矩，真是大長了能耐，不要論什么上香還禮叩拜的規矩，單單就是這邁門檻兒都有很深的說道。

    佛家院門門檻一般都很高，個中含義自有自的解釋。一說是，佛渡有緣人；二說是，佛家門檻高，冤魂債鬼勿入，反正是各有各的道理和講法。

    在這里不探究佛家的禪意高深莫測，只是說這門檻兒。孫立堂講這邁門檻一定要先邁左腳，叫做個“遍地生花”，右腳邁門為對佛家的不尊敬，這個講究和抱拳拱手是左手抱右手，還是右手抱左手大致相同，還有千萬不要正邁在門檻兒上，對自己和佛家都是大忌諱。

    我似懂非懂地點點頭，心說邁個門檻都這么大規矩，我這個凡夫俗子看來注定這輩子跟佛家無緣了。

    進得院子，正北方是三間屋舍，題名曰“靜心齋”，是本院主持念經打坐和休息的地方，一般有什么特別重要的客人也會拉到這個地方單獨會晤，用社會上的話講就是個接待室。

    見我倆邁進院門，早有垂首側立的小和尚屁顛屁顛地跑了過來。打對臉兒一看我倆，立馬就叫出了聲，“堂哥，你來了?！?/br>
    孫立堂點點頭，“小師弟，空空師叔在不在??？”

    那和尚看起來也就二十歲上下，頭皮剃得靑虛虛的，上面點著受戒疤，“在倒是在，不過現在不方便，他正在會面一個非常重要的客人?！?/br>
    孫立堂一進廟來便是規矩了很多，一改往日邋遢的站姿，也學著這和尚素立起來，“小師弟，還麻煩你通稟一下，我和這位施主有要事相見??！”

    小和尚見他這幅模樣倒是笑了，“什么要緊事連我孫師兄都手足無措！不礙事的，不礙事的，我給你通稟一聲便是，師兄難得回來一趟，我想師傅他也是很高興的?！?/br>
    不等我們這邊還禮，小和尚蹦蹦跳跳地就跑了進去。

    我就更納悶兒了，這往常上香的香客都稱呼“施主”什么的，雖然孫家有恩于般若寺，但這稱呼也不對啊。

    一問，果然里面有事兒。原來這孫立堂少小時體弱多病，孫家族長甚是憐愛他，怕他命不長遠便狠下心來送到寺院當中做了一個跳墻和尚，蒙蔭佛祖庇護。

    所謂跳墻和尚與正規的和尚有很多區別，最大的區別就是不用剃頭不用點疤，更不用吃素打光棍兒，無非是平日里念經打坐、練練拳腳什么的，在老年間有很多家里人口多吃不上飯或者體弱多病的孩子，被送進寺院當個跳墻和尚。

    這種和尚一般長到十一二歲，更有大的長到十八九，寺院主持閉好山門，胡亂找個借口將他打將出去，跳墻和尚被打出來自然不能從院門跑出來，所謂“跳墻”也就是從寺院山墻跳出來，這段佛緣也就斷了。在我的理解當中跟現在托兒所什么的性質差不多，無非是寄養在寺院，或強身健體或被逼無奈，等長大成人后仍然還俗接受世間的教育。

    這個小和尚雖是正兒八經的沙彌，但是入寺受戒都要比孫立堂晚得多，自然要稱呼他為師兄，他雖現在回歸社會，但是在寺院仍要稱呼那人小師弟。

    孫立堂有板有眼的跟我說著這里邊的規矩，讓我有種茅塞頓開的感覺，我沒想到這小子以前還是個和尚，怪不得體格子這么好。

    “想不到叱咤風云的我堂哥，曾幾何時還是個和尚呢！”我調侃道。

    在佛門凈地孫立堂不敢太造次，只好給了我一個眼白轉過頭去不理我。我哈哈大笑，剛要接著調侃，“吱扭”一聲，在我們前邊不遠處的門開了，那小沙彌走了出來。