于是我把儲物格子里的食物全都拿了出來，魚餅、腌牛rou、辣雞爪、泡菜餅……在山上跑上跑下，到處扔。

    有的狗會吃，有的狗不會，但終究還是使一些人類鬼魂暫時擺脫了部分惡狗的糾纏，得以繼續上路。

    在這個過程中，我也終于發現了疫鬼所說的公平從哪里體現。那些跌跌撞撞的人類鬼魂，有的在前行過程中突然踢到石頭倒地，就能躲過惡狗的撲擊，屬于有驚無險，因為狗的目標本來就不是他們。而被惡狗持之以恒追著咬的，就是生前虐狗的人。

    只是因為人頭和狗頭攢動，視線受阻，大巴上的魔神們才沒有注意到。

    小狗一直跟在我身后，就算一時沒跟上，等我回頭時，它都在朝著我的方向前進。

    淺淺的、暖暖的黃色絨毛，圓滾滾的身軀，摔倒后艱難爬起，繼續倒騰四條腿，以及它流著血淚的濕潤眼眶和鼻孔……在回到大巴車上之前，期間無數人類鬼魂和狗從我們身邊飛奔而過，我抱著它摸了十多分鐘，它則不斷伸出舌頭舔舐我的手掌，使我沒有狠得下心丟下它。

    我把它帶上了大巴。

    疫鬼將整盒抽紙都遞給了我：“沒想到你會哭得這么慘。給自己和它都擦擦吧?！?/br>
    我哭了？我摸了一把臉，確實是濕的。

    沒有辦法，我觸景生情了。上一世我還小的時候，放暑假，爸爸帶我和弟弟回c市老家農村，經過鎮上的菜市場，我看中一條小黃狗，撒潑打滾要買。爸爸給我買了之后，我每天都要摟著它，走到哪里帶到哪里，去縣城逛街需要搭乘公交車，不能帶它時，它會跟在公交車后面一直奔跑追逐，直到再也看不到我為止。

    它陪了我好幾個月，所以當我得知它失蹤了，并且很有可能是被人藥死了、打死了、殺了賣了、吃了之后，無法接受，“哭得像是誰家水壺的水燒開了”——我弟弟的原話。

    自那以后我沒養過任何寵物。世上那么多狗，再沒有任何一條是我的小黃。

    擦干眼淚，我就給“小黃”擦拭眼眶周圍和鼻孔內外的血，可是我擦了一遍又一遍，它始終在流。

    后來我放棄了擦拭，就這么抱著。

    會有人喜歡臟兮兮的小狗嗎？我會的。哪怕我懷里這條不再柔軟而溫暖。

    “下一站，迷魂殿?！币吖韴笳?。

    有魔神提出異議：“誒，據我查到的資料，我記得還有什么金雞嶺、野鬼村，不去啦？”

    “看沒看宣傳頁??？傳說有很多版本，時代也在變化?，F代人還有多少自己殺雞拔毛的？”疫鬼說，“另外，金雞嶺和剝皮地獄（墮此獄者，生前多以剝眾生皮為業，例如殺蛇、殺青蛙、殺鳥，殺雞，殺鴨等等；又或者惡心欺負凌虐于人，如同剝人衣服，令人痛不可堪，死后墮此剝皮地獄；做皮草生意、穿皮草的人，一樣要受此報應）功能有重合，經過資源整合，組織精簡，金雞嶺就撤銷了。

    “至于野鬼村，不是官方的，因為其存在助長行賄受賄的不正之風、造成鬼魂們自相殘殺的境地，功能與火山地獄（損公肥私、行賄受賄、放火者墮此地獄）、等活地獄（互懷害心，造殺生之惡業者墮此地獄）重合，也被取締了。不止這兩個，別的也在做，改進和完善陰間各部門的職能，是陽間和陰間共同的、持之以恒的事業。

    “我這么跟你說吧，華國民間信仰之雜，稱呼之繁，是你難以想象的。打個比方，從佛教方面來說，十殿閻羅中的第二殿楚江王厲溫是活大地獄之主，從道教方面來說，他是南方玄真萬福天尊化冥府二殿陰德定休真君。

    “地獄是佛教六道輪回（三善道：天神道、人間道、修羅道；三惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道）之一，道教原本沒地獄這個說法，后來民間信仰廣泛接受了，道教也就接受了。原本道教中執掌地府權柄的神仙數不勝數，我跟你們說個三天三夜也說不完。

    “你們和普通華國民眾一樣，了解個皮毛就行，只要記得一點——地獄、陰曹地府、幽冥，叫法不一樣，但地方就是那個地方、神就是那個神?！?/br>
    等疫鬼說完這一長串，有不少魔神都面露痛苦之色。

    “又回想起嘉波讓我們背東方信仰相關資料的時候了?！币粋€說。

    “我根本就沒背?！币粋€直接擺爛了。這是亞斯塔祿（阿斯塔羅斯，astaroth）。

    “我記得一個叫哪吒的光屁股小孩兒，身披紅色長巾，手持長槍，既是佛教毗沙門天王第三子，又是道教的中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神?！?/br>
    “身披紅色長巾，手持長槍的不是紅孩兒嗎？”

    “??？”某個魔神喃喃，“這倆孩子不是一個嗎？我先入為主，覺得他們就是一個人的不同名號。因為他會三昧真火，三昧是佛教語言，真火是道教的?！?/br>
    就在它們互相吐槽的時候，我們已經到達了迷魂殿上空。

    “迷魂殿到了?！币吖韴笳?。

    亞斯塔祿摸著地獄之龍，可能思維還處在上一個問題的間隙，它問疫鬼：“楚江王厲溫在整個東方地獄體系中，是什么地位？”

    “我知道你的意思?！币吖怼昂呛恰币恍?，“中層?！?/br>
    執掌縱橫八千里的活大地獄的主人，只是中層，充分體現了華國從古至今“大即是美”、“大即是好”的原則。