因為是舉人的考試，所以出來貢院門口講話的是京兆尹大人和貢院的一個有威望的夫子。李鴻過等人聽完訓示之后就在貢院門口排隊進場了。

    在貢院外面排隊的人恐怕不下幾百人！比起狄郡那種只有幾十人來應試的“科考荒漠”來說簡直不可同日而語，所以，為了加快士子們進場的速度，貢院里面有七八個可以排隊入場的檢查口。

    雖然檢查的門增多了，可是檢查的時候絲毫不會放松，反而每一處都嚴格得到了苛刻的地步！

    也沒有辦法啊，京城就在天子腳下，萬一出了一個什么科考弊案，天子立即就會知道了，影響也特別的大——參考的都是各種達官貴人的子侄呢！所以每任京兆尹大人在科考的時候都會特別的小心謹慎，寧可更嚴，絕不出錯！

    李鴻過足足被檢查了半刻鐘，才被拿著自己的籃子放行了，而他準備的籃子里面的東西都被檢查得亂七八糟，能拆的全都拆開過了。

    稍微理了理籃子，他就拿著自己的號牌跟上了大部隊，然后找到了自己應考的號間進去準備了。剛剛將籃子里面的應考物品拿出來放好之后，一個文官就過來檢查學籍了，后面跟著好幾個人高馬大一臉兇相的衙役。

    如果心理素質不好的士子光看這些人就已經心肝兒亂顫了好不好！

    那個官員看了李鴻過寫有考號的木牌上的確標有貢院的暗記，并不是仿造的之后，翻開了他隨身攜帶著的一本書，然后李鴻過恭敬地將自己隨身攜帶的學籍拿過去給他查看了。

    小官一對，不錯：“學子李鴻過，字敏之，狄郡長治州永平縣武鄉人也，年十五，面白無須，五官端正，雙眉間距不足一寸。于大秦歷叁佰捌拾玖年考中童生，同年十一月恩科考中秀才，準予參與京城舉人科考試，編號肆佰陸拾玖號?！?/br>
    于是小官員將號牌和學籍文書都歸還了李鴻過，然后檢查下一個學子去了。對于李鴻過只有十五歲就參加舉人考試，他并沒有覺得有什么奇怪的，在京城這個地方，出現多出色的天才大家都不會太過于吃驚，十五歲的舉人雖然不多，但是也決計不會少了，特別是今年遇上了一次恩科，這樣年齡小的應考舉人試的學子只會比往年更多！

    這次檢查下來，他雖然只負責檢查一部分考場，但是已經見到過好幾個年輕的應考者了！只是在他心里，覺得這些小孩子都不會考上，舉人試考的內容比較難，可不是那些小孩子死記硬背就能考上的，如果沒有一定的閱歷，寫不出好文章來！

    是的，舉人試也是寫文章，而且更加的兇殘——只考一篇文章，簡直就是一文定生死！是四門科考中科目最少的一科！就連最終極的那門進士科都有兩門考試，如果一科沒有發揮好，另外一科還能提點兒分，不會一棍子就把人給打死。

    可是舉人試就是這么任性——人家就只有一門考試，一篇文章，寫好了就恭喜你成為舉人，寫差了？對不起，你平日里再是才名在外，考試這一篇文章沒有入了批卷老師的法眼也是白搭！三年后再來吧！摸清老師的喜好再來！

    在李鴻過拿到試卷的那一刻，他的心就定下來了一半了——他的確沒有記錯，恩科的科舉考試考的就是這個題目——論儒家和法家思想治國之利弊。

    而且在和許老夫子請教問題的時候，他也特意問過這個類似的題目，而且這樣的問題一點兒都不突兀，應為這樣的問題很多前人都思考過，寫過很過震爍古今的文章。

    李鴻過對此當然有自己的理解，而且他聽了許老夫子的見解，也聽許老夫子分析過今年的舉人試批卷主考官范洪成大人的喜好，甚至還親自寫過類似的文章給許老夫子修改，讓許老夫子給他訂正了很多錯誤。

    當然，他自然不可能只準備這么一個題目和許老夫子討論，他這個題目只是隱藏在他幾百個題海里的滄海一粟，許老夫子都不知道能不能記得李鴻過對他問過這個問題，無他，李鴻過問的問題簡直太多了，他如饑似渴地和許老夫子學習、討論，許老夫子那幾天說的話加起來估計比他平日里三個月說的話都要多！

    因此，李鴻過胸有成竹地下筆，開始——打草稿！

    畢竟在新皇帝手下做官也有幾十年的時間了，對于新皇的施政思想他還是有所把握的，既不偏向“禮”，拉大士大夫階級和普通百姓的區別，奉行“刑不上大夫、禮不下庶人”的禮治觀點，在在施政之中“一準乎禮”（即所有的法律都以禮教為基礎）。也不偏向重刑主義，講究法律面前人人平等，王子犯法與庶民同罪，對于有功和身份高的人犯罪，也會給予一定程度的優待，繼續維護“士大夫”階級的尊貴社會地位，并且依然注重禮法和鄉規民約、宗族觀念對平民們的影響，依然追求“無訟”為最高的境界。

    新皇的施政方針帶有一種“禮法結合”的味道，而且偏重于法治，限制士大夫的特權，降低士大夫和世家大族的社會地位和法律地位，同時又突出皇權，不斷地進行中央集權。

    為了達到這一個目的，新皇必然要拉攏起李鴻過這一部分的寒門士子，所以這對于李鴻過來說是最好的時代！

    李鴻過本人也是贊同禮法結合的，同樣非常贊同新皇帝更偏重于法治的這種觀點。但是現在不是殿試，不是皇帝親自查閱他們的卷紙，所以李鴻過只敢展開到“禮法結合”這一步，不敢再往下闡述。

    而這樣的觀點在大秦并不鮮見，中國人都有一種“中庸”的思想，看問題的時候喜歡辯證地看，既不太靠左，也不太靠右，很多人都喜歡走中間派，提觀點也喜歡提“折中說”。

    此番舉人試的批卷主考官范洪成大人也是一個奉行中庸路線的人，所以在卷紙里面確立這樣的觀點無疑是很安全的。

    可是參考的幾百人里面少說也有五分之四會提出這樣的折中觀點，怎樣才能在幾百人之中脫穎而出呢？這個時候靠的就是寫文章的水平了！

    怎樣在你的文章中旁征博引、化用典故，讓你的文章看起來就有一股相當“高大上”的感覺，讓人覺得寫出這篇文章出來的你簡直是學富五車、才華橫溢是個大問題。

    在舉人試之中，重要的并不是你的觀點，而是你闡述自己觀點的方式！

    在這一點上，很多年輕的士子怎么能比得上各位在寫文章上浸yin了很多年的老士子呢？恐怕他們短短的求學經歷只能讓他們背出來那個典故、那段話，但是卻不知道如何更好地化用，或者說——不能像老士子那樣把文章寫得花團錦簇！

    因此，在舉人試之中年輕士子很難出頭，在他們寫文章的時候，難免會有那種年輕人的銳氣透過考卷噴薄而出，而那種氣質為很多郡的主考官所不喜。

    李鴻過于寫文章一項上說不得很好，因為他以前求學的長治州學之內雖然也有大儒，但是比起京城的大儒來說總是少了些名氣和學識，文章寫得不如京城和江南那邊美，所以他原有的水平在狄郡考中舉人是沒有什么困難的，放在京城這里就泯然眾人了。

    但是他上輩子各種寫奏折、寫報告，寫官樣文章，早就知道了怎樣把文章寫出花來，怎么樣在文章之中避重就輕、突出重點，再加上經過了許老夫子這幾天的“魔鬼訓練”之后，他于文章一項之上開竅了不少，因此一篇文章洋洋灑灑寫下來也是十分的花團錦簇的。

    檢查一遍之后，他認認真真地將草稿謄寫在規定的卷紙之上，確保沒有一個錯別字和一個污點，然后盡早交卷了。

    他出來的時候已經是下午了，不算早了，可是貢院里面還有至少一百多人沒有出來呢。每年都有那么幾個士子時間用不盡是不會出來的，因此各種考官和衙役們也只能陪著他們熬到半夜。