謝瑛拉開他的手，輕輕說了聲“別鬧”，便把自己的斗笠和發網也摘了，從靠腦后處挑出一縷長發，與他臉側落下的一縷發絲結在了一起。

    結發為夫妻，恩愛兩不疑。

    他一句話也沒說，卻已說盡了這世上最讓人安心的話。崔燮也默默地勾出一縷頭發，學著他那樣系上，兩人臉對著臉，兩頰各垂著一縷系得緊緊的頭發，連轉頭都不能，似乎就要這樣相對到天荒地老。

    謝瑛手里拿著把小匕首，本欲割斷自己系的那束頭發。但因崔燮也系了一束，他不愿割斷，于是連自己系的那束也沒管了，按住馬鞍跳下去，又趁著頭發拉扯得崔燮低頭的時候，把他抱了下來。

    他是來搶親的，既然搶了這個美人回來，哪有輕輕放跑的道理。

    他抱著崔燮走了幾步，將他壓在一旁粗壯平滑的古樹上，撩起那件長衫下擺，將手探向更深處，壓低聲音故作兇狠地說：“今日本鎮撫就搶了你，以后你這書生便是我謝某的人了！你安安生生地跟著我過，我有的是金銀寶貝供著你，再過些日子……”

    他自己說著說著也忍不住笑，低頭一下下親吻著崔燮，低聲說：“過些日子我在新家里備辦個像樣的婚禮。我不能白搶你一回，連個喜燭都不能讓你點上?！?/br>
    崔燮仰起脖子，方便他咬開衣襟，沿著衣領下緣留下深紅的印記，手指深深扣進他的長發里。閉著眼喘息了一會兒，等到適應了下面那只手的肆虐，才微帶沙啞地說：“那天咱們倆都穿著大紅的衣裳，不就是成親么？紅燭不重要，要緊的是人……等咱們退、告老了，就到鄉下修個大宅子住在一起，再補個夕陽紅婚禮……”

    謝瑛抬頭看了一眼，此時正已是斜陽隱向山間的時分，日頭是看不見的，只有天邊一片紅霞，將這林子一半都涂染成了紅的。他有些可惜地說：“今日夕陽雖好，卻辦不成婚禮，只能賠給你個好人兒了?！?/br>
    小白馬此時已蹬蹬蹬地追上來了，想擠開他去蹭主人，卻被主人拍拍腦門推開了，叫它自己出去吃草。那匹栗色馬則淡定的多，根本不管人做什么，甩著尾巴在不遠處尋些青草嫩枝，偶爾抬頭嘗嘗樹葉，卻是連頭都不往那兩個人身邊轉一下。

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    平坡寺的和尚等到天色擦黑了才等到崔燮回去，回去卻不是繼續安住，而是跟他們道別。

    那些和尚苦苦挽留，崔燮卻只說是路上遇見京里的朋友，跟友人問了問家里的消息，思親之意大盛，這就要回家去了。他的行李還在廟里，也不多拿，只收拾了閑暇時畫下的最新連環畫草稿，剩下的叫僧人們告訴他家人來收拾帶走。

    平坡寺的知客真心可惜、真心遺憾，親自把他送出廟門，還要叫小沙彌送他下山。崔燮下面有人等著接，哪里能讓他送？只扯著馬韁說：“我待會兒騎馬下山，不用這位小師父相送了。還望貴寺大師多為我家先祖在佛前誦幾卷經，回頭我叫家人送銀子和清竹堂的經卷來?！?/br>
    清竹堂這么多年來依舊開得神出鬼沒，沒個正經店鋪，也沒個正經開張日子，除了年節還真不容易買著他家經書。崔狀元肯送經卷來，知客也高興得緊，滿面堆笑地應道：“大人如此虔誠敬奉，佛祖自然知之，教貴府福緣日深，尊親皆有福報?！?/br>
    崔燮誠心謝過了，牽著馬出門不久，就沒入一片密林里，去坐搶親的謝大王的馬了。

    他直到轉天才進京，從遷安帶來的家人們還在各大寺廟盯著祈福的，仍是沒人能拆穿他在外幽會的事。他裝作才從山里回來，到家后給祖父母請了安，檢查過弟弟們的作業，還帶著早上進城前現買的平安符、佛像、經卷、掛畫之類小禮物到處拜訪了一圈師長故交。

    唯獨是有些做賊心虛，沒在回來之后立刻去謝家。

    人雖沒去，心卻早飛去了。新畫的錦衣衛連環畫草稿里，安千戶剛跟扮作客商的大小徐千戶、姚千戶等人里應外合扣住倭寇船，他就忍不住夾帶私貨，在王狀元交來的正篇劇情畫完后，叫謝鎮撫請旨上疏，要了個年少風流的崔翰林來當通譯。

    這位崔翰林身高八尺，相貌堂堂，在家時還與詩仙李白有過一段師生之誼，也是個擅飲酒舞劍的豪爽男兒。惟因寫詩實在是個費腦子的事，而真正負責寫文稿的是王狀元、梁狀元等人，他不敢給自己亂堆屬性，怕給人家寫作添麻煩。

    新底稿因是在遷安鄉下畫的，身邊沒有崔啟這個小助手，又有大把的時間，他就畫得細致了些：人物眉眼分明，衣裳線條清晰，只差沒勾墨線而已。

    在家里安頓下來后，他就帶著新稿子又去拜訪了一趟李先生，想求老師幫他跟王狀元說說，在腳本里給他添個戲份。

    李東陽先翻了一遍連環畫，享受了一把搶先看新章的快感。這一卷的高潮迭起，眾錦衣衛第一次和倭寇正面接戰，安千戶扮了好幾期的女裝，終于主動脫了馬甲！

    他被倭寇帶上海船后，就借口自己是高門貴女，在家里常賞玩煙花，叫那些倭寇找來煙花白天燃放。而追蹤他們而來的大小徐千戶、李千戶、姚千戶等人看到煙花信號，就扮作商人，乘小船圍住了倭寇的海船，并借買賣之名混到了船上。

    倭寇為騙搶他們船上的貨物，假意擺酒宴請他們，宴上還請了安千戶出來同賞歌舞。就在酒宴過半，賊人正要摔杯為號，叫安排好的刺客殺出來時，安千戶猛地發難，扯掉假髻、撕開衣裳，單手扣住倭寇的頭領！而妝扮成絲綢、瓷器商人的徐、姚千戶與所領的校尉們也脫去素衣，露出緋紅曳撒和雪亮匕首，憑幾人之力便橫掃室內賊人。

    倭寇船外，一艘艘小舟已圍滿了大船，錦衣衛的校尉力士們用飛索抓著船沿，爭先恐后地飛跳上船幫。

    李老師看得精神振奮，連叫了幾聲好，看到后頭崔燮夾帶私貨要上畫刊，也不過輕笑了一聲：“你莫不是看著錦衣衛出名，自己也眼饞了？這若叫介夫、德輝他們看見了，怕不也得想法子把自己添上……便是一人只添個幾頁，我怕你這連環畫也要連環到數年后去了?！?/br>
    崔燮的野心豈止是連載數年？他還想搞成漫威宇宙那樣，招一大堆編劇、畫手，不停地推翻重啟，印一輩子呢！

    他湊到老師身邊，狀似老實地賣乖討好：“學生也是為了替先生鋪線，過些年好畫先生被人誣陷入牢獄的事啊?！?/br>
    李先生指著他給自己搞的人設小論文，瞥了他一眼，笑著說：“便是我李東陽的弟子，我都得叫他學作詩詞，青蓮居士的弟子只會喝酒舞劍？你這是埋汰先人呢！這個崔翰林可以加，卻必須是個詩酒風流的人物……詩作得不必太好，畢竟是史上沒有的人，不能與當時名士爭輝了?！?/br>
    李老師終究還是肯放徒弟一馬。

    他撂下畫卷，自己嘆道：“原本想著你能做個庶吉士，在翰林讀書這三年正好跟學士們安心學作詩詞。不想你一下子就中了狀元，不必在館里讀書，那也就沒有別的先生可教你，你還是回來隨我讀幾年詩詞，做幾年理學功夫吧?！?/br>
    理學？

    宋朝的程朱理學？

    那不是著名的封建糟粕嗎？他接受了這么多年唯物主義教育的人，不是很想回來接受這個唯心主義落后思想教育啊。這種東西就為了考試閉著眼背，混過科舉不就能直接扔了嗎？

    李東陽看得出他心底的抗拒，卻只以為他是不想作詩，安慰地拍了拍他：“作詩詞哪有你想的那么難，多讀古人文字，多見清麗風景，總能寫出幾篇能見得人的東西。你若實在作不出唐人氣脈，能塌下心研究理學工夫，以理入詩，走宋人的路子也行?！?/br>
    雖然李東陽是他的老師，可子不類父的都常有，徒不類師的……李老師也就認了。

    他剛看完崔燮的畫稿，心情正好，既不愿為難弟子，也怕他寫出篇滿是酸腐頭巾氣的拙作污染了自己的心境，便把畫稿推開，給他取了紙筆作筆記用，坐在桌前道：“今日先給你講講宋學幾家流派，日后再專講周程張邵五子之言?！?/br>
    頓了頓又說：“邵康節之學偏于數術，艱澀繁難，后人傳之者少，當今有自稱得其傳承的也率多淺薄，你只知道些大概就是了，還當以另外四子為主?！?/br>
    至于朱子的學問，都是科舉書中就有的，崔燮把四書、詩經朱子注和朱子語錄都背得爛熟，豈有不精熟義理的道理？

    第219章

    宋學先河, 實開于安定、泰山、徂徠三先生。

    安定先生胡瑗世居陜西路安定堡, 故稱安定先生，于湖州執教時開湖學, 分經義、治事為兩齋, 也是宋儒學純于經義之始。泰山先生孫復作《春秋尊王發微》, 為宋學重綱紀、嚴名份之始。徂徠石介則作《怪說》《中國論》，譏斥佛老、浮華時文, 奉儒學為正統, 是宋學排佛老、尊中華的開端。

    這三位先生之論雖然沒觸及性理精微之處，但其學問確然為宋學先河, 后學者不能不通讀。

    李老師十分坦誠地說：“我家里沒有三先生的書, 早年隨老師研究宋學時略讀過, 如今也記得不十分全了。待回頭我問問老師和劉師兄家里還有沒有，若沒有就叫楊師弟從中秘庫里借一本，你回去……也不必抄了，能知其論就行?！?/br>
    崔燮規規矩矩地應喏, 心里就知道了這三位先生的地位——嗯, 拓展閱讀類, 不用背。

    與三先生同時還有許多名儒，比如范仲淹、韓琦、歐陽修、司馬光，都是名垂青史的名臣。韓琦知名度稍稍差了點兒，范、歐、馬三人可都是上過中小學課本的名人，歐陽修兼進了唐宋八大家，崔燮剛開始讀書時背了他好幾十篇文章, 而司馬光還憑一篇《司馬光砸缸》上過春晚！

    真心都是名人??！

    可他們的理學著作，崔燮是一本沒看過。

    想不到當年上學考試時就得背他們，現在連狀元都考上了，還得背他們！