第88節
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霞推了一下護目鏡,道:“鰲部落的祭祀也是唱歌和跳舞。其他大部落的祭祀也差不多?!?/br> 夙晨瞬間感覺情緒不怎么高了。 唉,就唱歌跳舞,而且唱的歌還不好聽,跳的舞也是亂七八糟,這個祭典多沒意思啊。 “聽說天部落的祭祀和其他部落的祭祀不同,他們有許多儀式?!兵櫼娰沓颗d致缺缺的模樣,道,“你也弄一套不就行了。以后祭典怎么樣,還不是你說了算?!?/br> “不會不會太麻煩?”雖然嘴上這么說,夙晨的眼睛卻亮晶晶的,一臉渴望。 最近兩個部落的人都在忙收獲,就他閑著,還不能出去亂跑。夙晨早就閑得渾身不舒坦了。 “祭祀是大事,怎么能叫麻煩?”鴻最受不了夙晨這種表情,每次看到夙晨露出這種表情,他就忍不住上手捏夙晨的臉頰,然后被夙晨踢。 這次也不例外。 夙晨踢完之后再次問道:“真的不麻煩?馬上要過冬了,你們還要去狩獵,準備過冬的食物?!?/br> “狩獵是圖騰戰士的事,你可以讓部落里其他人幫忙祭典?,F在收獲已經結束,他們都閑著?!兵櫽稚斐鍪?,然后在夙晨揚起拳頭的威脅下,訕訕收回了手,“太閑也會出事,不如找點事做?!?/br> 太閑也會出事?夙晨想了想,好似部落里因為太閑而鬧出的矛盾的確多了起來?;蛟S的確該讓他們多忙一點。 “好,那就按照我說的做?!辟沓颗d致勃勃。 這個祭祀嘛。歌舞肯定是要有的。但是只是干嚎幾嗓子,然后圍著祭壇繞圈圈,就太沒意思了。 舞龍舞獅不來一套嗎? 踩高蹺和扭秧歌呢? 敲鑼打鼓也必須搞吧? 其他戲曲什么的,可以等以后再慢慢來,先把這些搞一搞吧? 對了,再把兩個部落的祭祀歌曲弄一弄,大家搞個大合唱,到時候圖騰出現,領唱嚎一嗓子,大家整整齊齊大合唱幾首歌,可不比亂嚎氣勢更強? 唱歌的時候,配合什么舞蹈動作,也一起來嘛。圖騰就喜歡熱鬧,就喜歡部落人精神頭十足的模樣。 至于祭祀的儀式,那些紙做的牲畜魚類,還有紙做的武器房屋花草之類,都可以拿出來。圖騰又不需要這些東西,一切就討個吉利。 而且咱們華夏人的傳統,就是所有紙做的東西燒了之后,都會在另一個世界變成真的東西。所以現在只要用紙做祭品就好了。 一把火燒了,省錢又省事。 天青和數聽完之后哭笑不得。 省錢省事?這也只能在華夏聯盟中這么說。這些紙制品,在其他地方,肯定能賣天價。 不過比起拿真的食物去祭祀,最后一把火燒了。用紙做祭品,的確更好。 如果不是巫,他們肯定會認為不拿真的食物祭祀是褻瀆圖騰和先祖。 但既然是巫發話,那這一定是最好的辦法,沒有之一。 巫能掌控圖騰,巫還能把圖騰隨時召喚下界搓著玩,當然巫說什么都是正確的。 夙晨倒不是獨斷專行,他還專門把三只圖騰召喚出來,問它們的意見。 它們的意見就是沒有意見,甚至很高興。 比起食物這些它們吃不著的東西,凝聚著部落人智慧和創造力的“工藝品”似乎更能引起它們的興趣。當這些東西燃燒之后,其中部落人的精氣神,也會真正進入它們的體內,成為它們的力量。 夙晨心想,這大概就是傳說中的精品藝術品工藝品等等東西中,都凝聚著工匠和藝術家的心血? 至于什么唱歌跳舞敲鑼打鼓舞龍舞獅,三只圖騰更是高興的跳了起來。 一聽就很有趣!它們一定要提前跟著夙晨看個夠! 橘子趴在一旁不由垂淚。 好羨慕喵嗚咪! 第90章 樂器和歌曲 和橘子一樣憂傷的,還有來串門的云。 前不久,緩過氣來的鰲部落剛搞了一場祭祀,感謝圖騰對部落的庇佑。 鰲部落的巫心中忐忑,但還好圖騰仍舊給他面子,這次祭祀和往常一樣,圖騰仍舊顯出了模模糊糊的輪廓,幫鰲部落的人增加了新的圖騰戰士。 但現在看著自家圖騰,在炎黃的巫腿上,艱難的翻轉龜殼打滾賣萌,云心中很不是滋味。 什么叫差別待遇?這就是差別待遇。 而且炎黃部落和丹部落聯合舉辦祭祀,你一個鰲部落的圖騰在那里歡呼什么? 偏偏炎黃的巫,還非常認真的聽取自家圖騰的意見,好似自家圖騰也要參加這次祭祀似的。 云無法想象,如果祭祀上,自家圖騰也浮現出來,那場面會有多么尷尬。 但……應該不會?鰲部落的人已經祭祀過了。這里又沒有鰲部落的人,鰲部落的圖騰以完全的姿態出現,幾乎不可能吧? 云心中嘆氣。 她希望鳴砂快點回來,快點帶好消息回來,讓鰲部落早日加入華夏聯盟?,F在鰲部落還沒加入華夏聯盟,鰲部落的圖騰自己歡快的先加入了,這讓鰲部落人的心臟很不好受。 …… 夙晨興奮起來,兩個部落就跟著他一起興奮。 祭祀什么的,巫說怎么祭祀就怎么祭祀。何況人人都愛熱鬧。想著辛苦了一年,看著今年的收成,想著接下來的冬天肯定是他們有生以來最好過的一個冬天,他們也想多開心開心。 至于嚴肅不嚴肅什么的,沒看巫身旁的圖騰跳得有多歡快?祭祀就是為了讓祖先和圖騰高興,依照他們死后就會變成后人的祖先來算,他們現在挺高興的,祖先肯定也很高興。所以圖騰高興,這就是就成了。 當然,最重要的是,巫也高興。 夙晨腦袋里的“科學火種”中,關于文化的東西不多,只儲存了樂器等東西的制造和原理,已經相關樂器的代表曲——畢竟這是“科學火種”,不是“文化火種”。 不過有最基礎的樂理等東西,這些是精神文明的根,只要把根埋下,人類可以再次澆灌出美麗的精神文明之花。 現在就是這樣。 夙晨從兇獸材料中翻出堅韌的筋,又找來結實的木頭,并砍伐了許多竹子,做出了吹拉彈唱好幾個種類的樂器。 用文字記錄的音階,要轉化成現實,需要經過許多次實驗。 夙晨最終制出了一只標準音階的骨笛,用來矯正其他樂器的音準。 之所以是骨笛而不是竹笛,是因為夙晨用以制作骨笛的兇手骨頭十分堅硬,難以被腐化,能較長時間保持音準。 樂器剛被制作出來的時候,鴻還沒怎么在意。當夙晨用那些奇奇怪怪的器具,發出不怎么悅耳的聲音之后,鴻這藝術細胞又開始鬧騰了。 在學數學和地質等理科學課非常緩慢的鴻,此刻發揮出超強的天賦,夙晨只教了一遍,他就能將樂器用得有模有樣。 鴻帶了一只竹笛出門狩獵,幾天后回來時,已經能給夙晨吹奏一曲《茉莉花》。 熟悉的曲調在耳邊響起,曾經嗤之以鼻聽厭煩的“老調子”,此刻讓夙晨感覺好似大腦每一個細胞都在震顫。 好一朵美麗的茉莉花, 好一朵美麗的茉莉花, 芬芳美麗滿枝椏, 又香又白人人夸, 讓我來將你摘下, 送給別人家。 《茉莉花》改編自在南京六合傳唱百年的《鮮花調》,極具華夏民族特色的五聲音階曲調,再加上流暢的旋律和勻稱的結構,即使在當時輕視華夏民族的西方人耳中,也是同樣悅耳動人。讓《茉莉花》成為第一首在海外廣泛傳播的華國近現代歌曲。 之后海外的影視劇作品,每當涉及華國元素時,都免不了出現《茉莉花》的變調。當新華國成立之后,由歌唱家演唱的《茉莉花》單曲唱片,也成為贈送國賓的禮物。 在聽慣了眾多悅耳新潮的現代歌曲的夙晨耳中,曾經這首《茉莉花》,引不起他任何共鳴。 當在末世來臨的時候,他輾轉世界各地,與不同膚色不同文化的人一起從逃命到共建“根據地”的時候,他經常聽見有人在唱這首歌。 這首歌在海外的傳唱度太廣了,當人們用語言無法交流的時候,用“大概對方能聽懂”的音樂交流,成了減壓的好方式。 那時候沒有感覺的他,連感性都被剝奪了。 到了另一個世界,在陌生的環境中,聽到熟悉的旋律,夙晨才終于理解了,那群總喜歡唱著老歌的人的心情。 “好聽?!兵櫞低暌皇住盾岳蚧ā分?,還沒等夙晨評價,他先自己評價了。 正在感傷的夙晨撇了撇嘴,收拾好心情,道:“就一首《茉莉花》而已?!?/br> “再給我幾首曲譜?!兵櫢业搅诵峦婢咚频念B童似的抓耳撓腮。 夙晨唰唰唰給已經學會五線譜和簡譜的鴻把笛子十大名曲,都寫了出來,然后道:“就笛子而已,有本事把其他樂器也學會了?!?/br> 古琴和古箏比較復雜,夙晨還在找材料。但二胡、三弦琴等樂器,夙晨已經做出來了。 至于鼓和鑼什么的,那更是小意思?,F在黑石正在召集人,試圖在祭祀開始之前,把夙晨所說的嗩吶給做出來。 夙晨很想在祭祀上用嗩吶吹一曲《百鳥朝鳳》。 雖然他們這沒有鳳,只有一條小胖龍。 要不把《百鳥朝鳳》,改成《百獸朝龍》?反正別人也不知道那首曲子叫《百鳥朝鳳》。 夙晨暗搓搓的想,并把《百鳥朝鳳》的曲子給了鴻,讓他琢磨琢磨,修改修改,把鳥鳴改成獸鳴的版本。 反正鴻不是很囂張,說他學樂器學樂譜都很快嗎?有本事你改編曲子啊。 鴻還真有本事。 現在炎黃的狩獵歌,就是他根據先祖的歌(干)謠(嚎)改成初步具有音調的曲調。 之前鴻只是有一個模模糊糊的念頭,只靠直覺,就將嚎叫改成了曲調?,F在有了樂器,鴻如虎添翼,不但把《百鳥朝鳳》改得面目全非,加入鼓點,從一群嘰嘰喳喳的小鳥,瞬間變成了瘋狂嘶吼的獸群,還重新更改了炎黃部落的新狩獵歌。 東川也想給自己部落換個好聽的狩獵歌,但他實在不是這塊料。 甚至整個丹部落,都找不出來這塊料。 無奈,東川只好求鴻,給丹部落也整了一個狩獵歌。 至于祭祀歌,那就是整個華夏聯盟的大合唱曲了。 夙晨想了想,把《義勇軍進行曲》直接給華夏聯盟當全聯盟的祭祀歌了。 畢竟之前他胡謅了一個全蠻荒世界的人族反抗上天的神話故事,也胡謅了一個中華?!读x勇軍進行曲》的歌詞完美契合他胡謅的故事。