?：揚于王庭，孚號有厲；告自邑，不利即戎；利有攸往。

    【白話】《?卦》象征果決：在君王的宮廷之上當面宣揚小人的罪過，誠心實意地大聲疾呼，告誡人們危險依然存在；告訴國人，不利于動用武力；利于馬上前去有理有節地解決問題。

    《象》曰：澤上于天，?；君子以施祿及下，居德則忌。

    【白話】《象辭》說：《?卦》的卦象是乾（天）下兌（澤）上，為湖水蒸發上天，即將化為雨傾注而下之表象，以此象征決斷。君子從中得一啟迪：應該自覺地向下層民眾廣施恩德，否則如果高高在上，不施恩德，就會遭到忌恨。

    初九，壯于前趾，往不勝為咎。

    【白話】初九，前面的腳趾粗壯，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，還會遇到災禍。

    《象》曰：不勝而往，咎也。

    【白話】《象辭》說：初九爻地位最低下，本應該積蓄力量等待時機，卻輕率急躁地前往，孤軍深入只能遭到失敗。不僅完不成制裁小人的使命，還會給自身帶來災禍。

    九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。

    【白話】九二，忽然聽到驚叫聲，深夜里小人來犯，用不著擔憂。

    《象》曰：“有戎勿恤“，得中道也。

    【白話】《象辭》說：“深夜小人來犯，用不著擔憂”，這是因為九二爻處在下卦的中位，能夠信守中庸之道，盡管遭到小人的sao擾，終究是有驚無險，可以化險為夷。

    九三，壯于?，有兇；君子??獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。

    【白話】九三，顴骨高突怒容滿面，去與小人較量必然有兇險；若是以君子氣度毅然決然地前去，即使遇上大雨渾身濕透而心懷惱怒，卻不會有任何災禍。

    《象》曰：“君子??”，終無咎也。

    【白話】《象辭》說：“若是君子氣度毅然決然地前去”，不露聲色地與小人周旋，就能夠避免打草驚蛇引起不測，又可斬斷感情糾葛，避免優柔寡斷，因而不會遇到災禍。

    九四，臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。

    【白話】九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履維艱；若是緊緊牽著羊（象征陽剛）行走，就不會出現令人后悔的事，無奈聽了這話的人并不相信。

    《象》曰：“其行次且”，位不當也；“聞言不信”，聰不明也。

    【白話】《象辭》說：“前去制裁小人的行程必然步履維艱”，是因為所處位置失當，處處受到君王的掣肘，好像屁股蹭破了皮，走起路來十分艱難?！盁o奈聽了這話的人并不相信”，說明處境艱難，別人建議他借重強有利的陽剛君子的幫助，他卻聽不進去，聽覺正常而決斷不明。

    九五，莧陸??，中行無咎。

    【白話】九五，毅然決然地做出決斷，一舉懲處小人就像鏟除莧陸草一樣，只要注意時時信守中庸之道，就不會遇到災禍。

    《象》曰：“中行無咎”，中未光也。

    【白話】《象辭》說：“只要注意時時信守中庸之道，就不會遇到災禍”，表明盡管處在尊貴地位，要解決小人為亂易如反掌，卻也不能做得太過分，要恰到好處才能避免災禍。這也說明堅守正道的舉動并未大放光彩，僅僅起到免除禍殃的作用而已。

    上六，無號，終有兇。

    【白話】上六，嚎啕大哭也沒有用，最終必然有兇險臨頭。

    《象》曰：“晚號之兇”，終不可長也。

    【白話】《象辭》說：“嚎啕大哭也沒有用，最終必然有兇險臨頭”，表明上六以陰柔小人凌駕于陽剛君子特別是君王之上，是眾矢之的。其倒行逆施的狀況不會持續很長時間，最終難以逃脫被制裁的命運。

    第四十四卦：《?卦》

    第四十四卦：《?卦》

    ?：女壯，勿用取女。

    【白話】《?卦》象征相遇：女子過分強壯，不適合娶來作妻子。

    《象》曰：“天下有風，?；后以施命誥四方。

    【白話】《象辭》說：《?卦》的卦象是巽（風）下乾（天）上，為天底下刮著風，風吹遍天地間各個角落，與萬物相依之表象，象征著“相遇”；正如風吹拂大地的情形一樣，君王也應該頒布政令通告四面八方。

    初六，系于金?，貞吉；有攸往，見兇，贏豕孚?躅。

    【白話】初六，綁上堅固結實的車閘，占卜結果會很吉祥；前去行事，會遇到兇險，瘦弱的豬因煩躁而團團亂轉。

    《象》曰：“系于金?”，柔道牽也。

    【白話】《象辭》說：“綁上堅固結實的車閘”，緊急關頭就可以使車輪與車閘“相遇”，而使狂奔的車子剎住。引伸為遇到強硬的對手，不要去硬碰，應該用柔韌的手段牽制對手，達到以柔克剛的效果。

    九二，包有魚，無咎；不利賓。

    【白話】九二，廚房里發現魚，不會有災禍；但不利于拿來宴請賓客。

    《象》曰：“包有魚”，義不及賓也。

    【白話】《象辭》說：“廚房里發現魚”，還不會出現災禍，但不宜用魚來宴賓。因為不義之財不可取。

    九三，臀無膚，其行次且；厲，無大咎。

    【白話】九三，屁股上蹭破了皮，走起路來很困難；會遇到危險，但不會有大的災禍。

    《象》曰：“其行次且”，行未牽也。

    【白話】《象辭》說：“走起路來很困難”，表明在路上會遇到艱險，但盡管艱難，卻并未完全受到牽制，還可以繼續前進。

    九四，包無魚，起兇。

    【白話】九四，廚房里沒有魚，會發生兇險。

    《象》曰：無魚之兇，遠民也。

    【白話】《象辭》說：廚房里沒有魚而引起兇險，就好像君主失去民眾百姓的支持，因為脫離民眾，當然會發生兇險。

    九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。

    【白話】九五，用杞樹枝葉包住甜瓜，好比內心懷著美好的品德，不必奔忙，稱心的機遇就會自天而降。

    《象》曰：九五含章，中正也；有隕自天，志不舍命也。

    【白話】《象辭》說：《?卦》的第五爻位（九五）內心懷著美好的品德，表明盡管處在最尊貴的地位，卻能夠堅守中道，心地純正。這樣一來，其相遇的情形也是最完美的，用不著上下奔忙，就能與上天恩賜的福佑相遇。充分說明只要不違天命，就能有好的遇合。

    上九，?其角；吝，無咎。

    【白話】上九，頭上長角，處境艱難，不過也不會有大的災禍。

    《象》曰：“?其角”，上窮吝也。

    【白話】《象辭》說：“頭上長角”，孤芳自賞，根本不會有志同道合的伙伴與之相遇，而失去大眾的支持，等待著的只有困窮不通的命運。

    第四十五卦：《萃卦》

    第四十五卦：《萃卦》

    萃：亨；王假有廟，利見大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。

    【白話】《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗廟里祭祀，祈求神靈保佑，利于出現德高望重的大人物，亨通無阻而且有利于樹立純正的道德風尚；用牛羊等大的祭品獻祭能夠帶來吉祥如意，利于前去行事。

    《象》曰：“澤上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。

    【白話】《象辭》說：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四面八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，象征著聚合；在這種眾流會聚的時候，必然會現魚龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發生意想不到的變故。

    初六，有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎。

    【白話】初六，如果對神靈的一片誠心不能始終如一，各種亂子就會發生而湊到一起；眾人喧嘩呼號，只要彼此握手交流感情，就能化眾怒為歡笑；用不著憂慮，前去行事不會遇到災禍。

    《象》曰：“乃亂乃萃“，其志亂也。

    【白話】《象辭》說：“各種亂子就會發生而湊到一起”，不是由于別的原因，主要是因為內心的虔誠不能始終如一，陷于迷惑混亂所致。

    六二，引吉，無咎；孚乃利用掇。

    【白話】六二，引退謙讓會帶來吉祥，沒有害處；只要內心懷著虔誠，即使舉行微薄的掇祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能帶來吉祥。

    《象》曰：“引吉無咎”中未變也。

    【白話】《象辭》說：“引退謙讓會帶來吉祥，沒有災難“，這是因為該爻位置居中而適當，當會聚的時候，它既不偏不激也不過于保守，虔誠地遵循中庸之道始終不曾改變，因而能夠謙讓而逢兇化吉。

    六三，萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝。

    【白話】六三，聚合的希望在嘆息聲中破滅，干什么都不會順利；前去行事不會遇到災禍，只有一點小小麻煩。

    《象》曰：“往無咎”，上巽也。

    【白話】《象辭》說：“前去行事不會遇到災禍”這是因為遇到居于上位的陽剛氣十足者。但居于下方的陰柔一方總能表現出謙遜而順從，從而免去了可能出現的災禍。

    九四，大吉，無咎。

    【白話】九四，只有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災禍。

    《象》曰：“大吉無咎”，位不當也。

    【白話】《象辭》說：“只有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災害”，這是因為所處位置不適當，隨時有可能受到傷害，只有在大吉大利的時候才可以避免受害。

    灸五，萃有位，無咎，匪孚；元永貞；悔亡。

    【白話】九五，當萬方聚合之時居于尊貴的高位，不會遇到災難，但也并沒有取得大眾的主悅誠服；德高望重的君長如果能堅定不移地主持正義，倡導純正的風尚，就可以避免因做錯事而引起的后悔。

    《象》曰：“萃有位”，志未光也。

    【白話】《象辭》說：“萬方聚合之時居于尊貴的高位”，并不能表明大會天下、四海歸心的志向得到了發揚光大，還需要修持德行，樹立威望，使大眾心悅誠服。

    上六，齊咨涕?，無咎。

    【白話】上六，唉聲嘆氣而又哭哭啼啼，不會遇到災禍。

    《象》曰：“齊咨涕?”，未安上也。

    【白話】《象辭》說：“唉聲嘆氣而又哭哭啼啼”，是因為雖然身在外，但無一日惦念處于京中的君主。

    第四十六卦：《升卦》

    第四十六卦：《升卦》

    升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

    【白話】《升卦》象征上升：亨通，宜于出現權高位尊的大人物，用不著憂慮，向南方出征會帶來吉祥。

    《象》曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。

    【白話】《象辭》說：《升卦》的卦象是巽（風）下坤（地）上，而巽又象征高大樹木，這樣就成為地里邊生長樹木之表象。樹木由矮小到高大，象征上升；與此相應，君子通過順應自然規律來培養自己的品德，積累微小的進步來塑造高大完美的人格。

    初六，允升，大吉。

    【白話】初六，宜于上升，大吉大利。

    《象》曰：“允升大吉“上合志也。

    【白話】《象辭》說：“宜于上升而大吉大利”，是因為陰柔處在最卑下的地位，位于其上的陽剛者同情其處境，希望其盡快上升，所以其上正合乎上面的意思。

    九二，孚乃利用掇，無咎。