他比劃著手指在墓碑上按了一下：“拉勾兒?！?/br>
    二人又待了一會兒，正要走時見楊霜林等人迎面過來。后面跟的不是李霜平和鄭霜奇，是幾個稍微年輕點的，是楊霜林的徒弟和學生。

    雙方這么面對面，關系不尷不尬的，謝霜辰雙手抄在袖子里，先開口笑道：“喲，二師哥啊，巧啊。最近怎么樣？掃個墓都帶這么多人來，這排面看來是不錯啊。正所謂人逢喜事精神，我看您是不是得了什么好事兒了？讓我猜猜啊，這事兒……”

    “這么久不見，你小子廢話還是這么多?！睏钏謱χx霜辰不像媒體網絡上那么咄咄逼人，仿佛那個打壓謝霜辰的人不是他一樣，“我能有什么好事兒？你不給我找事兒，對我來說就是最大的好事兒了?！?/br>
    “哎呦喂那兄弟我罪過可大了，還得勞煩您給我cao心，不過話說回來……”謝霜辰說，“我最近安安生生地做生意，能給您找什么麻煩呢？要我說啊，您歲數也不小了，有什么事兒交給年輕的去做就行了，能少cao心就少cao心，保養身體比較重要。您看師父就走得匆忙，您要是也腿兒一蹬過去了，那真是一把沙就揚了啊，什么都沒了?！?/br>
    “你說什么屁話！”楊霜林身后的人忍不住出來說話。是個人都能聽出來謝霜辰話里的意思，可楊霜林礙于面子沒法兒跟謝霜辰面對面這么互噴，他總不能當著這群小孩兒的面兒失分寸吧？

    他只能擺擺手，輕飄飄地說一句“多謝關心”。

    “那您去看師父吧，剛剛我可跟老爺子交代了好些事兒，您去對一對，看我有沒有半句假話?！敝x霜辰笑得特別意味深長，“我跟霜菱師弟一起去看四師哥了，回見吶您！”

    他的手臂一彎，葉菱立刻就娘們兮兮地挽了上去，與楊霜林擦肩而過的時候還特意輕飄飄地說：“二師哥，回見?！备劫浺粋€誠意微笑，可一看就是故意的。

    謝葉二人揚長而去，給楊霜林氣個半死。這倆人明擺就是惡心他來的，既在師兄弟名份上惡心他，又要在性取向上惡心他。

    也是絕了。

    謝霜辰這個話嘮又在周霜雨的墓碑前絮絮叨叨了好一會兒，他們大清早來，聊完都快中午了。畢竟過去的一年之中發生了好些事兒，細細數來，不由讓人感慨人生無常，風流總被雨打風吹去。有人謝幕，便有人登場。

    發完牢sao，謝霜辰和葉菱在外面吃了頓飯就回家了。葉菱又重新看了一遍自己寫的東西，默默蹲等時間。

    周五的晚上永遠是歡快的，人們結束了一周沉重的工作終于得以擁抱兩天屬于自己的休息時光，正是心情飛揚的時刻。

    如此良辰如此夜，不來點八卦下飯么？

    謝霜辰早早就做好了晚飯跟葉菱一起吃了，晚上六點，葉菱坐在電腦前，用謝霜辰的微博發布了一篇名為《大夢沉沉終不悟，千呼萬喚總徒然——從詠評到無聲，也談談我和相聲的這幾年》的長微博。

    文中簡明扼要的表述了一番謝霜辰最近一段時間的經歷，解釋為什么沒有及時出來解釋，推卸于身體原因?，F在身體康復，才終于有閑暇時間寫一寫，說一說。

    這段不假，詠評社的觀眾是知道謝霜辰許久沒有登臺演出，再回來時變成了一個禿瓢。

    緊接著，后面便寫到了現在社會上對于他本人的一些流言非議，文中的表達十分含蓄，用詞也非常謹慎考究，態度平和，不卑不亢。既有一個作為年輕后輩對于前輩們的尊重，又有一個處在時代前沿者的思考和斗爭。行文言辭風趣幽默，各種引經據典，但一點都不掉書袋，小學文化水平都能看懂這是在干嘛。

    關于代拉師弟一事當初所謂的“口盟”，其實誰都沒有證據證明是有還是沒有，不過此文中拿出了當初葉菱在謝方弼家中居住時為謝家師徒二人創作的太平歌詞手寫筆記，其中還有謝方弼的修改批注。

    謝方弼與葉菱二人在藝術上的交流實證也側面證明了謝方弼對于葉菱的青睞。

    要不然怎么會叫一個寂寂無名之輩介入他們師徒二人的節目創作上來呢？

    關于欺師滅祖一事，文中將謝方弼留給謝霜辰的遺物也一一列舉出來，重點說明的就是這一塊詠評社的木牌。

    這個牌子是掛在當初戲園子門口的小門牌，因為一代代傳下來具有非常大的意義，所以謝霜辰將其完好保留，現如今用的那塊是新作的。文中將詠評社的歷史簡單敘述一番，更加突出了謝方弼將牌子傳給謝霜辰的意圖——傳承。

    而謝霜辰所作所為也確實是遵照謝方弼的遺愿，重新開辦詠評社，在繼承了舊詠評社的傳統劇場相聲的模式之外，結合現代特別是互聯網浪潮下的審美趣味，不斷推陳出新，向更多的年輕人展現傳統文化的魅力。

    中間還放了幾張詠評社的照片，臺下確實很多年輕的面孔。

    最精彩的部分還得是結尾，這個結尾的篇幅其實占了整體的二分之一左右，意為上升表達。分析現狀，提出對于未來發展的種種暢想，雖然拔高，但是不浮空，看完之后只叫人熱血沸騰，恨不得現在就買票沖進園子里好好支持一番傳統文化。

    “當今之文化傳承在于年輕一代，在流行偶像文化熏陶之風下長大的孩子們勢必會用極大的熱情去追捧喜愛的事物。而這并非新興產業，早在百年前戲曲的黃金時代里，就有“捧角兒”一說，瘋狂者亦可拋家舍業，這是大眾娛樂文化需求的體現。內容和形式會隨著時代而變化，但是精神內核不會。一百年前說之乎者也，現在說瘋狂打call，我們要做的不是做一個曲高和寡的藝術家，而是要做一個貼近生活的傳承者——而傳統曲藝，自古以來就是跟人民群眾的生活息息相關的，‘傳統’不是高貴的矜持，‘傳統’是在這片熱土上生活的人們世世代代所信奉的優秀品格?！畟鹘y’不是你活的足夠久就可以，‘傳統’是值得被保留的東西?！?/br>
    “我在街邊撂地演出時為了聚集觀眾曾用《學貓叫》表演過白沙撒字，效果很好。我想，如果當初還用傳統寫字的方式去演繹，恐怕不會有什么人來看。都這個年代了，誰還不認識字呢？年輕人只會對新鮮的事物感興趣，寫字兒的見過太多了，但是他們沒見過用白沙子畫貓頭的。他們見到了會用各種工具去查這是什么東西，然后記住了，哦，原來這叫白沙撒字，有一部分人停留至此，引以為日后談資。還會有一部分人去搜什么叫白沙撒字，它怎么來的，為什么要這么做……這不就相當于傳統知識在年輕群體中的傳播么？他們喜歡去浪漫的土耳其，一起去東京和巴黎，但是一旦讓他們知道那莊公閑游出趟城西也很有趣，他們也愿意騎驢?！?/br>
    “而相聲是最為簡單易行的方式，因為它是歡笑的藝術，淺層來說，它讓人發笑，讓人快樂，笑一笑十年少，追求快樂是人的本能。深層次來說，它是幽默的表達，它可以抨擊諷刺社會現象，也可以表達人間溫情，它有一張庸俗的皮，在泥地里摸爬滾打，充滿了煙火氣息，不上檔次，但并不能掩蓋其本質?！?/br>
    “關鍵在于方式和方法，所有的文化都是向下傳承，打快板唱《青春修煉手冊》大家喜歡聽，那就打快板唱?？傆邢矚g快板的人和喜歡《青春修煉手冊》的人會因此坐到一起，所謂的‘嘩眾取寵’和‘追趕熱度’，其實就是互聯網時代的方式和方法。我自己不能評價這到底是好是壞，一切只能交由現在的觀眾和未來的時間去評判考驗了?！?/br>
    “我永遠同我所熱愛的觀眾站在一起，我愿意為了觀眾們奉獻我畢生所學，盡心盡力，做一個不那么‘本分’的傳承者?！?/br>
    微博發出去的半個小時內沒什么動靜，只有謝霜辰的粉絲在那里感動落淚，直到大約七點的時候，姚笙轉發了一下。

    “深以為然?！币线@四個字很輕，但是感情很重。

    風飛鸞看姚笙休息的間隙低頭拿著手機沉思，表情凝重，便關心地問：“看什么呢這么認真？”

    “謝霜辰這個小王八蛋?！币闲Φ?，“他發一個微博出來賣慘，這文字敘述功底水平絕對不是他那個文盲能達到的，肯定是葉老師寫的?！?/br>
    “寫什么了？我看看?！憋L飛鸞接過了姚笙的手機。

    姚笙說：“葉老師真是可以，明忍暗婊的這個勁兒真是到位?！?/br>