第121節
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想起瑪法曾經讓他給孫齊查一枚玉佩的事兒,觀察一下吳士元和鄭燮雖然都是讀書人家,但都不是大富之人,伸手摘下腰上的一枚小白虎玉佩送到他手里,小奶音歡快,似乎還有一絲絲期待。 “有事情去京城找我哦……” ………… 周圍的人刷地圍上來,侍衛們立馬護著小四阿哥離開。 吳士元發揮出他十多年來難得的一次“機靈”,在好友們的護持下,鉆進小巷子里七拐八拐地躲開洶涌的人群,追逐而來的人們。 小四阿哥,不按常理出牌,太可怕了。 小四阿哥自己也被嚇到了有沒有。 他后半句還沒說完,和趙知兩個人,直接是讓侍衛們抱著離開現場。 一行人緊急趕回行館,到行館門口,他還沒反應過來。 十四阿哥胤禎正好也從外面回來,在行館門口看到小侄子愣傻傻的樣子,以為他在外面出事了,著急。 “出什么事情了?” 見到親人,弘晙眨巴眼睛,好像剛剛回魂一樣撲到十四叔懷里。 “十四叔,他們都大聲喊‘小四阿哥’,他們都認識弘晙嗎?” 人群圍堵上來,大聲喊著“小四阿哥”“小四阿哥”,他剛要和他們打招呼,就讓侍衛們抱走,偶爾回頭看一眼……群情激動的樣子,整個人都懵住了。 弘晙阿哥不是小系統口中的大明星啊。 弘晙“藝高人膽大”倒不是害怕,就是第一次經歷這種情況,侍衛們渾身繃緊,好像有危險的樣子,讓他也莫名緊張。 胤禎瞳孔一縮看向小侄子的侍衛頭頭。 侍衛頭頭言簡意賅,“老百姓認出來阿哥,一時激動都圍上來,屬下們害怕出事,就抱著阿哥離開?!?/br> 認出來了? 弘晙阿哥恍然,難道是小白虎玉佩? 十四阿哥胤禎則是眉頭緊皺。 江南可不是北方。 “下次出門不能讓人認出來,否則就不給出門?!必返澃逯?,不容反駁地抱著小侄子進去行館,“馬上晚食時間了,今天的背書還沒背完,趕緊的?!?/br> ………… 弘晙直接焉巴了。 背書,寫大字。晚上的時候,皇上忙乎完,來看乖孫孫,聽完背書,討論完內容,倒是平靜地問道:“是不是不明白?” 弘晙望一眼瑪法不吱聲,長長的眼睫毛垂下來,小模樣無精打采。 皇上嘆氣。 “你以前問有關顧炎武的問題,不是瑪法不和你說。是覺得你年齡還小,現在說了,不光于世無益還徒增煩惱?!?/br> “弘晙相信瑪法。等弘晙學完了四書五經,瑪法就讓你看《日知錄》一類的書籍?!?/br> 弘晙本來要答應了,瑪法說的事情好像很重大的樣子,可他聽了后面一句,不樂意了。 學完四書五經? 那豈不是弘晙阿哥的頭發都要白了? “瑪法瑪法弘晙長大了?!焙霑€阿哥眼神兒可憐巴巴,不光是因為很多事情瑪法都不告訴他。 “弘晙剛剛用館閣體,根據八股文章的格式,自己寫了一篇文章?!?/br> “破題,承題,起講,入手,起股,中股,后股,束股?!?/br> 弘晙現在光復述一遍還覺得“嚇人”。 “瑪法,八股文章,每個段落中,都有兩股排比對偶的文字,合共八股。所論內容都是根據宋代朱熹《四書集注》,每四股一反一正,一虛一實,一淺一深……瑪法這文章好僵硬……” 原來在書院的時候,弘晙阿哥聽完杭世駿一番細致的講述,就留了心。什么樣的文章,從唐到明,不斷地發展,到現在成為國家取士的必要手段?他很好奇,就自己做了一遍文章。 “弘晙沒寫完,弘晙寫不出來‘內容必須用古人的語氣,絕對不允許自由發揮,而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文,字數也有限制……’的文章?!?/br> 說著說著,聲音低下去,弘晙阿哥的小腦袋耷拉著,因為自己的發現,無法接受。 皇上瞧著乖孫孫一副深受打擊的小模樣,心神一震。 小孩兒太聰明,試著寫過一遍,估計就能明白個大概。 皇上拉著乖孫孫的手,對坐下來。 “江南商業發達,文風鼎盛,自隋唐時期起,到現在,已經有一千多年,可是自從唐朝末年開始,江南和北方就分開。從北宋時期的燕云十六州,到南宋時期的偏安一隅,江南和北方,關外,好像是兩個世界一樣?!?/br> “明朝時期……明朝一開始定都南京,雖然后來遷都北京,但是北方之地一直戰爭不斷,南北矛盾日益加深,明末滅亡,大清進關,統一南北,包括關內外……” 這是皇上這段時間,在乖孫孫的影響下,脫開自己的身份,用一個新的角度看待這份歷史原因得出的新看法。 弘晙聽得愣住。 這就是瑪法和阿瑪一直不讓他知道的事情?這就是為何杭世駿身上會有排斥之意,而王先生他們不愿意入朝為官? 十四叔擔心他的安危,侍衛們時刻防備? 乖孫孫就是聰明?;噬厦詫O孫小光腦門,沉重的心情消失,反而笑出來。 “從宋朝的黨政,到元朝因為沒有思想控制的教訓,再到前朝認為八股文章有利于控制天下文人們的思想,壓制文官們的做大,里面都有一個原因,君君臣臣,君強則臣弱,臣強則君弱,明白?” 弘晙點頭,他學了《史記》和《資治通鑒》等書,以史為鑒,大體明白。 “可是瑪法,朱元璋廢除丞相制度,他自己很累啊。朱元璋自己親政,可是他的子孫,勤政的不多?!?/br> 親瑪法樂呵,“所以瑪法要讓弘晙的阿瑪,叔伯們讀書啊?!?/br> “以史為鑒,當然是要打小兒培養他們的勤勞吃苦?!?/br> 弘晙阿哥吸吸小鼻子,阿瑪的性情,將來他阿瑪要是……肯定很累。 弘晙阿哥想起阿瑪,又想阿瑪了。 皇上哪能猜到乖孫孫在擔心他阿瑪將來太累?發現乖孫孫小表情好像是難過,誤以為他是擔心自己將來也要這樣讀書,心里哈哈哈笑。 反正已經說出來一部分,皇上一個是哄好乖孫孫,一個是想著乖孫孫來到江南,那也應該多少知道一些,有一些警惕心。 “目前大清的文壇,主要是三大思想家,顧炎武、黃宗羲、王夫之。其他的學派,南施北宋、宋詩派、浙西詞派、陽羨詞派……和他們多少都有關系,而揚州因為其得天獨厚的地理位置,氣候條件,兩淮鹽商的匯集等等,各方學派之人匯集?!?/br> “可不管他們是那一學派,都在思考一個問題,如何認清和接受南北統一,關內關內統一的事實,如何理清前朝滅亡和國家滅亡,文化滅亡的關系,如何分清滿漢,當然,有識之士最思考的是,如何救‘國’?!?/br> 國,是哪一個國?弘晙阿哥聽明白了,小眉頭一皺, 他去一趟安定書院,多少感受到那份完全不同于國子監的學術氣氛;和王先生、杭世駿一番接觸,又出去深入民間,多少感受到江南人,江南文人對朝廷的排斥心理,隱隱約約的那種不認同。 弘晙對瑪法和前朝一樣實行八股科舉,很不樂觀。 “瑪法你也認為,八股文章可以把南北,關內外,全大清人的心,統一嗎?” 親瑪法樂呵,“我們的弘晙阿哥不認為嗎?” 弘晙阿哥搖頭,眼神清透澄澈。 “弘晙認為,八股文章,并不能讓大清和大明一樣收攏天下文人的心?,敺ㄓ萌?,主要是根據忠心和能力,可是在漢人的心里,瑪法偏心于滿人,瑪法也確實偏心于在旗子弟?!?/br> “八旗選秀指婚,明明是在旗和不在旗的不通婚,可是漢人直接說‘滿漢不婚’,因為瑪法給叔伯們指婚,都是出身滿八旗或者蒙八旗?!?/br> 親瑪法一噎。 “行,將來瑪法給你二十叔指婚,指一個漢軍旗的人?!?/br> 皇上望著乖孫孫的小樣兒無奈地妥協,“不過這個用人,瑪法沒有辦法,前朝的教訓,文官一旦勢大危害太大,不得不防。至于八旗子弟,瑪法不偏心不行。滿洲相對來說,人口太少,文化知識底子太薄?!?/br> “瑪法也想他們能和其他人一樣考八股文章,正經科舉,這可,暫時就是做夢也達不到。這段時間八旗改革,好歹是有點收效,因為他們有軍事上的底子,可這科舉……” 皇上自己學貫中西,滿人中也有幾個出類拔萃的,比如容若和曹寅,可是你讓容若和曹寅去考科舉……也不一定能考中。 皇上忍不住感嘆一聲,“八股科舉,優缺點,利弊,瑪法也有考慮過??墒且獙嵭刑啤涃N’宋經義,估計也是換湯不換藥?!?/br> 其他人十年寒窗苦讀,苦哈哈地考科舉,可是八旗人,只要考一個筆帖式,只要能說、寫幾句滿漢蒙語言,就可以有職位,還不算固定的“鐵莊稼”,父輩恩萌等等,這當然讓想要那些想要和前朝一樣“指點江山”的江南各家文人心存不滿,更加懷念前朝。 這是一個結,可皇上沒有更好的辦法,暫時只能去維持這個平衡,比如考外考“博學鴻詞科”的實行。 弘晙阿哥也愁,歷朝歷代的功臣都是一群特殊群體,只是前朝的功臣們在土木堡一戰里損失太大,才讓文官集團一家獨大,然后一發不可控。 祖孫兩個四目相對,一樣的愁。 可弘晙阿哥聰明,眼睛一閃,就有了主意。 “瑪法,弘晙有辦法,”弘晙阿哥大眼睛亮晶晶的。 剛要把自己的方法說出來,又覺得不大“成熟”,小鼻子一皺,不樂意地改口,“弘晙給瑪法想辦法?!?/br> “弘晙保證給瑪法想到辦法?!焙霑€阿哥著急地保證,“瑪法你讓老師給弘晙講《日知錄》那些文章,弘晙要‘知己知彼’才好想辦法?!?/br> 親瑪法……嘴角一抽,很是嫌棄地說道:“要看《日知錄》那些文章,就要學習四書五經,百家文章?!?/br> “當世文人思考大半輩子,尋找救‘國’之道,找到理學的起源是宋朝,欲尋找救國文化,春秋戰國太遠,宋朝正好?!?/br> “現在宋儒之風盛行,即使是王陽明的心學,起源也是宋儒文化。你不學《論語》《孟子》《詩經》……嗯?” 弘晙…… 不甘心地追問道:“那程朱理學,陽明心學,瑪法為何選擇程朱理學?” 哎呦呦,還挺會問?;噬弦矝]回避,直接回答:“朝代更迭帶來的社會大動蕩,使整個文人界開始沉痛的反省。明朝滅亡之后,各家學術自發的對王學展開批判,迎來程朱理學的理性復歸?!?/br> “他們普遍認為‘王學空談誤國’,嚴厲抨擊王學的言論或著作,痛斥陸王‘言矜驕無實’‘長傲欺詐’‘陽儒陰釋’……甚至有人說,王學流弊是導致明亡的一個原因?!?/br> 弘晙……小小的驚訝。 學術是學術,朝代更替,和學術的關系,有那么大嗎? “刀劍無罪,人都說他們是‘兇器’?!?/br> 弘晙認為這里某些人在找借口,眉眼間透著不屑的不認同?;噬稀七@小脾氣? “是人都需要理由和借口,這是人之常情。知道不?” “知道?!毙∩らT不樂意。 皇上笑笑,“一開始的時候,我們對程朱理學大力提倡,大修孔廟,舉行祭孔活動等等,只是希望借儒學來調和調和南北民族矛盾,后來儒學成為朝廷的官學,也就是民間文人說的廟堂學問,瑪法當時也猶豫過?!?/br> “瑪法對程朱理學和王陽心學都有深入研究,對西方的基督教也有研究,滿洲的薩滿,西藏的喇嘛,包括佛道兩家,都有琢磨,最終選擇程朱理學作為治國良方……”