水靈兒淺淺地笑著道：“若是門派大比，師姐不敢肯定。不過只是峰上的小比，你還是有可能的。跟你同樣境界的弟子一共就七人，兩人是佟師伯門下，其余五人分別是米長老、于長老、趙長老門下。前者一人是練氣九層，一人與你相當，后者有三人在你之下，一人與你一樣，一人為練氣八層。如此算來，你需要擔心的就是曹、盧、孔、金這四位師弟?！?/br>
    荀天棄沉默片刻，淡淡地問道：“可是師姐，你是否忘了《云瀾清靈訣》不善攻伐？即便修為在師弟之下，師弟也并無獲勝的信心?！?/br>
    這個問題很好很強大?！对茷懬屐`訣》是出了名的“奶媽”功法，驅除魔氣、中和濁氣、治療外傷之類的用起來極其順手，可要讓荀天棄憑此取勝，卻有點強人所難的味道了。

    “師父和我怎會不考慮到這個問題?！彼`兒碰了個軟綿綿的釘子也不惱，她笑了笑，“一些威力強大的功法，我們不可能隨便弄出來給你，不過只是個小法術，倒是無礙?！?/br>
    水靈兒從懷中拿出一枚玉簡，遞給荀天棄：“這是個名為‘寒冰刺’的小法術，是師父在剛進天梯境時自創的。它可以在一定范圍內根據自身體內靈力的多寡凝結數量不一的冰刺攻擊對方，缺點是威力不大靠數量取勝而且比較耗費靈力。不過你修煉《云瀾清靈訣》，靈氣較他人深厚，只是攻伐能力不足，這個可以填補一二?！?/br>
    慕紫蓉和水靈兒這對師徒為了荀天棄這個“孤僻”的小徒弟（師弟），這些年可說是cao碎了心。慕紫蓉需要閉關養傷兼修煉，但是時不時關心荀天棄修行進展如何，過得怎樣。水靈兒這個做師姐的，更是“師父不在，徒弟服其勞”，三天兩頭就找荀天棄聊談談感情，聊聊峰中各支，說說修行。

    比如這次弟子小比，其實也是各分支門下弟子的一次亮相、一次交流，是彼此談交情的一次機會。于是慕紫蓉決定讓小徒弟也去跑一趟，見見同門，別整天憋在自己屋里。想到荀天棄因為不怎么出門，身上肯定沒有足夠的功績點兌換法訣，門中法訣又不能輕授，而她因為修煉的是《無蹤劍訣》，一身法術神通基本由此而來，也不合適修行《云瀾清靈訣》的荀天棄，故而特意翻出與劍訣無關的法訣讓水靈兒交給他，增加戰斗力，可說是煞費苦心。

    荀天棄接過玉簡，道了聲謝，明確表示他會參加小比的。

    至此，達成目的的水靈兒心里一松，不禁展顏一笑，明媚動人。

    第二十一章道與術

    送走水靈兒后，荀天棄再次布起禁制，趁著今天進入空間的時間尚未用光，再次入內。

    “梁前輩?！?/br>
    梁宮若無其事地站起來將右手移到身后，一把帶著些許泥土的嫩草掉落：“怎么了？”現在的劇情應該是發展到水靈兒把“寒冰刺”交給你了吧，不好好地練你的“寒冰刺”進來干嘛？

    荀天棄似乎沒看到梁宮之前的小動作，直入主題：“梁前輩，晚輩還沒有試過跟別人比試過，晚輩應當如何爭取前三名？”

    這個問題很好很強大。

    梁宮愣了一秒才記起來，現在的荀天棄和《諸天魔道》的主角不一樣，被他“蝴蝶”掉的那近兩年的劇情，所帶來的改變比他先前認為的還要多。

    其中一點，正是荀天棄剛提到的斗法問題。原著主角在那一年多的劇情里，經常性被找茬，遭到襲擊的次數不少，練就一身好反應，絲毫不懼正面肛。

    然而，荀天棄激活金手指后，至今為止連一次對抗的經驗都沒有。

    梁宮曾經想過試試自己上場當荀天棄的實戰對象，互相磨煉，然而并不成功。因為在空間之中，一切帶有傷害性質的法術神通都會被空間屏蔽掉，梁宮除了給荀天棄畫個隱藏修為的咒印這類良性輔助，其他都做不了。就算是荀天棄自己允許都不行，他現在還是“權限不足”。于是，兩人就沒再糾結這個問題。結果就是到了現在，荀天棄的實戰經驗還是個零蛋。

    不過到了這個時候，梁宮就不再是束手無策了，他在空間里不行，別人在空間外可行??！他連現成的人選都有了：“去找你師姐。你和她提出這個問題，讓她做你的陪練?！?/br>
    荀天棄聞言，緩緩地點頭：“晚輩會試試勞煩師姐幫忙的?！?/br>
    梁宮想了想，提醒道：“你在諸天樓中得到的兩部功法，不是已經練好了其中一部了嗎？你可以在她那里過個明路，就說是你之前意外撿到的就行。畢竟到時真要上場，光靠一個‘寒冰刺’肯定不夠?！?/br>
    荀天棄當初從諸天樓得到的不僅是《大諸天總經》，還有另外兩部功法。

    這是諸天樓的規矩，晉升為練氣境可以得到三部功法心訣，晉升到筑基境也能得到三部，天梯境從一重天直至七重天都是每升一重天得到三部——因為小說在主角達到七重天時坑了，梁宮不清楚后面的劇情會不會有所變化，而荀天棄因為沒到境界所以還沒解鎖相關的資料，他目前所知道的還不如梁宮。

    那兩部法訣，一部名為《千葉》，一部名為《影行訣》，與原著一致。

    《千葉》是一門能夠壯大神識、堅固神識的特殊秘術。創造這門秘術的是正玄道的大能，而那人參考的對象，卻是妖族的《三千世界術》。

    相比起人族，妖族天生就是玩弄神識的好手。人族修行至筑基境才會生出神識，而妖族自其靈智初生便有神識。

    妖族，區別于人族的“人”形，擁有精悍的rou身、強大的神識、漫長的壽命。天地萬物，只要生出一點靈智，便不再是尋常的飛禽走獸、花鳥草魚、石頭樹木，而是“妖”。

    妖族最為艱難的就是誕生靈智。不說無法繁衍后代的妖，即便是虎妖、鷹妖之流，其誕下的后代同樣需要經歷靈智這一關，靈智不生，那便是普通的飛禽走獸，算不上妖。一旦有了靈智，最低級的妖，也有人族筑基境的修為，因而他們屬于“生而有神識”。

    相比起人族“孱弱”的rou身，妖族的rou身蘊含濃厚的生命力。妖族靈智一生，即有天劫加身，一旦度過，rou身的威力呈數倍增長，神魂自然亦不弱于人。靈與rou的對彼此的影響永遠是相互的，只有足夠強壯的rou身才能支撐起強大的神魂，相反亦然，畢竟蒸汽機再怎么努力都開動不了宇宙飛船。

    與人族雜七雜八的功法不同，妖族所修煉的功法更像是“天授”。每一個妖都有自身獨特的修煉方式，即便是血親也有不一樣的地方。

    妖族的功法心訣、神通法術，并不像人族那般區分得清清楚楚。

    人族的根本大法以及一些能夠練成法術神通的功法是兩種不同的概念，前者是“道”，后者則是“術”。

    就以荀天棄身上的那些功法為例，出自諸天空間的《大諸天總經》、云劍門的《縹緲隨心法》乃至爛大街的《練氣訣》都屬于根本大法。一般來說，根本功法只能修煉一種，一旦修煉就很難更改。根本功法的“根本”，正是由此而來，一旦修煉，便是修煉者的根基，不得輕易改動，改變就代表得從頭再來。

    《大諸天總經》最玄妙的地方正是這里，它能夠模擬一切，包括根本大法。

    根本功法通常只練氣練心，很少涉及法術神通，因為這類功法是“求道”之法。它指導的是修煉者該當如何練氣尋道，而不是爭強斗勝。