尤其是三絕碑, 極負盛名, 令人嘆為觀止。所謂三絕，乃是唐代大畫家吳道子作畫、大詩人李白作贊、大書法家顏真卿所書的寶志和尚像贊碑, 又稱唐賢三絕碑。

    三位大名鼎鼎的先賢大家竟然合力給一個和尚題贊。那么，這個寶志和尚又是何許人也？

    ——寶志是南北朝時的高僧，一生充滿了神話色彩。

    他生于東晉末年, 歷宋、齊、梁朝。他整日提著的杖頭上掛著刀、尺、拂，暗示著未來的三個朝代：刀切削整齊，預言齊朝；尺用于丈量，預言梁朝；拂可撣塵，預言陳朝。

    因為他的預言靈驗無比，名聲越傳越大，后來還成了梁武帝的國師。

    舒州潛山三祖寺后的卓錫泉，也是源于他的傳說。

    就連千百年來寺廟撞鐘的習俗，都是始于寶志。

    傳說有一次，梁武帝詢問寶志如何解救地獄中的痛苦，寶志回答：“惟聞鐘聲，其苦暫息”。于是梁武帝下詔要天下寺院擊鐘，從此傳承千古。

    世外五絕中的清靜禪心圣居士，師門便傳承了寶志和尚的道統。

    傳說圣居士早年曾立下宏愿，要效仿先賢寶志，以一己之力解救眾生苦痛。

    但，不知滄?？?，誰知其中味？

    因此他不出家而入世，行走江湖一甲子，以大慈悲心秉公而為，反贏得了圣居士的美名。

    定林院中，鐘聲鳴響，恢弘綿長，傳遍山麓。清凈禪心圣居士就在鐘聲中飄然而至。

    蟬樹生寒色，漁潭落曉光。

    曉光晴影，宛如佛光反照，溪澗瀠洄，與之交相輝映。

    圣居士手持念珠，緩步而來。

    只見他一襲半舊的僧袍洗得泛白，黑發披拂肩后，打扮非僧非俗，卻有清凈出塵之姿。猶之惠風，荏苒在衣。

    尤其他雖然慈眉善目，貌如謫仙，但望之也不過是個青年人，未及而立之年。

    底下來赴會的群雄看了，都是嘆為觀止。

    世外五絕成名在一甲子以上，都是宗師級的人物。

    所謂宗師，就是真正以武入道，達到天人合一的境界。一旦到了這樣的境界，真氣內力將不再局限于氣海丹田，而是內外交感，生生不息。更有甚者，丹成紫府，成為神仙中人。

    因此，江湖中都傳說進入宗師境界之后，內息會變得源源不絕，rou體生機旺盛，百毒不侵，外貌更是青春常駐，壽限綿長。

    而當眾人親眼看見圣居士，才知道此說絕非妄言。

    所謂真正的宗師便是如此，形貌永遠停留在晉身宗師的那一刻，青春長在，容顏不老。

    心高氣傲的少俠們，其實大多都是初出茅廬，這回第一次見到真正的大宗師，也不由滿心震撼，紛紛為之折服。

    梁御風也盯著圣居士猛看了一陣，目不轉睛。

    石桐宇倒是奇怪起來。

    要知道滄浪主人也是宗師境界的人物，梁少爺又不是那種沒見過世面的小子。這般驚訝，倒是怪了。

    “怎么？”他問。

    梁少爺喃喃道：“世外五絕果然名不虛傳，這圣居士比我爹看著還要年輕……”

    石桐宇：“哦？”

    梁少爺真情實感地嘆氣：“我爹直到三十三歲那年才晉身宗師，加上他這人不修邊幅，落拓得緊，除了個頭比人家高點，哪及得上圣居士半分風儀？”

    他說完就繼續對著圣居士流口水，滿臉艷羨。

    石桐宇：“……”

    他簡直無話可說。

    三十三歲晉身宗師，很遲嗎？

    要知道武林這幾十年來也只出了一個好嗎？

    要不然滄浪主人憑什么靠著以訛傳訛的惡行登上惡人榜的榜首？連嗜血狂魔血沿檐都蓋不過他？

    什么叫作“直到”？什么又叫作“才”？！

    梁少爺何時才能改掉這看人先看臉的毛??！

    繼圣居士之后，仲裁小組的另外幾人逐一亮相。

    余下七人之中，以落梅山莊莊主劉世義年紀最大，不僅白發蒼蒼，雙腿也已不良于行。他坐著木輪椅，是被一身紅衣的謝小蠻推著出來的。

    據說劉世義的大弟子林宗可已經和這位江湖四秀之一訂了親，還是要入贅倒插門，看來傳言至少有九成可信。

    天師道掌教張浩初和唐門名宿唐紫袖，年紀也都不小了。這兩人一道一俗，雖然兩鬢染霜，幸好精神都還頗為健旺。

    唐紫袖唐大姑姑也是所有仲裁中唯一的女性。

    至于禪宗大德鑒云禪師、北五省綠林盟主謝嘯峰和太湖山莊少莊主周立秦，這三人雖然名頭響亮，但年紀其實都不大，均未超過而立之年，都是風華正茂的青年模樣。

    其中的鑒云禪師就是梁御風他們曾經在潛山三祖寺見過的那位住持。

    這位高僧以修煉閉口禪而聞名于世，根本不會開口說話，也不知道請他來做仲裁到底是哪個天才出的主意！

    仲裁小組里還有一位，就是姑蘇名宿慕容安。

    這位曾經名滿天下的慕容公子，也許因為習練的是玄門正宗內功，年過不惑依然駐顏有術，瞧來也不過三十許人。

    積石如玉，列松如翠。郎艷獨絕，世無其二。

    昔年傾倒千萬少女的玉潘安，容貌雖頗見清減，但仍是面如冠玉，恂恂儒雅，儼然世家貴公子的模樣。