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    楚陽的不解眾人當然不知道，就算知道也無法給幫楚陽解答，這是很深層次的問題，如果不是有心，誰能了解呢？

    主席臺上，何磊微笑著，給了眾人鼓掌的時間，等掌聲零落之后，才繼續開口：“介紹完評委之后，讓我們來認識一下咱們今天的辯手。首先，坐在我左邊的上財隊，大家能來到現場，我相信大家都已經對他們非常熟悉了。不過我們還是請他們來個自我介紹?！?/br>
    “大家好，我是上財大學一辯，國際金融專業，二年級本科生，譚麗，謝謝?！?/br>
    “上財大學二辯，財務管理專業，三年級本科生，葛軍，謝謝?！?/br>
    “上財大學三辯，工商管理專業，三年級本科生，蔣小紅，謝謝?！?/br>
    “上財大學四辯，會計學專業，研究生一年級，周毅，謝謝?！?/br>
    掌聲適時響起。上財的辯手自我介紹完之后，放目場，一個個處之泰然，但這份氣度，就讓人忍不住喝彩。

    何磊接著介紹：“坐在我右手邊的我相信大家更熟悉，至少咱們同濟的本校生肯定熟悉，他們就是我們同濟的四位辯手。一辯余祥，經管系三年級本科生；二辯陳亮，土木工程系二年級；三辯周佳，哲學系一年級研究生；四辯四辯”

    介紹到楚陽的時候，何磊的冷汗都差點冒出來了，才想起來他并不認識楚陽，甚至連楚陽叫什么名字都不知道。

    張婷婷剛才倒是說過，但他忘了。所以他只能支支吾吾。

    還好楚陽察言觀色，適時來了個自我介紹：“同濟四辯，高分子材料專業，楚陽，謝謝大家?！?/br>
    “好拉，辯手以及評委們的信息咱們先介紹到這里。各位觀眾，咱們中國有句俗話：金錢不是萬能的，但是沒有錢卻萬萬不能，有了錢萬事皆有可能。因為中國人堅信：有錢能使鬼推磨。

    多少貪官污吏都是為錢所累，視金錢為生命。又有多少清官兩袖清風，一生正氣，視金錢為糞土。也許只用了一剎那間，人們驚奇的發現：生活越來越受到金錢的制約。

    近年來，隨著改革的深入，錢已從過去羞于談及的“阿堵物”變為萬眾注目的焦點，“掙大錢”簡直成了這個時代人們的口號。

    于是，文人開始下海，官員嘗試經商，連小學生也將貨幣的等價交換原則靈活應用到家庭作業的完成上。

    有人開始哀嘆：市場經濟就是愛錢的人多了，沒錢越來越不行了。

    也許中國人窮得太久了，窮怕了！為了錢，人們不惜一切，露出了猙獰的面目，沒有了良心，出賣尊嚴，更沒有了什么職業道德社會公德。

    金錢，似乎一夜之間成為了邪惡的代名詞，被冠上了“萬惡之源“的頭銜。

    對此，不少人卻又持反對意見，他們認為，金錢本身無罪，有罪的是濫用金錢的人。

    他們認為金錢并不是“萬惡之源“，人的貪婪與邪欲才是真正的邪惡源頭。

    那么，金錢是不是萬惡之源呢？這就是咱們今天的辯題。作為正方的上財大學隊將極力告訴我們：錢是萬惡之源；而作為反方的同濟大學隊則將持相反立場，他們會告訴我們：金錢不是萬惡之源。

    現在我宣布：高校聯合辯論賽正式開始。首先有請正方一辯譚麗同學發言，時間限定為4分鐘，請：

    “好的?！鄙县數淖T麗站起身來，自信道：“各位評委，各位觀眾，大家晚上好。圣經說過，錢乃是萬惡之源。

    前蘇聯教育家，作家馬卡連柯也說過：金錢是人類所有發明中是近似惡魔的一種發明。再沒有其它東西比在金錢上有更多的卑鄙和欺騙，因而也沒有其它方面能為培植偽善提供這么豐脾的土地

    現代心理學家普遍認為，人都有惡的本性，具體體現在對物質的無止境欲求。

    站在社會學角度，人類的種種惡行都與追逐物欲的最大化有關。

    縱觀人類發展史，所有的物欲又可以用一個共同的符號來代替，那就是——金錢。

    種種跡象表明，金錢就是萬惡之源。要承認這個觀點，我們必須弄清三個問題”

    譚麗一開口就從高處進行理論，引用了圣經中的名句以及前蘇聯教育家的名言。接著又從心理、社會多個角度出發，點出了錢是萬惡之源的三點原因:

    第一、“惡”來源不是金錢本身，而是金錢所代表的物質。

    第二、所謂“源”是指向事物的根本的，換句話說我們認為金錢是“惡”的誘因，這種“惡”有眾多表現形式，而金錢并非“惡”本身。

    第三、錢本身具有扭曲正確價值觀的能力，人在追求金錢的過程中迷失自我產生了以金錢為目的的惡。

    不得不說，譚麗的發言還是很有針對性的，亮點在于點出了金錢可以滋生出“種類繁多”的惡，邏輯很嚴密，立論高明。

    難怪能成為上財的一辯。

    輪到同濟一辯發言。余祥首先對譚麗的論點一一進行了反駁。接著又從錢產生的惡無法覆蓋所有的惡以及錢作為“萬惡之源”是否具有足夠的根源性兩點進行辯駁。

    接下來輪到上財二辯葛軍進行陳詞。葛軍從歷史角度出發，舉了很多例子。

    比如，原始社會為了爭奪一只鹿腿而爆發的氏族仇殺；封建社會為了爭奪金銀財寶展開的軍閥混戰；資本原始積累時期罪惡的黑奴貿易；再到二十世紀爆發的兩次以掠奪為主的災難級世界大戰。

    大到國家民族，小到團體個人，所有我們能想到的社會公認的“惡”無疑不是指向了以金錢為符號的各種物欲，所以他的觀點是金錢是萬惡之源。

    接下來輪到同濟的二辯展開陳詞。他還是就金錢無法覆蓋世間所有的惡進行反駁。

    他也舉了個幾個例子。兩個人發生爭執，起了沖突，其中一人惡從心中起，將另一人殺害，是因為金錢嗎？一對夫妻，丈夫出軌，被妻子發現后，受小三慫恿將妻子殺死，是因為金錢嗎？

    不忠、不孝、不仁、不義，這些都是惡，卻都與金錢無關。

    于是，同濟大學的二辯得出的觀點是：金錢不是萬惡之源。

    接下來輪到上財的三辯和同濟的三辯論述，雙方都就一個觀點進行展開，有來有往，言辭犀利，真的很精彩。

    然后，終于輪到楚陽發言。