先喝了一口手邊早已涼透的綠茶，再麻煩服務員幫忙加熱水，景欣繼續埋頭看書。

    翻開一看，書中文字半白半古。

    得益于從小到大的古文課，讀起來不算特別困難，雖然有些地方看不懂，但并不影響理解。

    本以為是很枯燥的東西，誰曾想里面的故事居然相當有趣，堪比小說。

    一上來便是這本書作者的自述。

    他說，小時候母親本來準備讓他學醫，后來碰見一個不得了的算命先生，說他如果讀書，將來會很有前途。

    一開始，他和母親半信半疑，于是算命先生幫他推算了很多小事情，而這些事情，沒有不應驗的。

    從此，作者便走上讀書的道路。

    更厲害的是，這位算命先生，居然直接為作者推演了他將要經歷的一生。

    把他接下來的人生里，將要經歷的人生中每一個重大的轉折，全都推衍算盡。

    這可和一般的騙子，含糊其辭的套話完全不同。

    算命先生沒有任何含糊之詞，而是十分囂張的告訴作者。

    作者會在哪年考到第幾名，在哪年成為廩生，哪年成為貢生，哪年在四川省擔任縣長，并在三年半后辭職回家，最后在五十三歲那年的八月十四日丑時，便壽終正寢；卻終其一生，都沒有兒子。

    一開始，作者并不是很確信，便把這些話一一做了記錄，仔細收了起來，等著今后拿來做對應。

    后來，隨著年齡漸長。

    作者開始對這位算命先生所言，愈發感到敬畏。

    因為，他一生中的各大轉折，確如這位算命先生所言，沒有不被言中的地方。

    無論是他考了什么考試，考的第幾名；什么時候到升到什么官職，領多少俸祿，在數字上甚至都分毫不差。

    一直到后來，才出了一點小插曲。

    算命先生說，他當廩生時，要在累計領滿九十一石五斗米（薪水）后，才能升為貢生；可他才領到七十一石米，就被一位姓屠的學臺（相當于現在的教育廳長）批準升級。

    于是，作者開始懷疑，這位算命先生算的命，是不是開始變得不準了？

    然而，這個批準卻被另一位姓楊的學臺給直接駁回。

    又過了一段時間，直到一位姓殷的學臺，看見作者當初沒有考中的試卷，為他的才華可惜，就重新批準了作者的晉升。

    經過這番波折，作者多領一段時間的貢米。

    此時，作者將所有貢米加在一起，恰好九十一石五斗！

    算命先生，恐怖如斯！

    經過這番波折后，作者死心了，他徹底失去了對未來的期待。

    他認為，自己這一生既然都已經全部注定，那他還有什么努力的必要呢？

    他整天既不讀書也不思考，只是從早到晚的呆坐著。

    后來，他去棲霞山，拜訪一位云谷禪師。

    兩人相對而坐，作者三天三夜沒有合眼，云谷禪師便問作者。

    “凡人之所以不能成圣，是因為腦海中的妄念束縛著他們；我見你在這坐了三天，卻是一個妄念也沒有起，這是為何？”

    作者說“我的一生，都已被算命先生給算定，榮辱生死，只是一個定數，我就算妄想得到什么，也是不可能的，所以我便不想了?！?/br>
    云谷禪師一笑“我還以為你是哪里來的豪杰，沒想到原來只是一個凡夫?！?/br>
    作者一愣，便問何故。

    接下來云谷禪師與作者，進行了一段相當精彩的對話。

    景欣的古文不是很好，只大概理解部分，大意便是。

    人生于世，受陰陽變化的影響，都有一個所謂的命數。

    可有兩種人，是不為命數所拘的。

    一種是大善之人，另一種是大惡之人。

    大善之人，通過積善行德，能夠逆天改命；大惡之人，通過喪盡天良，同樣逆天改命。

    區別只是，大善之人，是將原本的該受苦受惡的命，越改越好；大惡之人，將原本享受福氣的命，越改越糟。

    作者一生都被命數死死算定，所以云谷禪師說他只是一個凡夫。

    并告知作者，只要發心，便能改命。

    “從前種種，譬如昨日死，此后種種，譬如今日生，此為義理再生之身?！?/br>
    作者受此點醒，便決定發心行善，自制了一個功德本，將善惡諸事皆記錄在冊，決心做滿三千善事。

    從此之后，作者發現算命先生給他算的命，真的開始變得不再準確了。

    他時而前進，時而后退，如此反復，行了十余年，才算行完。

    隨后他便又許了三千善事，以求一子。

    第二年，便生了一個兒子，作者取名叫做天啟。

    最后，算命先生說作者死于五十三歲，寫書時，作者已經六十九歲。

    自此，看完第一章‘立命之學’，景欣停了下來，緩緩呼出一口氣。

    簡而言之，這是一個作者本人，如何與自己的命數斗爭，并最終獲勝的故事。

    景欣發現，這本書竟出乎意料的好看，情節曲折，短小精悍。

    加的第二杯茶，水此刻還是guntang的，景欣輕抿一口。

    繼續往后翻看，發現只是一些零散的小故事，有些地方景欣看懂了，有些地方沒看懂。

    有幾處的文字，讓景欣若有所思。

    迅速瀏覽完這本書，景欣將書合上，心中微微激蕩，閉目整理。

    《了凡四訓》這本書不僅講了命運的變與不變的問題，里面還有很多對于行善的定義，都是相當令人耳目一新。

    以前景欣總以為，行善便是布施錢財，做慈善。

    可看了這本書，景欣才明白，所謂的行善，講的是一個發心。

    書里面有一則小故事，講一女來到寺廟，想要布施卻沒有錢財，身上只有兩文，便給了寺廟，誰曾想寺廟的主持，竟親自來給她主持懺悔；后來，這個女人進入皇宮，成為貴妃，再次來到寺廟，豪擲千金，結果主持只派一個徒弟就給她打發了。

    這女人很不解，就問主持為什么。

    主持回曰“之前的錢很少，心很真誠，除非我來親自主持，否則不足報這份發心；而今天錢雖然很多，可施心不若之前誠懇，所以我讓人代為主持，足夠了?！?/br>
    除此之外，還有一段話，令景欣感覺頗有深意。

    “又為善而心不著善，則隨所成就，皆得圓滿。心著于善，雖終身勤勵，止于半善而已。譬如以財濟人，內不見己，外不見人，中不見所施之物，是謂三輪體空，是謂一心清凈，則斗粟可以種無涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，雖黃金萬鎰，福不滿也?！?/br>
    看懂的和看不懂的都很多，但是一杯茶還未喝到一半，這本書便已看完。

    一般人看了這樣的書，最多只覺這是一本導人向善的說教書。

    因為之前天道課堂中的特殊經歷，景欣卻從書中看見了不一樣的風景。

    景欣還記得，幻境中的那位老師說過，‘我’是一個由外界信息堆砌起來的假人。

    天道課堂中的老頭也說，當時正在聽課的所有人，都還是一個虛假不真的生命。

    這，與《了凡四訓》的作者體悟相契合。

    如果人沒有超脫自己后天的定義與習性，不去修繕這顆頑劣的心，那么命運對他而言，就會是一個不變定數。

    如同被算命先生從小算死作者前半生，一生該得多少或者該失多少，乃至于什么時候死，都是一個定數，既定的命運。

    連他們所自以為的奮斗，同樣也只是行駛在命運的軌道上，因為他們根本不可能真正的控制自己。

    倘若一個人，開始修繕自心，改正自心上的種種缺陷。

    表現到命運上，便是脫軌。

    因為，自我與外界賦予的定義，第一次出現了不一致。

    舊有的命運，就無法繼續拘束嶄新的人。

    通過改變自我，便創造出了一個新的人生命運，可以得到原本得不到的東西，命數拘不住這個人。

    這便叫做，逆天改命。

    甚至結合到行善上，為什么說行善不要去收獲名聲，最好別讓別人知道你做了什么好事，甚至做完之后，最好要忘掉自己所做的。

    《了凡四訓》中說，這個叫做積陰德。

    可景欣認為，所謂的陰德應該是一種抽象的說法。

    事實上，這樣行善能夠改命的原因，是因為行善的人，在這個過程中，真正的做到了‘舍我’。

    只有不求回報，不求結果，甚至連自己都不去記住的利他舉動，才會是一種反直覺的行為。

    大腦總是會對未來做預期，做了一件好事，雖然嘴上不說，心里卻總會暗自惦記著，自己別人有恩，或許自己能在今后得到什么好處。

    這樣的思考模式，依然停留于思維慣性層面。

    可通過反復進行這種反直覺的利他行為，就不一樣了。

    它能幫助行善者超脫他腦海中，外界對自我的‘定義’，有助于對自心的修繕。

    景欣腦子里想了很多，不過，此刻都還只是一個猜測，還在等著他去驗證。

    正當景欣因為這本書，而心潮澎湃之時，旁邊桌，忽然傳來一個高談闊論的男聲，打斷了他的思路。

    “我們所體驗的一切現實，事實上，是由9999999的空間構成?！?/br>
    “剩下這小部分，被我們稱為現實世界，它其實只是一個小小震蕩?！?/br>
    “可能你不太好理解，我這樣說吧?！?/br>
    “老黃，比如你手里的這雙筷子，你以為，自己真的碰到了這雙筷子嗎？”

    “沒有，事實上，你所觸碰到的，只是一些微小的電磁邊界?！?/br>
    “你手上的原子，從未真正觸碰到筷子上的原子，是力的相互作用，讓你誤以為，你切實的觸摸到了筷子?！?/br>
    “在微觀層面上，你從未真正的觸碰到過任何東西?！?/br>